[2] وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة. [3]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة القيامة من السور المكية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (31)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء التاسع والعشرين بالتسلسل (75) من سور القرآن. [5]
معاني مفرداتها
أهم المفردات في السورة:
(بَنَانَهُ): البنان أطراف الأصابع أو الأصابع كلها. (فَاقِرَةٌ): الداهية والأمر العظيم. (رَاقٍ): الراقي: طالب الشفاء. تفسير سورة القيامة - تفسير قوله أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى. (مَّنِيٍّ يُمْنَى): المني: هو الماء الذي يتكون منه الجنين، ويمنى بمعنى: يُراق ويُصب. (عَلَقَةً): العلقة قطعة دم متجمدة. [6]
محتواها
محتوى السورة يتحدث عن المسائل المرتبطة بأشراط الساعة. كما تُشير إلى المسائل المتعلّقة بأحوال الصالحين والطالحين في يوم القيامة ، والمسائل المتعلقة باللحظات العسيرة للموت والانتقال إلى العالم الآخر. كما تُشير أيضاً إلى الأبحاث المتعلّقة بالهدف من خلق الإنسان. [7]
من آياتها المشهورة
قوله تعالى: ﴿ أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴾ [8] جاء في كتب التفسير: أنّ أحد المشركين كان جاراً للنبي فسأل النبي عن أمر القيامة، فأخبره بها، فقال للنبي: لو عاينت ذلك اليوم لم أُصدقك، أو يجمع الله هذه العظام؟ فنزلت هذه الآيات وأجابته على ذلك، ولذا قال فيه النبي « اللهم أكفني شرّ جاري السوء ».
- تفسير سوره القيامه للاطفال
- تفسير سورة القيامة ابن كثير
- تفسير سوره القيامه راتب النابلسي
- صدر حديثا: دراسة نقدية عن "كيليطو أو عشق اللسانين" | موقع عمان نت
- عبد الفتاح كيليطو: الطلبة "لا يقرؤون" .. والعربية أقرب إلى قلبي
- «عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللسانين» لبنعبد العالي | أخبار بلادي - السعودية - تقنية
تفسير سوره القيامه للاطفال
الآية رقم ( 53) من سورة طه برواية:
تفسير سورة القيامة ابن كثير
وروي عن عكرمة، وسعيد بن جبير، والضّحّاك، والسّدّيّ، وغير واحدٍ من السّلف: هو الّذي يعجل الذنوب ويسوّف التّوبة. وقال عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ: هو الكافر يكذّب بيوم الحساب. وكذا قال ابن زيدٍ، وهذا هو الأظهر من المراد؛ ولهذا قال بعده {يسأل أيّان يوم القيامة}؟). تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - الصفحة ٤١٢. [تيسير الكريم الرحمن: 898] (م)
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): (والفُجورُ: الكذِبُ معَ التَّعَمُّدِ). [تيسير الكريم الرحمن: 898]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): (5 -{بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} أنْ يُقَدِّمَ فُجورَه فيما يَستقبلُه مِن الزمانِ، فيُقَدِّمَ الذنبَ ويُؤَخِّرَ التوبةَ، يُريدُ أنْيَفْجُرَ ما امْتَدَّ عُمُرَه ولا يَذكُرَ الموتَ). [زبدة التفسير: 577]
تفسير قوله تعالى: (يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ({يسأل أيّان يوم القيامة}؟ أي: يقول متى يكون يوم القيامة؟ وإنّما سؤاله سؤال استبعادٍ لوقوعه، وتكذيبٌ لوجوده، كما قال تعالى: {ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قل لكم ميعاد يومٍ لا تستأخرون عنه ساعةً ولا تستقدمون} [سبأ: 29، 30]).
