اليوم خمر وغدا أمر - YouTube
موقف حصل قدامي!! موظفه تشوت زميلها ويسحبها - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
لا صحو اليوم ولا سكر غدا. اليوم خمر وغدا أمر 4
91
اليوم يوم الفرح وغدا يوم المصائب.... 7
101
4
اليوم وغداً والثلاثاء سيكون تعب 4
21
اليوم خمر وغداً أمر ؛( 7
26
اليوم الثلاثاء وغداً الأربعاء ؛/ 6
19
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
اليوم خمر وغدًا أمر – E3Arabi – إي عربي
لمَ يُضرب مثل: اليوم خمر وغدًا أمر؟ قصة مثل اليوم خمر وغدًا أمر. كما يُقال الحكمة ضالة المؤمن متى وجدها ينتفع بها، والله سبحانه يؤتيها من يشاء من الناس: قال تعالى: " ومن يؤتَ الحكمة فقد أوتى خيرًا كثيرًا "، والحكم والأمثال تحظى في تراثنا العربى بحظ وافر وفيض غامر، زخرت به عصور الأدب العربى من العصر الجاهلى إلى يومنا هذا، وإن كثيرًا من أبيات الشعر وشطورها قد جرت على ألسنة كثير من الناس حتى اتخذت مأخذ الأمثال، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من البيان لسحرا"، ويقول: "وإن من الشعر لحكمة". الأمثال مفردها مثل، والمثل كما ورد في المعجم الوسيط هو: جملة من القول أُقتطعت من كلام، أو أُرسلت بذاتها، تُنقل ويتداولها الناس من الموقف الذي وردت فيه إلى مواقف مشابهة دون تغيير، والذي يتتبع الكثير من أمثال العرب وأقوالهم المأثورة، وحكمهم الشائعة، فسيجدها فى الأصل كانت بيت شعر لأحد الشعراء أو شطرًا من بيت فى إحدى القصائد؛ وقد يكون بعضها ورد على ألسنة الأدباء والشعراء. لمَ يُضرب مثل: اليوم خمر وغدًا أمر؟ ذاكرة العرب زاخرة بكثير من الأمثال والتي ارتبط قولها بمواقف وقصص ذكرها التاريخ، وضمتها صفحات الكتب، وأما المثل الذي بين أيدينا فهو " اليوم خمر، وغدًا أمر "، فيضرب عند انشغال الشخص بعمل شيء ما، وانهماكه الشديد فيه حتى وأن جاءه أمر آخر أشد أهميه فلا يعطيه الاهتمام حتى يكمل ما يفعله.
اليوم خمر وغداً أمر وكل خرزة بدينار.. أمثال نسمعها كثيراً ستتفاجئ بمعرفة قصتها
وفي أحيان قليلة جداً عندما يكون هناك حدث ما يحرك القريحة كعودة الأخ الفاضل أبو أحمد ورؤية معرفه هنا 00 أصنع البضاعة بنفسي كالتي بين يديكم الآن 00وليعذرنا أبو أحمد والأخوة الأعضاء إن لم تؤد المطلوب 00وعذري مقدماً هو:
وما أنا إلا من غزية إن غوت
غويت وإن ترشد غزية أرشد
( وليعذرني قبلاً الملك امرؤ القيس على تطفلي عليه)
13-10-2009, 09:11 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 29, 106
ايضاً بعض الأقلام تُسكر حين القراءة لها (_. حيا الله الصديق الغالي احسن طالب. حين اقرأ لك. اترك لنفسي العنان للإستمتاع..... فإنها تجد كل ماتريده وتفكر فيه من المتعة والفائده الكبيره جدآ من بين ثنايا هذه السطور الجميله التي تبحر بك بين شواطيء المعرفة والتميز والابداع. أجد صعوبة كبيره في التعليق على مواضيعك لإنها دائمآ تكون في قمة الابداع والروعة. نعم قلتها واكررها انت مكسب كبير وكبير جدآ للملتقى.......... اشكرك كثيرآ على هذا الموضوع الرائع
13-10-2009, 09:22 AM
المشاركه # 3
عضو هوامير المميز
المشاركات: 1, 646
نحن لا نريد اكثر من طاقة ( إنسان) ينفض غبار مشاعرنا التي ترمدة
حين رغبة شمس في الاحتراق!!
17-04-2022, 08:55 AM
المشاركه # 61
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 5, 841
اللوم والله لا هو على البنات و لا اهلهن و لا الاجانب
اللوم و الأثم على الي رمى السعوديات في حلوق الاجانب و سلطهم عليهن
ما هو الهدف.. الله وحده يعلم
17-04-2022, 09:06 AM
المشاركه # 62
تاريخ التسجيل: Mar 2022
المشاركات: 449
رسالة للبعض اتقوا الله في أنفسكم و لا ترموا أعراض الآخرين ما هذه القباحة و الخيبة اتقوا الله. 17-04-2022, 10:24 AM
المشاركه # 63
تاريخ التسجيل: Dec 2021
المشاركات: 237
هل تمرد شرذمة من الشاذات عن الدين والعادات والاخلاق وهروبهم وإستقوائهم ببلاد الغرب. ذريعه لفك الحابل على النابل. مايحدث منكر ووباله عظيم. والمجتمع المتضامن بالتناصح والتحرك وفق الأنظمة في تحييد هذه الثغرات التي يحدثها الديوثين. وإنشاء اسواق خاصه لعمل النساء من قبل تكتلات من الصالحين والخيرين من رجال الأعمال.
