تاريخ الإضافة: 4/2/2017 ميلادي - 8/5/1438 هجري
الزيارات: 147417
تفسير: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم.... )
♦ الآية: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (223).
نساؤكم حرث لكم
[٣] والآية السابقة منعت الإتيان أثناء المحيض وأباحته بعد الحيض وطهارتها من الحيض واغتسالها وأمرت أن يكون الإتيان في الموضع الذي أباحه الله، فجاءت الآية التالية - وهي التي نتحدث عنها في هذا المقال- مبينة المباح في الإتيان والجماع. وبينت الآية أولاً أن الزوجة كالأرض التي يزرع فيها الرجل بذره، والمقصود منه هنا هو الولد، وهذا معنى ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ)، [٤] وفي هذا تشبيه جميل بليغ وفيه بيان لمقصد رئيس من النكاح وهو التكاثر والتناسل. تفسير نساؤكم حرث لكم. ثم وضحت الآية أنه يجوز للرجل أن يأتي زوجته - وهي التي عبرت عنها الآية بالحرث- كيفما شاء بدون تقييد كون الإتيان من أمامها أو ورائها أو على جنبها أو بطنها أو ظهرها بشرط أن يكون الجمع في القبل، مخالفةً بذلك ما زعمته اليهود، وهذا معنى ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّى شِئْتُمْ). [٥]
أما كيف يستفاد من الآية أن موضع الإتيان لا بد من أن يكون في القبل ولا يجوز أن يكون في الدبر فهو من التشبيه المذكور، لأن الحرث والبذر لا بد أن يكون في موضع الزراعة الصحيح الطبيعي، وموضع البذر في المرأة هو القبل لأنه موضع الولد، أما الدبر فهو موضع القذر وليس بموضع البذر. [٦] ثم ختمت الآية بقوله تعالى: ( وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)، وفي هذا تذكير للإنسان بموقفه بين يدي الله وحسابه له فليقدم بين ذلك الموقف تقوى الله وامتثال الأمر واجتناب النهي، فإن فعل كان على هدى وليبشر بمصير المتقين وجزائهم يوم القيامة.
تفسير القرآن الكريم
نساؤكم حرث لكم&Nbsp;-&Nbsp;الشيخ الطبيب محمد خير الشعال
وأخرجه الترمذي من وجه آخر بلفظ لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر وصححه ابن حبان أيضا ، وإذا كان ذلك صلح أن يخصص عموم الآية ، ويحمل على الإتيان في غير هذا المحل بناء على أن معنى " أنى " حيث وهو المتبادر إلى السياق ، ويغني ذلك عن حملها على معنى آخر غير المتبادر ، والله أعلم.
ويُروى: في سمام واحد بالسين ، قاله الترمذي. نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. (*) وروى البخاري عن نافع قال: كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه ، فأخذت عليه يوما ، فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان ، قال: أتدري فيم أنزلت ؟ قلت: لا ، قال: نزلت في كذا وكذا ، ثم مضى. (*) وروى أبو داود عن ابن عباس قال: إنما كان هذا الحي من الأنصار ، وهم أهل وثن ، مع هذا الحي من يهود ، وهم أهل كتاب: وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم ، فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم ، وكان من أمر أهل الكتاب ألا يأتوا النساء إلا على حرف ، وذلك أستر ما تكون المرأة ، فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم ، وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ، ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار ، فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه ، وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف! فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني ، حتى شري أمرهما ؟ فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله عز وجل: " فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " ، أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، يعني بذلك موضع الولد. (*) وروى الترمذي عن ابن عباس قال: ( جاء عُمر إِلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه ، هَلَكْتُ!