تفسير سوره القيامه راتب النابلسي
♦ من الآية 16 إلى الآية 20: ﴿ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴾: أي لا تحرك أيها النبي لسانك بالقرآن - وقت نزول الوحي عليك - لأجل أن تتعجل بحفظه (مَخافة أن يتفلَّت منك)، فـ ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ ﴾: يعني إنّ علينا جَمْعه في صدرك لتحفظه، ثم علينا تسهيل قراءته على لسانك ﴿ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ ﴾: يعني فإذا قرأه عليك رسولنا جبريل: ﴿ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ ﴾ أي استمِعْ لقراءته وأنصِت لها، ثم اقرأ القرآن كما قرأه ﴿ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾ يعني: ثم إنّ علينا توضيح ما أُشكِل عليك فَهْمه من مَعانيه وأحكامه.
أولئك المقربون، رسول الله صلى الله عليه وآله وخديجة وعلي بن أبي طالب وذرياتهم تلحق بهم، يقول الله: ألحقنا بهم ذرياتهم، والمقربون يشربون من تسنيم بحتا صرفا وسائر المؤمنين ممزوجا. قال علي بن إبراهيم فمن ثم وصف المجرمين الذين كانوا يستهزئون بالمؤمنين ويضحكون منهم ويتغامزون عليهم فقال (ان الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون - إلى قوله - فكهين) قال يسخرون (وإذا رأوهم) يعني المؤمنين (قالوا إن هؤلاء لضالون) فقال الله (وما أرسلوا عليهم حافظين) ثم قال الله:
(فاليوم) يعني يوم القيامة (الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون هل ثوب الكفار) يعني هل جوزي الكفار (ما كانوا يفعلون).
ومن أجواء الكتاب الذي حمل الغلاف لوحة للشاعر والفنان العراقي صفاء سالم إسكندر: «ليست المسألة إذاً بالنسبة إلى صاحب (الندم الفكري) هي أن يكتب عن الأوروبيين أو عن الأدب العربي، وإنما أن يواجه، كما يقول رهانا صعبا: ألا يكتب كالأوروبيين، وأن يختلف في الآن نفسه عن المؤلفين العرب. المسألة إذاً هي أن يكتب عن أولئك وأن يكتب عن هؤلاء، لكن، شريطة ألا يكتب لا كأولئك ولا كهؤلاء». وكان قد صدر لعبد السلام بنعبد العالي من قبل «الفلسفة السياسية عند الفارابي»، و«أسس الفكر الفلسفي المعاصر»، و«الترجمة»، و«ضيافة الغريب»، و«جرح الكائن»، و«القراءة رافعة رأسها»، و«الكتابة بالقفز والوثب»، و«انتعاشة اللغة». أما عبد الفتاح كيليطو فهو كاتب وناقد معروف يكتب باللغتين العربية والفرنسية، ويشتغل على التجديد في الدراسات الأدبية العربية، وصدر له في ذلك عدة مؤلفات. تصنيف الأنواع عبد الفتاح كيليطو. وترجمت له أعمال عديدة إلى لغات أخرى مثل الإنجليزية والإسبانية والإيطالية. وساهم في عدد من الندوات والمحاضرات حول الأدب العربي والفرنسي في لقاءات ثقافية وحوارات في المغرب وخارجه. كما حصل على عدة جوائز في النقد والدراسات الأدبية. المغرب
Art
اختيارات المحرر
فيديو
Your browser does not support the video tag.
