وبفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض على تلك العناصر الإجرامية التي تلطخت أيديهم بدماء الأبرياء، وتلوثت أفكارهم وأفعالهم بالخيانة لهذا الوطن، فكفروا بنعمة الله، واستبدلوها بالضلال والإجرام. وأسفر التحقيق معهم عن توجيه الاتهام إليهم بارتكاب تلك الجرائم، وبإحالتهم إلى المحكمة المختصة وتمكينهم من الضمانات والحقوق كافة التي كفلتها لهم الأنظمة في المملكة، صدر بحقهم صكوك تقضي بثبوت إدانتهم بما نسب إليهم، على النحو الآتي: إدانة/ أسامة أحمد محمد الراجحي - يمني الجنسية - بارتكاب عدة جرائم، منها: قتل رجل أمن وتصوير جريمته بالاتفاق مع تنظيم "داعش" الإرهابي. وإدانة كل من/ يزيد بن محمد بن عبدالرحمن أبو نيان و/ نواف بن شريف بن سمير العنزي - سعوديا الجنسية - بارتكاب عدة جرائم، منها: قتل رجلي أمن، والشروع في استهداف عدد من رجال الأمن والمواطنين والأجانب تنفيذًا لأوامر تنظيم "داعش" الإرهابي. وزارة الداخلية: تنفيذ حكم القتل بعدد ممّن اعتنقوا الفكر الضال والمناهج والمعتقدات المنحرفة الأخرى | صحيفة مكة. وإدانة/ هيثم بن إبراهيم بن حسن المختار - سعودي الجنسية - بارتكاب عدة جرائم، منها: الاشتراك في قتل رجلي أمن وإصابة آخر، مع إصابة مقيمين بإصابات بالغة، واستهداف مبنى أمني، وإحداث الشغب وإثارة الفوضى، وإتلاف الممتلكات العامة.
- وزارة الداخلية: تنفيذ حكم القتل بعدد ممّن اعتنقوا الفكر الضال والمناهج والمعتقدات المنحرفة الأخرى | صحيفة مكة
- سورة النور { 27-31 }
- تفسير الآية 31 من سورة النور
- اسئله عن درس تفسير سورة النور من الآية(٣٠) إلى آية( ٣١) - اختبار تنافسي
وزارة الداخلية: تنفيذ حكم القتل بعدد ممّن اعتنقوا الفكر الضال والمناهج والمعتقدات المنحرفة الأخرى | صحيفة مكة
عنوان الكتاب
برمجيات سعود العقيل (126)
وصف الكتاب
حالة الفهرسة: غير مفهرس رقم الطبعة: 126 الحجم (بالميجا): 938 نبذة عن الكتاب: نبذة موجزة د. سعود العقيل / 1/25/2017 07:38:00 ص بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد. فقد منّ الله علي بعمل برمجيات متنوعة تخدم الباحث في تنسيق بحثه وإدراج الآيات مشكلة معزوة أو تشكيل وعزو آيات الوثيقة وإدراج الأحاديث مخرجة أو تخريج الأحاديث الموجودة وتنسيق القصائد والحواشي وفهرسة ما تضمنه بحثه من آيات وأحاديث وآثار وأعلام وفرق وأماكن وألفاظ غريبة وأقوال وكتب ومراجع الخ بأقل جهد وفي وقت وجيز. وهذه نبذة مختصرة عنها وفق المحاور التالية: ١- فكرة موجزة عن تاريخ هذه البرمجيات. ٢-الفئة المستهدفة. ٣- متطلبات الاستفادة من البرمجيات. ٤- مميزات هذه البرمجيات ٥- أبرز البرمجيات مع أمثلة تطبيقية. أولاً: فكرة موجزة عن تاريخ البرمجيات: مع امتداد تاريخ تعاملي مع برنامج (Word) أدركت أننا لا نستفيد من إمكانات هذا البرنامج إلا بالقليل من خصائصه، فكان من فضل الله عليّ وتوفيقه عمل هذه البرمجيات في برنامج وورد الشهير عام 1413هـ ولم أزل منذ ذلك الحين إلى وقتنا الحاضر وأنا أزيد فيها وأعدل وأطور، حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن.
واشتهر آل عقيل منذ القدم المنتشرين في المدينه المنورة ونجد والكويت بالتجارة وحب طلب العلم الذي ورثوه معهم من جدودهم في المدينة المنورة فخرج من الاسرة الكثير من العلماء و القضاة الذين تولو القضاء على مناطق كثيرة في المملكة وخرج من الاسرة علماء كرسوا حياتهم لطلب العلم والحث عليه وكان طلب العلم من السمات المتواترة في تاريخ الاسرة. ومن الشخصيات الذين خرجوا من رحم الاسرة في الكويت:
الامام والخطيب سابقا أسعد بن سعود بن عبدالعزيز العقيل. له برامج دينيه في اذاعه القرآن الكريم في الكويت. الاستاذ عماد بن سعود بن عبدالعزيز العقيل. عضو في لجنة البيئة الكويتية و لجنة الحفاظ على البيئة الدولية. وغيرهم الكثير من رموز الاسرة من العلماء والقضاة و القيادين من ابناء هذه الاسرة المنتشرين في المملكة و الكويت. 09-03-2011, 01:32 AM
الاخ ذو اللب,
الشيخ عبدالله شفاه الله وغيرة من اعلام واعيان اسرة آل عقيل في المملكة مثل: الشيخ محمد بن عبدالوهاب العقيل(المدينة المنورة) و الشيخ طلال بن احمد العقيل(مكة المكرمة) وغيرهم نفخر بهم وجميعهم من الاسرة ولا جدال في ذلك وبنسبة للشجرة ليس لدينا نسخة الكترونية منها واذا توفر قريبا ساقوم شخصيا بوضعها في الموقع وبنسبة لاسرة العقيل في منطقة الفيحاء هم من اسرة اخرى غير اسرتنا.