تفسير أية نساؤكم حرث لكم - موسوعة ويكي عربي -
قال: " وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ " قال: حَوَّلت رَحْلي اللّيلة ، قال: فلَمْ يرُدّ عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شيئًا ، قال: فأُوحِي إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم هذه الآية: " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ) قال: هذا حديث حسن صحيح. (*) وروى النسائي عن أبي النضر أنه قال لنافع مولى ابن عمر: قد أكثر عليك القول. إنك تقول عن ابن عمر: أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن. نساؤكم حرث لكم. قال نافع: لقد كذبوا علي! ولكن سأخبرك كيف كان الأمر: إن ابن عمر عرض علي المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ: " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ " ، قال نافع: هل تدري ما أمر هذه الآية ؟ إنا كنا معشر قريش نجبي النساء ، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهن ما كنا نريد من نسائنا ، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه ، وكان نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن ، فأنزل الله سبحانه: " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ "
أباحت الآية القرآنية الحال والهيئات أثناء الجماع في الإسلام، فاستخدام كلمة "أنَّى" في الآية فيه إباحة لكلِّ الحالات والوضعيات أثناء الوطء إذا كان الوطء في حرث المرأة أي في قُبُلها، فيحل للمسلم أن يأتي امرأته من الخلف أو الأمام أو أن يأتيها وهي مستلقية أو مضطجعة إذا كان المأتى من القُبل لا من الدُّبر، والدليل على أنَّ هذه الآية لا تُبيح الإتيان من الدُبر هو ذكر كلمة الحرث، فالحرث إتيان المرأة مما أحل الله من مأتى، والله تعالى أعلم. اقرأ أيضا: أحاديث عن الزواج في القرآن الكريم
المصادر: مصدر 1 مصدر 2
المراجع
المصدر: موقع معلومات
الديحاني وش يرجع؟
نرحب بكم زوارنا الأعزاء على موقع مجتمع الحلول حيث يسرنا أن نوفر لكم كل ما تريدون معرفته ونقدم لكم عائلة الديحاني وش يرجعون؟
الديحاني وش يرجع
هذه القبيلة تعتبر من أشهر القبائل على الاطلاق يعود أصل هذه القبيلة الى شبه الجزيرة العربية ترجع اسرة الديحاني الى قبيلة مطير التي ساهمت بتأسيس المملكة و ايضا يعود نفوذ هذه القبيلة المشهورة الى دولة الكويت تحتوي المناطق التي تتمركز بها هذه القبيلة على حقول النفط و البترول.
الديحاني وش يرجع الأمويون في نسبهم
شاهد ايضا:
الكهموس من وين اصلة, الكهموس وش يرجع
الديحاني من وين
عائلة الديحاني هم من العائلات التي شاركت في بناء المملكة العربية السعودية، تتواجد عائلة الديحاني في المدينة المنورة ومنطقة الحجاز، أن متخصصين تاريخ العائلات في المملكة العربية السعودية، قد قسموا العائلات إلى مرجعيتها من القبائل والعشائر، ان عائلة الديحاني في المملكة العربية السعودية معروفة بتمسكها بمبادئ العشيرة التي ترجع اليها، ويفتحرون باصل عشريتهم القوية الكبيرة المعروفة على مستوى شبه الجزيرة العربية، معروف أن عائلة الديحاني من العائلات الكبيرة التي ساعدت في إنشاء المملكة العربية السعودية. شاهد أيضا:
الذويبي وش يرجع ومن اي قبيلة
فخوذ عائلة الديحاني
إن لعائلة الديحاني التي ترجع إلى قبيلة مطير الكثير من الافرع المعروفة في قبائل المملكة العربية السعودية، وتسمى الافرع حسب تاريخ العائلات بالبطون، وهذه البطون قد انقسمت إلى فخود، وسوف نتكلم عن فخود عائلة الديحاني ضمن إجابة سؤال الريحاني وش يرجع:
العناتره. الديحاني وش يرجع – ليلاس نيوز. العزراء. العقوط. ذوي مبارك
العكالي. الكراكره. المشاهبه
وفي نهاية مقالنا في موقع فكرة الذي اجبنا فيه عن سؤال الديحاني وش يرجع، نقول أن العشائر والقبائل العربية لها تاريخها العريق التي تفتخر فيه الدول العربية،وما زالت الدول الغربية إلى يومنا هذا تتماسك بمبادئ القبيلة والعشيرة التي ترجع إليها.
وفي تاريخ الحادي عشر من شهر يونيو عام الفين وواحد وعشرين ميلادي 11/6/2021، تولى رئاسة مجلس إدارة هيئة تنمية البحث والتطوير والابتكار. شاهد أيضاً: السواحة وش يرجعون عبدالله عامر السواحة وش يرجع ينتمي وزير الاتصالات وتقنية المعلومات معالي الوزير عبد الله السواحة، إلى عائلة السواحة الحارثية القحطانية (من بني قحطان)، والتي تعود أصولها وتمتد جذورها إلى قبيلة الحارث بن كعب، التي سكنت منطقة نجران في شبه الجزيرة العربية منذ مئات السنين، حيث يعود نسبهم إلى الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك، وهم من بطون مذحج بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، بن يشجب بن يعرب بن قحطان. عبد الله عامر السواحة من أي قبيلة يرجع نسب عبد الله عامر السواحة إلى الحارث بن كعب وهم من القبائل العربية العريقة، التي سكنت شبه الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام فيها، وتعتبر قبيلة الحارث التي تنتمي لها عائلة السواحة من القبائل التي أسلمت واتبعت دين محمد صلى الله عليه وسلم، وبهذا فإن السواحة ينتمون إلى القحطانيين أو بني قحطان، وهي من القبائل التي تنتمي إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.