مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. تطوير وثيقة آداب السلوك الرقمي لمستخدمي "مدرستي".. والتعليم تكشف الهدف منها والان إلى التفاصيل: أطلقت وزارة التعليم، النسخة المطورة من وثيقة آداب السلوك الرقمي لمستخدمي منصة "مدرستي". وتهدف تلك الخطوة إلى تعزيز وبناء السلوكيات الإيجابية في استخدام المنصات الإلكترونية، وتعزيز المواطنة الرقمية للطلبة وأسرهم والكوادر التعليمية والإشرافية. وتعمل وزارة التعليم على نشر وتفعيل وثيقة آداب السلوك الرقمي لطلاب وطالبات التعليم العام بمختلف فئاتهم وفي جميع المدارس الحكومية […] تفاصيل تطوير وثيقة آداب السلوك الرقمي كانت هذه تفاصيل تطوير وثيقة آداب السلوك الرقمي لمستخدمي "مدرستي".. والتعليم تكشف الهدف منها نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة المناطق وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. آداب السلوك الرقمي – برودكاست أبارق. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
برنامج ( آداب السلوك الرقمي )
أطلقت وزارة التعليم النسخة المطوّرة من وثيقة آداب السلوك الرقمي لمستخدمي منصة «مدرستي»؛ لتعزيز وبناء السلوكيات الإيجابية في استخدام المنصات الإلكترونية، وتعزيز المواطنة الرقمية للطلبة وأسرهم والكوادر التعليمية والإشرافية. برنامج ( آداب السلوك الرقمي ). وتعمل وزارة التعليم على نشر وتفعيل وثيقة آداب السلوك الرقمي لطلاب وطالبات التعليم العام بمختلف فئاتهم وفي جميع المدارس الحكومية والأهلية، إضافة إلى أولياء أمورهم؛ لتوفير مرجعية ضابطة لسلوكيات الطلبة الرقمية في استخدام التقنية بشكل عام واستخدامها في التعليم الإلكتروني بشكل خاص، وكذلك توفير الممارسات الصحيحة للاستفادة المثلى من إمكانيات المنصات التعليمية للتعليم الإلكتروني بالمملكة. وذكرت المشرف العام على التعليم الإلكتروني والتعليم عن بُعد د. عهود الفارس أن إصدار وتحديث وتطوير وثيقة آداب السلوك الرقمي يعزز من السياسات والإجراءات التي تتبعها الوزارة للتوعية بالسلوكيات والإجراءات الصحيحة في التعامل مع المنصات الإلكترونية، وكذلك تعريف مستخدمي المنصات بنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية للحد من الوقوع في المخالفات الرقمية، كما تتضمن الوثيقة التوعية بأهمية حماية البيانات وخصوصيتها، إلى جانب التوعية ببعض المخالفات الرقمية مثل التنمّر الإلكتروني وانتحال الشخصية والهندسة الاجتماعية سواء على المنصات الرقمية للتعليم الإلكتروني أو مواقع التواصل الاجتماعي أو تطبيقات المراسلة والألعاب على الهواتف المحمولة.
التعليم تطلق وثيقة آداب السلوك الرقمي لمستخدمي منصة &Quot;مدرستي&Quot; | مجلة سيدتي
تطوير آداب السلوك الرقمي لتعزيز السلوكيات الإيجابية للطلبة
أطلقت وزارة التعليم النسخة المطوّرة من وثيقة آداب السلوك الرقمي لمستخدمي منصة "مدرستي"؛ لتعزيز وبناء السلوكيات الإيجابية في استخدام المنصات الإلكترونية، وتعزيز المواطنة الرقمية للطلبة وأسرهم والكوادر التعليمية والإشرافية. وتعمل وزارة التعليم على نشر وتفعيل وثيقة آداب السلوك الرقمي لطلاب وطالبات التعليم العام بمختلف فئاتهم وفي جميع المدارس الحكومية والأهلية، إضافة إلى أولياء أمورهم؛ لتوفير مرجعية ضابطة لسلوكيات الطلبة الرقمية في استخدام التقنية بشكل عام واستخدامها في التعليم الإلكتروني بشكل خاص، وكذلك توفير الممارسات الصحيحة للاستفادة المثلى من إمكانيات المنصات التعليمية للتعليم الإلكتروني بالمملكة. وزارة التعليم تطوّر «آداب السلوك الرقمي» لتعزيز السلوكيات الإيجابية للطلبة | صحيفة رسالة الجامعة. وذكرت المشرف العام على التعليم الإلكتروني والتعليم عن بُعد د. عهود الفارس أن إصدار وتحديث وتطوير وثيقة آداب السلوك الرقمي يعزز من السياسات والإجراءات التي تتبعها الوزارة للتوعية بالسلوكيات والإجراءات الصحيحة في التعامل مع المنصات الإلكترونية، وكذلك تعريف مستخدمي المنصات بنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية للحد من الوقوع في المخالفات الرقمية، كما تتضمن الوثيقة التوعية بأهمية حماية البيانات وخصوصيتها، إلى جانب التوعية ببعض المخالفات الرقمية مثل التنمّر الإلكتروني وانتحال الشخصية والهندسة الاجتماعية سواء على المنصات الرقمية للتعليم الإلكتروني أو مواقع التواصل الاجتماعي أو تطبيقات المراسلة والألعاب على الهواتف المحمولة.