المسار
الصفحة الرئيسة »
القرآن الكريم »
سورة النور »
الآية 39
البحث
الرقم: 2852
المشاهدات: 11933
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٣٩﴾
« الآية السابقة
الآية اللاحقة »
سورة النور { 27-31 }
والان حان وقت الادلة
الشرعية...
تفسير الآية 31 من سورة النور
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
اسئله عن درس تفسير سورة النور من الآية(٣٠) إلى آية( ٣١) - اختبار تنافسي
أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ " أي: والذين يتبعونكم, ويتعلقون بكم, من الرجال, الذين لا إربة لهم, في هذه الشهوة كالمعتوه الذي لا يدري هل هنالك, كالعنين الذي لم يبق له شهوة, لا في فرجه, ولا في قلبه, فإن هذا, لا محذور من نظره.
" أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ " أي: الأطفال الذين دون التمييز, فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب. وعلل تعالى ذلك, بأنهم لم يظهروا على عورات النساء, أي: ليس لهم علم بذلك, ولا وجدت فيهم الشهوة بعد. ودل هذا, أن المميز تستتر منه المرأة, لأنه يظهر على عورات النساء.
" وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ " أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن, ليصوت ما عليهن من حلي, كخلاخل وغيرها, فتعلم زينتها بسببه, فيكون وسيلة إلى الفتنة. ويؤخذ من هذا ونحوه, قاعدة سد الوسائل وأن الأمر إذا كان مباحا, ولكنه يفضي إلى محرم, أو يخاف من وقوعه, فإنه يمنع منه. فالضرب بالرجل في الأرض, الأصل أنه مباح, ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة, منع منه. تفسير الآية 31 من سورة النور. ولما أمر تعالى بهذه الأوامر الحسنة, ووصى بالوصايا المستحسنة, وكان لا بد من وقوع تقصير من المؤمن بذلك - أمر الله تعالى بالتوبة فقال: " وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ " ثم علق على ذلك, الفلاح فقال: " لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " فلا سبيل إلى الفلاح إلا بالتوبة, وهي الرجوع مما يكرهه الله, ظاهرا وباطنا, إلى: ما يحبه ظاهرا باطنا.
وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ " من التمكن من جماعهن, أو مسهن, أو النظر المحرم إليهن.
" وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ " كالثياب الجميلة والحلي, وجميع البدن كله من الزينة. ولما كانت الثياب الظاهرة, لا بد لها منها, قال: " إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا " أي الثياب الظاهرة, التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك, ما يدعو إلى الفتنة بها.
" وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ " وهذا لكمال الاستتار. ويدل ذلك, على أن الزينة التي يحرم إبداؤها, يدخل فيها جميع البدن, كما ذكرنا. ثم كرر النهي عن إبداء زينتهن, ليستثنى منه قوله: " إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ " أي: أزواجهن " أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ " يشمل الأب بنفسه, والجد, وإن علا.
" أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ " أشقاء, أو لأب, أو لأم.
" أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ " أي: يجوز للنساء أن ينظر بعضهن إلى بعض مطلقا. ويحتمل أن الإضافة, تقتضي الجنسية, أي: النساء المسلمات, اللاتي من جنسكن. اسئله عن درس تفسير سورة النور من الآية(٣٠) إلى آية( ٣١) - اختبار تنافسي. ففيه دليل لمن قال: إن المسلمة, لا يجوز أن تنظر إليها الذمية.
" أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ " فيجوز للملوك, إذا كان كله للأنثى, أن ينظر لسيدته, ما دامت مالكة له كله, فإذا زال الملك أو بعضه, لم يجز النظر.
"
البيوت
التي يجوز دخولها دون استئذان او لا يجوز...
اختُلف في هذه البيوت؛
فقيل: هي الفنادق في طرق السابلة، وقيل: هي مساكن لا يسكنها أحد، بل هي موقوفة
ليأوي إليها كل ابن سبيل، وقيل: هي دُور مكة لأنها أُخذت عنوة، وقيل: هي حوانيت
القيسريات، وقيل: الخِرب التي يقضي الناس فيها حاجاتهم، والصواب أنها كل منزل ينزله
القوم ليلاً أو نهاراً، أو خربة يدخلها لقضاء الحاجة، أو دار ينظر إليها. غض البصر و حفظ الفرج للجنسين...
الغلاقة
بين غض البصر و حفظ الفرج علاقة سبب و نتيجة فاذا غض كل من الرجل و المرأة بصرهما
حفظ كلمنهم فروجهم ولقد ذهب أكثر العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة النظر إلى الرجال
الأجانب بشهوة أو بغير شهوة. نهي النساء عن ابداء الزينة للاجانب...
اختلف
العلماء في تفسير قوله تعالى: " إِلاَّ مَا ظَهَرَ
مِنْهَا " فاختلفوا في تفسير " مَا ظَهَرَ" ، فقال ابن مسعود ومن
وافقه: ظاهر الزينة هو الثياب، وقال ابن عباس ومن وافقه: ظاهر الزينة الوجه
والكفّان والخاتم، وعلى هذا القول يجوز للمرأة كشف وجهها وكفيها، لأنها هي ما ظهر
من الزينة، واستدل هؤلاء بحديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها لما دخلت على رسول
الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقيقة، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقال: (( يا أسماء إن المرأة إذا
بلغت المحيض لم تصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا)) ، وأشار إلى وجهه وكفيه.