والحديث: صححه الترمذي وابن خزيمة ( 1 / 22) وابن حبان ( 3 / 396) والحاكم ( 1 / 233) والدار قطني ( 1 / 146) والبيهقي ( 1 / 128)، وقال البخاري " أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة " – نقله عنه الترمذي -. انظر: وفي " التلخيص الحبير " ( 1 / 122) و " التمهيد " ( 17 / 192) نقل تصحيح أحمد وابن معين. ب. عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مس ذكره فليتوضأ وأيّما امرأة مست فرجها فلتتوضأ ". فتاوى عبر الأثير (( 357 ))السؤال:- هل مس الذكر ينقض الوضوء؟ – فتاوى عبر الأثير. رواه أحمد ( 7036). والحديث: صححه البخاري، كما في " العلل " للترمذي ( ص 49) والحازمي، كما في " تهذيب سنن أبي داود " ( 1 / 213). وغيرهما من الأحاديث الدالة على وجوب الوضوء من مس الذكر، ويمكن الرجوع إليها في كتاب " الخلافيات " للبيهقي ( 1 / 223 – 279). وحديث بسرة هو أقوى ما يستدل به المخالفون، ولذلك رد عليه الأئمة، ولابن القيم رحمه الله كلامٌ متين في نقده، ننقله لنفاسته:
قال ابن القيم:
وأما حديث طلق فقد رجُّح حديث بسرة وغيره عليه من وجوه:
أحدها: ضعفه. والثاني: أن " طلقا " قد اختلف عنه فروي عنه " هل هو إلا بضعة منك " وروى أيوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن أبيه مرفوعا " من مس فرجه فليتوضأ " رواه الطبراني وقال: لم يروه عن أيوب بن عتبة إلا حماد بن محمد، وهما عندي صحيحان يشبه أن يكون سمع الحديث الأول من النبي صلى الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعده فوافق حديث بسرة وأم حبيبة وأبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وغيرهم فسمع الناسخ والمنسوخ.
- هل مس المرأة ينقض الوضوء؟
- فتاوى عبر الأثير (( 357 ))السؤال:- هل مس الذكر ينقض الوضوء؟ – فتاوى عبر الأثير
- الخلاف في الفطر باستعمال قطرة الأذن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل قطرة الاذن تبطل الصيام - السيرة الذاتية
- الإفتاء تكشف الحكم الشرعي لاستخدام قطرة الأذن أثناء الصيام
هل مس المرأة ينقض الوضوء؟
كذلك بعض الأمور الفقهية التي كانت بحاجة للتوضيح من قبل أهل العلم.
فتاوى عبر الأثير (( 357 ))السؤال:- هل مس الذكر ينقض الوضوء؟ – فتاوى عبر الأثير
سيلان الدم أو القيء الكثير
الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
(من إصابة قيء أو رعاف أو كلس أو مدى فلينصرف فليتوضأ أو ثم ليبين على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم). كما أوضح كُلًّا من المذهب الحنفي والحنبلي أن سيلان الدم والتقيؤ كلاهما ينقض الوضوء ويجب تكراره ثانية. زوال العقل
يقصد به غياب العقل سواء كان بسبب الإصابة بالجنون أو شرب الخمور أو النوم. هل مس المرأة ينقض الوضوء؟. لكن تم الاختلاف على النوم حيث ذكر أن النوم الذي يغفله الإنسان جالسًا وهو يشعر بما يحدث فهذا لا ينقض الوضوء أما نوم عدم الشعور بأي شيء فحينها ينقض الوضوء. مس القبل أو الدبر
يجب الوضوء لِكِلَا من يمس قبله أو دبره أو قبل أو دبر شخص آخر لأن هذا ينقض الوضوء مهما كان سبب اللمس. تغسيل الميت
العباس بن عمر بن العباس كان يقول بأمر كل من يغسل ميت بأن يعيد الوضوء مرة ثانية. الردة
وهم القوم الذين ارتدوا عن الإسلام فقد قال الله تعالى عز وجل:
(لأن اشتركت ليحبطن عملك). أكل لحوم الإبل
سأل أحد الرسول صلى الله عليه وسلم:
(أتوضأ من لحوم الغنم قال إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ قال أتوضأ من لحم الإبل قال نعم فتوضأ من لحم الإبل). وهذا يدل على أن هذا النوع من اللحوم يفسد الوضوء.