وزارة التعليم تطوّر «آداب السلوك الرقمي» لتعزيز السلوكيات الإيجابية للطلبة | صحيفة رسالة الجامعة
الابتعاد عن إرسال الصور أو الملصقات التعبيرية والاختصارات خلال المشاركة الإلكترونية خلال فترة الصف الدراسي الرسمي 23.
آداب السلوك الرقمي – برودكاست أبارق
آداب السلوك الرقمي - YouTube
وزارة التعليم السعودية تطلق وثيقة آداب السلوك الرقمي لتعزيز السلوكيات الإيجابية في منصة مدرستي
أعلنت وزارة التعليم التعليم السعودية النسخة المحدثة من وثيقة آداب السلوك الرقمي، لمستخدمي منصة مدرستي؛ وذلك بهدف تعزيز وبناء السلوكيات الإيجابية في استخدام المنصات الإلكترونية الهامة، وتعزيز المواطنة الرقمية للطلاب والطالبات وأسرهم والطاقم التربوي والإشرافي العامل علي المنصات الإلكترونية، وتعد وثيقة آداب السلوك من أساسيات الاستخدام الإلكتروني، وتتيحه الوزارة لتعليم المستخدم، وتدريبه حتي يصبح مستخدم رقمي يستطيع تحمل المسؤولية في المجتمع الجديد. اداب السلوك الرقمي للطالبات. وثيقة آداب السلوك الرقمي
تعمل وزارة التعليم على نشر وتفعيل وثيقة آداب السلوك الرقمي وذلك من خلال:
نشر الوثيقة لطلاب التعليم العام لجميع الفئات التعليمية. يتم أتاحتها لجميع المدارس الحكومية والخاصة. تفعيل الوثيقة إلى أولياء أمور الطلاب لتوفير معيار للتحكم في السلوكيات الرقمية لأبناءهم في استخدام التكنولوجيا بشكل عام واستخدامها في التعلم الإلكتروني بشكل خاص. توفير الممارسات الجيدة لتحقيق الاستخدام الأمثل لقدرات المنصات التعليمية الخاصة بـالتعلم في المملكة العربية السعودية.
رابط الدخول لمنصة مدرستي
تقدم منصة مدرستي التعليمية مجموعة من الخدمات الهامة للطلاب والطالبات والكوادر التعليمية. ويتم الدخول للمنصة من خلال موقع المنصة الإلكتروني
وتتميز هذه الخدمات بأنها خدمات إلكترونية بسيطة لا تتطلب تعب وجهد ووقت لجميع الفئات، ويمكنهم الدخول إلى المنصة التعليمية و الاستفادة من الخدمات المقدمة للمستخدمين من خلال الرابط المرفق بالأعلى.
1- الغترة: أما عن الغترة فتتنوع طرق ارتدائها بين الرجال فكبار السن والشباب الذي لا يتبع الموضة يميل للطريقة التقليدية حيث تنسدل الغترة على الكتفين وهناك من يتفنن في ابتكار طرق جديدة لارتداء الغترة فمحبو لفت الأنظار وعكس مظهر الثقة بالنفس يختارون " الكوبرا " وهي طريقة لارتداء الشماغ مع ترتيب أطرافه بحيث تنسدل بثبات على الجانبين لتبدو مثل أفعى الكوبرا وهي تستعد للانقضاض وآخرون يرتدونها بالطريقة " العنكبوتية " حيث تلم كل أطراف الغترة فوق الرأس وهناك طرق رسمية للف الغترة وأخرى نصف رسمية وهكذا. 2- العقال: أما عن العقال فيقال قديما أن العقال تاج العرب وهو مصنوع من خيوط صوفية ملتوية توضع على الرأس ويعتبر من متممات لباس الرجل وظهر مسماه من عقل البعير والمعروف في قطر أن العقال يختلف عن دول الخليج بأنه عقال يتدلى منه خيطان ينسدلان على الظهر. 3- الدقلة: لقد أعتاد القطريون على لبس الدقلة في الأعياد والاحتفالات الوطنية ومراسم الأفراح أما الدقلة فهي معطف طويل وموضة قديمة تعود للستينات والتغييرات التي طرأت عليها بسيطة وتلبس في الأفراح والمناسبات الوطنية للرجال وعادة ما تكون من قماش القطن أو الصوف وأحيانا الجلد أو الفرو وتلبس من فوق الثوب.