ملف المشروبات الكحولية في إيران يحمل العديد من التناقضات، فأرض فارس كانت مهداً لصناعة الخمور واشتهرت ببعض أنواعه فيما تشبّع الأدب الفارسي بأسماء الخمر والخمّارات، وتتصدر إيران اليوم قائمة أكثر الدول استهلاكاً للخمر. لكن كيف يتم ذلك؟ وكيف تصل المشروبات الكحولية لمحبيها رغم قوانين الجمهورية الإسلامية الإيرانية؟
يتم تهريب قسم كبير من المشروبات الروحية إلى إيران عبر حدودها الواسعة مع عدة جيران فيما يجري تصنيع بعضه محلياً في البيوت وفي ورشات خاصة سرية، لكن الجميع يفضل تلك التي تصنع في البيوت. ما القصة؟
الخمر الشيرازي الأقدم والأشهى
يعتبر نبيذ شيراز اليوم من بين أشهر العلامات التجارية للنبيذ الراقي في العالم ، إذ تتصدر دول مثل أستراليا وجنوب إفريقيا أعلى نسب إنتاج له بين النبيذ الأحمر، كما يتصدر الخمر الشيرازي قائمة صادرات هذه الدول إلى السوق الأوروبية. فما علاقة هذا النبيذ بمدينة شيراز في إيران؟
اشتهرت ايران (قبل الثورة) بتصنيع ثلاثة أنواع من النبيذ أفضلها نبيذ "خلار" شيراز ثم نبيذ "باكديس" رضائيه ارومية ثم نبيذ "تاكستان" قزوين، لم يبق اليوم أي معمل منها بالطبع لكن طرق التخمير الأصيلة لا تزال تمارس في المنازل.
مثل: معلم ـ معلمون ، مجتهد ـ مجتهدون. لذلك لا تجمع الأسماء الآتية جمع مذكر سالماً:
(شاهق ، راسٍ ، داجٍ) لانها صفات لغير العاقل. (نابغة ، إمعة ، علامة) لأنها تنتهي بالتاء. (أبيض ، أخضر ، أحمر) لأن مؤنثها على وزن فعلاء. (عطشان ، سکران ، ظمآن) لأن مؤنثها على وزن فعلی. صبور ، غيور ، شكور) لأنه يستوي فيها المذكر والمؤنث. إعراب جمع المذكر السالم
يرفع جمع المذكر السالم بالواو نيابة عن الضمة ، وينصـب ويـجـر بالياء نيابـة عن الفتحة والكسرة
قال تعالى: ( قد أفلح المؤمنون)
المؤمنون: فاعل مرفوع بالواو ، نيابة عن الضمة ؛ لأنه جمع مذكر سالم
وقال تعالى: ( والله يحب المحسنين)
المحسنين: مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ،
وقال تعالى: ( من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليـه)
المؤمنين: اسم مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه جمع مذكر سالم. حذف نون جمع المذكر السالم
تُحذف نون جمع المذكر السالم عند الإضافة. جمع المذكر السالم - لحن الحياة. حضر فاعلو الخير
( فاعلو): فاعل مرفوع بالواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة. شكرت فاعلي الخير. ( فاعلي): مفعول به منصوب بالياء ؛ لأنه – جمع مذکر سالم ، وحذفت النون للإضافة.
حال جمع مذكر سالم امثله
ـ احترمُ الممثلين
الملتزمين. ـ ظلّ الحاضرون
منجذبينَ إلى المحاضرِ طيلةَ الوقت. ـ دعا الإمامُ
المصلين إلى الانتظام. ـ صرف صاحبُ المصنع
العاملين دون َ تعويض. ـ أتعبَ صوتُ المغني
الأجَشُّ المستمعين! ـ ليت المواطنين
يُقدِّرون عَملَ عُمالِ النظافة. ـ أنذر المصرفُ المدينين
بسداد المبالغ. ـ يُحبُ الناسُ
الشبابَ المبادرين.