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
فريق العلماء الذين قالوا أن قطرة العين لا تفطر: وقد مال الذين يتبعون المذهب الحنفي أن قطرة العين لا تفطر وإن قطرة العين ليس لها علاقة بالصيام ولا تؤثر على الصيام، حتى وإن نزلت القطرة في الحلق فلا تبطل الصيام لأن المرض شئ حتمي وأن علينا بالعلاج والقطرة نوع من أنواع العلاج، واتفق على هذا الكلام الإمام ابن تيمية وفرق من علماء الدين المعاصرين، والله عز وجل أعلى وأعلم. ولكن أوضح الأطباء أن قطرة العين لا تفطر حيث قاموا بإثبات أن العين لا يوجد بداخلها منفذ إلى الحلق وهذا ما يثبت أن قطرة العين لا تفطر، ولكن عندما تنزل قطرة العين إلى العين تبدأ القنوات الدمعية في امتصاص القطرة. وقال الإمام ابن تيمية أيضا أن الكحل الذي يتم وضعه في العين لا يفطر حيث أنه لا يعتبر مأكل أو مشرب فلا يمكن اعتباره مفسدا للصيام، ولن ينهى النبي صلى الله عليه وسلم استعمال الكحل في نهار رمضان وهذا يؤكد أن وضع الكحل في نهار رمضان لا يفسد الصيام حيث لم تذكر أي أية في القرآن الكريم أو أحاديث عن رسولنا الكريم تنهى عن استعمال الكحل في نهار رمضان، حكم قطرة العين شبيه بحكم الكحل مما يجعل قطرة العين لا تؤثر على الصيام. هل قطرة الاذن تبطل الصيام - السيرة الذاتية. حكم قطرة الأذن في نهار رمضان
وبعد معرفة ردود العلماء على سؤال هل قطرة العين تفطر، جاءتهم أسئلة أخرى عن القطرة وهي هل قطرة الأذن مسموحه في نهار رمضان وهل هي تبطل الصيام؟
فهناك فريق من العلماء قالوا إن قطرة الأذن تفطر، وهناك فريق آخر من العلماء قالوا أن قطرة الأذن في نهار رمضان لا تفطر.
الخلاف في الفطر باستعمال قطرة الأذن - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر السبت 09 مايو 2020 | 14:48
في الفترة الماضية، انتشرت بعض الأخبار التي تفيد بأنّ قطرة الأذن تفطر حال استخدامها في نهار رمضانن إلّا أنّ دار اللإفتاء المصرية خرجت بدورها لتكشف الحكم الشرعي وتحسم الجدل المثار، حيث قالت دار الإفتاء، إن استعمال قطرة الأُذُن أثناء الصوم من المسائل المختلف فيها، والمختار للفتوى أنها لا تفطر ما دامت طبلةُ الأذن سليمةً تمنع وصول مكوناتها إلى الحلق مباشرةً، والصوم حينئذٍ صحيحٌ؛ سواء ظَهَرَ أثرُ النقط في الحلق أو لم يَظْهَر، فإن قرر الطبيب أن فيها ثقبًا بحيث يَسمَحُ بوصول تلك المكونات إلى الحلق مباشرةً فإنها حينئذٍ تفطر. وأضافت الدار في فتوى لها، أن الفقهاء اختلفوا في صحَّة صوم مَن صَبَّ في أذنه شيئًا أثناء الصوم؛ طبقًا لاختلافهم فيما إذا كانت الأذن منفذًا مفتوحًا موصلًا إلى الدماغ أو الحلق أو لا؛ والاختلاف في التصوير والتكييف ينبني عليه اختلافٌ في حكم المسألة؛ فمن اعتبرها منفذًا مفتوحًا موصلًا إلى الدماغ أو الحلق قال بفساد الصوم بالتقطير فيها إذا وصل شيءٌ من ذلك إلى الدماغ أو الحلق، ومن لم يعتبرها كذلك قال بعدم فساد الصوم بالتقطير فيها؛ سواء وجد أثر ذلك في الحلق أو لا.