تقرير عن الزي الرجالي الرسمي لبعض الدول العربية والخليجية | المرسال
والبشت الممشط بني يلبس مع زبون اما السيف فهو لصاحب
السمو الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة رئيس الوزراء الموقر، واسم هذا السيف کسيف
جُبَارة وحديدته تسمي کجُوهَر وهو سيف اثري مشهور وله تاريخ وعمره أكثر من 100عام
وصانعه کبن باني وهو صائغ بحريني مشهور في ذلك الوقت. اما الخنجر فهو ايضا خنجر
سمو الشيخ خليفة بن سلمان آل خيفة وحديدته تسمي بياض وهي مرصعة باللؤلؤ البحريني
الاصيل ورأسه من العاج الأصلي اما حزام الخنجر فيسمي کسَبْتَه. الزي الروسي – FOlklOre. الدقلة والزبون:
هي لباس الاغنياء والمقتدرين، وهي عبارة عن رداء طويل
مفتوح من الأمام ويغلق عند فتحة الرقبة بأزرار، وهو يخاط عادة من الاقمشة الصوفية
مثل لمريني والشال أو الصوف الكشميري وهو يشبه في كثير من تفاصيله لباس (الجُبة)
الاسلامي. واحيانا يلبس عليه البشت. هو رداء تستعمله الفتيات الصغيرات كغطاء للرأس قبل
وصولهن لسن الزواج، وينسدل البخنق ليغطي النصف الأعلي من البدن، ويكثر ارتداؤه في
الاعياد والمناسبات السارة ويخاط البخنق من قماش خفيف يغلب عليه اللون الاسود
ومطرز بنقوش وزخارف من الخيوط الذهبية. الدراعة:
تخاط الدراعة من جميع الاقمشة ويمتاز هذا الزي بأن
اكمامه ضيقة وتكاد تلتصق بالذراع، وتزين فتحة الاكمام بشريط من الزري العريض.
الزي الروسي – Folklore
وفي البداية كان الـ«سارافان» زيّاً ذكورياً بحتاً، ورداءً احتفالياً للأمراء، وقد صمّم بأكمام طويلة قابلة للطي، وغالباً ما كان يُخاط من أقمشة باهظة الثمن كالحرير والمخمل والديباج. بعد ذلك، بات الـ«سيرافان» لباساً خاصاً برجال الدين، قبل أن تقوده الإصلاحات الدينية والاجتماعية إلى خزائن الملابس النسائية. أما أكثر الألوان والظلال شيوعاً للـ«سارافان» فكانت الأزرق الداكن والأخضر والأحمر والأزرق والكرزي الداكن، وثمة تصاميم خاصة كانت تعدّ للزفاف والاحتفالات، وهي من الديباج أو الحرير، في حين أن اليومي منها كان من القماش الخشن أو القطن. وكانت «دوشاغريا» (سترة قصيرة) تشكل الجزء العلوي من بعض أشكال الـ«سارافان»، وهي كانت بالنسبة إلى المنتميات إلى الطبقات النبيلة زيّاً يومياً، في حين كانت تكتسب طابعاً احتفالياً في الطبقة الفلاحية، خصوصاً أنها كانت مصنوعة من الأقمشة الغالية، كالمخمل والديباج. الجدير بالذكر في الحديث عن الـ«سارافان»، أن الفضل في انتشاره يعود إلى الامبراطورة ايكاترينا العظمى، التي كانت مشهورة باهتمامها الكبير بعالم الأزياء. وقبل عصر ايكاترينا، كاد الـ«سارافان» يُصبح شيئاً من الماضي، بعدما طالته إصلاحات بطرس الأكبر، الذي حظر السير بالزي التقليدي، وفرض بحلق اللحى على النبلاء، في محاولة لجعل رعاياه يتّبعون النمط الأوروبي.
وبعيدا عن الموضة، اقتحم بنحدو كذلك عالم الديكور الذي وجد فيه فضاء واسعا لإطلاق العنان لخياله وطاقته الإبداع، مستقيا دائما أفكاره من الواقع المغربي. لكن يبقى طموحه أن يدخل الزي التقليدي المغربي خزانة كل شباب المغرب، بحيث يصبح ارتداؤه عاديا في كل الأيام والمناسبات، وليس مقترنا بالمناسبات الدينية وحدها. ويرى أن الوصفة السحرية في الوصول للعالمية هي إعادة اكتشاف الإنسان المغربي لزيه التراثي وأن يتعرف عليه من جديد، قبل أن يحاول تسويقه للأجانب. اختيارات المحرر