حال جمع مذكر سالم وملحقاته
المزارع: مفعول به منصوب. يحصُدُ: فعل مضارع مرفوع فاعله مستتر فيه تقديره هو. كيف يعرب جمع المذكر السالم - أجيب. القمح: مفعول به منصوب والجملة الفعلية من الفعل والفاعل
والمفعول به في محل نصب حال من المزارع. ملاحظة أولى:
1)
عندما تقع الحال جملة اسمية أو فعلية, يُشترط أن
ترتبط الجملة برابط يصلها بصاحب الحال, وهذا الرابط إما أن
يكون الواو, أو الضمير كما في الجملتين السابقتين على التوالي. وقد يكون الرابط الواو والضمير كليهما مثل قوله تعالى
رأيتُ
العاملَ وهو
واقفُ تحت الشمس
رأيتُ العامل:
فعل وفاعل
و: واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له
هو: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
واقف: خبر مرفوع علامته تنوين الضم والجملة من المبتدأ والخبر
في محل نصب حال من (العامل) حيث احتوت جملة الحال على رابطين
هما واو الحال والضمير م عاً. 2) وعندما تقع
الحال جملة اسمية أول فعلية فإنها يجب أن تسبق باسمٍ معرفة أي
أن يكون صاحبها اسماً معروفاً وأن تكون جملة خبرية وأن لا تبدأ
بما يدل على الاستقبال مثل (حرف السين أو سوف) وأن تحتوي على
رابط يربط الحال بصاحبه. ج - الحال شبه جملة:
ويكون ذلك عندما يقع الظرف والجار والمجرور في موقع الحال مثل:
رأيتُ الهلالَ بينَ
السحاب
رأيت: فعل وفاعل
الهلال: مفعول به
بين: ظرف منصوب وهو مضاف
السحاب: مضاف إليه علامته الكسرة
وشبه الجملة بين السحاب
الظرفية
في محل نصب حال ومثل:
شوهِدَ النسرُ
في الجو
شوهد: فعل ماضٍ مبني على الفتح, مجهول فاعله
النسر: نائب فاعل مرفوع علامته الفتحة
في الجو: شبه جملة جار ومجرور في محل نصب حال.
حال جمع مذكر سالم بن
سلمت علـى فـاعلي الخير
( فاعلي): اسم مجرور بالياء ؛ لأنه جمع مذكـر سالم ، وحذفت النون للإضافة. بماذا ينتهي جمع المذكر السالم؟ - موضوع سؤال وجواب. ملحقات جمع المذكر السالم
يلحق بجمع المذكر السالم أسماء تشبهه وتعرب إعرابه ، أهمها:
ـ أولو: المخترعون أولو فضل. أولو: خـبـر مرفـوع بـالواو نيابـة عـن الضمة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ـ كـان المخترعون أولـي فضـل
أولـي: خـبر كـان منصـوب بالياء نيابـة عـ الفتحة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ـ انتفعت من أولي الفضـل
أولي: اسم مجرور باليـاء نيابـة عـن الكسرة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
جمع المذكر السالم
متن: اَلْبَحْثُ 1-جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السّالِمُ: عَلامَتُهُ واوٌ مَضْمُومٌ ما قَبْلَها مَعَ نُونٍ مَفْتُوحَةٍ أَوْ ياءٍ مَكْسُورٍ ما قَبْلَها مَعَ نُونٍ مَفْتُوحَةٍ فى آخِرِ الْمُفْرَدِ نَحْوُ مُسْلِم-مُسْلِمُونَ، مُسْلِمينَ وَ يُشْتَرَطُ فِى الْمُفْرَدِ الَّذى يُجْمَعُ هذَا الْجَمْعَ ثَلاثَةُ شُرُوطٍ:1-أَنْ يَكُونَ مُذَكَّراً خالِياً عَنِ التّاءِ 2-أَنْ يَكُونَ اسْماً لِذى عَقْلٍ 3-أَنْ يَكُونَ مِمّا يُؤَنَّثُ بِالتّاءِ إِنْ كانَ وَصْفاً، أَوْ يَكون عَلَماً إِنْ كانَ مَوْصُوفاً 1. فَعَلى هذا لا يُجْمَعُ جَمْعَ الْمُذَكَّرِ السّالِمَ نَحْوُ «هِنْد» وَ «ضارِبَة» لِلْأُنُوثَةِ وَ لا نَحْوُ: «طَلْحَة» وَ «عَلاّمَة» لِلاِقْتِرانِ [لِلِقْتِرانِ]بِالتّاءِ وَ لا نَحْوُ كَلْب وَ صاهِل لِكَوْنِهِمَا اسْمَيْنِ لِغَيْرِ ذِى الْعَقْلِ وَ لا نَحْوُ «غَضْبان» وَ «أَحْمَر» لِكَوْنِهِ صِفَةً تُؤَنَّثُ بِغَيْرِ التّاءِ وَ لا نَحْوُ «رَجُل» وَ «غُلام» إِذْ لَيْسا بِعَلَمٍ. هذا وَ يُسْتَثْنى مِنَ الشَّرْطِ الثّالِثِ أَفْعَلُ التَّفْضيلِ فَإِنَّهُ يُجْمَعُ هذَا الْجَمْعَ مَعَ تَأَنُّثِهِ بِالْأَلِفِ.