هل قطرة الاذن تبطل الصيام - السيرة الذاتية
مبطلات الصوم في نهار رمضان
مبطلات الصوم هي الأشياء التي يجب على الصائم أن يتجنبها في نهار شهر رمضان لكي لا يفسد صيامه ويبطل ويأخذ اجر الصيام ومن اهم تلك الأشياء التي يجب علينا أن نتجنبها لكي لا يبطل الصيام:
الأكل أو الشراب عن قصد وهذا يؤدي إلى إبطال الصيام حيث انه من اللازم أن نمتنع عن الأكل والشرب من أذان الفجر حتى أذان المغرب
القيء بقصد
حيث يقوم الصائم بعمل أشياء تسبب القيء وهو يعلم أن هذه الأشياء سوف تسبب له القيء وحدثت استقاءه بالفعل نتيجة لهذه الأشياء يبطل الصيام. الجماع بين الزوجين
إن جامع الزوج زوجته في نهار رمضان فصيامه باطل حتى وإن لم ينزل منه المني، وعليه أن يكمل صيامه احتراما لوقت الصيام وعليه أن يصوم هذا اليوم كفارة، فإن لم يستطع الصوم فعليه أن يطعم ستين مسكينا، وان لم يقدر على ذلك فواجب عليه أن يصوم شهرين متتابعين. الخلاف في الفطر باستعمال قطرة الأذن - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإنزال
وهو إنزال المني بقصد في نهار رمضان، فالمفترض أن يتحكم الإنسان في نفسه ويمسك عن الجوع و الشهوات. في حالة نزول الحيوان المنوي دون قصد مثلما يحدث في الاحتلام في هذه الحالة لا يعتبر الصائم فاطرا لأن هذا يحدث دون قصد منه. الحيض والنفاس و الولادة
خروج دم من رحم المرأة لإخراج السموم من الجسم يبطل الصيام وهذا ما يسمى بالحيض، أما النفاس فهو الدم الذي يخرج بعد عملية الولادة مما يؤدي إلى إبطال الصيام حتى وان كان متبقي وقت غير طويل على الغروب، والولادة تجعل الصوم باطل حتى وان لم يخرج دم النفاس أثناء الولادة.
الإفتاء تكشف الحكم الشرعي لاستخدام قطرة الأذن أثناء الصيام
وتحتفل دار الإفتاء المصرية، غدًا السبت بالذكرى السبعين لشيخ القراء الشيخ (محمد رفعت) رحمه الله. وفارق الشيخ محمد رفعت، الحياة في 9 مايو عام 1950م وكان حلمه أن يُدفن بجوار مسجد السيدة نفيسة حتى تقرر منحه قطعة أرض بجوار المسجد فقام ببناء مدفنه عليه، وقد كان من عادته أن يذهب كل يوم اثنين أمام المدفن ليقرأ ما تيسر من آيات الذكر الحكيم. وتنشر دار الإفتاء المصرية، غدا على صفحتها على فيس بوك، قرآن المغرب مع تسجيل لتلاوة جديدة نادرة وحصرية لم تُذع من قبل للشيخ رفعت. اقرأ المزيد
مفتي لبنان: دعوة شيخ الأزهر والبابا فرنسيس للصلاة من أجل الإنسانية دعوة للحياة
الإفتاء تُوضح 5 أحاديث عن إجابة الله للنبي
تاريخ النشر: الإثنين 14 شعبان 1436 هـ - 1-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 298489
14073
0
184
السؤال
أريد أن أعرف كيف يصل الماء إلى الدماغ من الأذن حيث يفطر، وهل هو مجرد دخول الماء صماخ الأذن؟ أم دخول الماء إلى الأذن ـ كما يحدث في بعض الأحيان ـ حيث عندها لا يخرج إلا بهز الرأس؟ أم غيره؟ وما معنى تعمد فتح الفم حتى دخول الغبار إلى الجوف الذي يفطر ـ كما يقول النووي في المجموع؟ وهل هو تعمد عدم إطباق الفم رغم رؤية الغبار، كمن يجلس في مكان به غبار ولا يغلق فمه؟ أم تعمد دخول الغبار إلى الفم بفتحه؟....
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمجرد دخول الماء إلى داخل صماخ الأذن مفطر عند من يقول بالفطر بما دخل من الأذن، جاء في مغني المحتاج ممزوجا بالمنهاج: والتقطير في باطن الأذن وإن لم يصل إلى الدماغ... مفطر في الأصح. انتهى. ونحو ذكر في النهاية، والتحفة، قال الشرواني في حاشيته: قَالَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ، لِأَنَّهُ نَافِذٌ إلَى دَاخِلِ قِحْفِ الرَّأْسِ وَهُوَ جَوْفٌ. اهـ. وللشافعية قول آخر بعدم الفطر بالتقطير في الأذن، قال النووي في المجموع:.... والثاني: لا يفطر، قاله أَبُو عَلِيٍّ السِّنْجِي بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَةِ وَبِالْجِيمِ، وَالْقَاضِي حُسَيْنٌ، وَالْفُورَانِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْغَزَالِيُّ كالاكتحال، وَادَّعَوْا أَنَّهُ لَا مَنْفَذَ مِنْ الْأُذُنِ إلَى الدِّمَاغِ، وَإِنَّمَا يَصِلُهُ بِالْمَسَامِّ كَالْكُحْلِ، وَكَمَا لَوْ دَهَنَ بَطْنَهُ، فَإِنَّ الْمَسَامَّ تَتَشَرَّبُهُ وَلَا يُفْطِرُ، بِخِلَافِ الْأَنْفِ، فَإِنَّ السُّعُوطَ يَصِلُ مِنْهُ إلَى الدِّمَاغِ فِي مَنْفَذٍ مَفْتُوحٍ.