صدر حديثا: دراسة نقدية عن &Quot;كيليطو أو عشق اللسانين&Quot; | موقع عمان نت
هذا الكتاب من تأليف عبد الفتاح كيليطو
عبد الفتاح كيليطو: الطلبة &Quot;لا يقرؤون&Quot; .. والعربية أقرب إلى قلبي
ليست المدرسة الفرنسية وحدها، ولا الصورة هي ما يستذكره كيليطو من طفولته. قبل هذا، كانت هناك صناديق مغلقة في بيت الجد، صناديق ملأى بالكتب. يتساءل كيليطو إلى الآن إن كان جده نفسه قد قرأها؟ وفيما كانت الكتب حبيسة الصناديق في بيت الجدّ، خلت المدرسة القرآنية من أي كتاب حتى القرآن نفسه، فقد كان المعلّم يلجأ إلى استخدام الألواح الخشبية. ذكريات كيليطو ابن مدينة الرباط، تجعل المرء يفكّر في الصور الأولى التي رآها، في قيمة الصور… لذلك تفكّر في أنك حالما تنتهي من محاورته، تقصد أوّل مكتبة في الحيّ، لتشتري كتابه النقدي «الحكاية والتأويل»، وتحرص على شراء قصص مصوّرة، وتفكر في إهداء بعضها إلى الكاتب. «عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللسانين» لبنعبد العالي | أخبار بلادي - السعودية - تقنية. يسعده أن يقال له إن له ملامح تشبه ميلان كونديرا، كيف لا وهو من أشد المعجبين بالروائي التشيكي الذي يكتب بالفرنسية. وكيليطو أيضاً يكتب بالفرنسية، رغم إتقانه العربية. إغراقه في دراسة التراث ترك أثراً واضحاً على لغته اليومية، فليس مستغرباً أن تسمع منه تعابير قديمة قدم اللغة… كأن يفاجئك بقوله مثلاً «ليت شعري لماذا تكبدتِ هذا العناء؟». وأنت لم تفعل شيئاً سوى أنك حملت إليه الجريدة ذلك الصباح! تلك العلاقة المركّبة بين الفرنسية وآدابها الحديثة والقديمة والعربية وتراثها، منحت كيليطو ميزته الجدلية القائمة على فكرة القرب والبعد.
&Laquo;عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللسانين&Raquo; لبنعبد العالي | أخبار بلادي - السعودية - تقنية
صدرت له رواية بعنوان "القرطبي يستيقظ في الاسكندرية". كما أنّه يعمل راوياً صوتياً للكتب، ومدبلجاً للأفلام الوثائقية، ولديه منصّة خاصّة بالقصص القصيرة بعنوان "قصّة الأسبوع مع عمر زكريا".
أمّا رواية "القرطبيّ يستيقظ في الإسكندرية"، فقد نُشرت في بيروت لدى منشورات "ضفاف" بالتعاون مع منشورات "مجاز" في الأردن و"الاختلاف" في الجزائر. ■ كيف تقرأ وكيف تصف علاقتك مع القراءة: منهجية، مخطّطة، عفوية، عشوائية؟
- عادةً ما أختار قراءاتي بشكلٍ منهجيّ، وتكون متمحورةً حول ثيمة موحّدة. بل أسعى أيضاً إلى التوفيق بين مواضيع الأبحاث التي أقرؤها ومواضيع الروايات التي أُطالعها بالتزامن مع الأبحاث. لكنّني مع ذلك أحاول أن أقوم بقراءات عشوائية لأضمنَ التنوّع. ■ هل تقرأ بلغة أخرى إلى جانب العربية؟
- الإنكليزية غالباً، والإسبانية، لكنْ ببطءٍ شديد. ■ كيف تنظر إلى الترجمة وهل لديك رغبة في أن تُتَرَجم أعمالُك؟
- الترجمة هي مدخل الأدب الأساسي إلى العالمية. وكما نقرأ نحن الآداب غير العربية، أرغب بأن يكون الأدب العربي متوفّراً للقارئ الأجنبي. وسيكون لطيفاً أن أرى أعمالي على تلك القائمة. صدر حديثا: دراسة نقدية عن "كيليطو أو عشق اللسانين" | موقع عمان نت. ■ ماذا تكتب الآن وما إصدارك القادم؟
- رواية جديدة أحاول أن تكون في توليفتها إحالات إلى التراث النثري العربي. بطاقة
كاتب أدب غير تخييلي، من مواليد عام 1990، مقيم في عمّان. يكتب مقالات حول مفهوم الكِتاب وتاريخه في "رمّان الثقافية" و"كتب مملّة".