قطع اليد والرجل *هل تقوم بمهمة تنفيذ قطع اليد والرجل.. وكيف يكون ذلك? **اقوم ايضا بمهمة تنفيذ احكام قطع اليدين والارجل, وهناك آلة غير السيف تستخدم لقطع اليد والارجل هذه الآلة تشبه السكين وهي حادة جداً وهناك اختلاف بين قطع اليد والرجل فقط اليد يتم عن طريق المفصل واما الرجل ففيها تحديد مسبق لمكان القطع. اعراب جملة ولكم في القصاص حياة - إسألنا. *هل زوجتك راضية عن مهمتك? **تزوجت قبل ان اكون قصاصا وعندما امتهنت هذه المهمة تفهمت زوجتي المهمة ولم تعارض كثيرا وطلبت مني التفكير, ولما اخبرتها انني راغب بشدة في ذلك وافقت ولم اشعر ابدا انها تخاف مني لا هي ولا اولادي. *كيف تتعامل مع اسرتك? **تعاملي كما قلت لك مع اسرتي عادي جدا بعيدا عن الشدة, وهم لا يخافون مني اطلاقا سواء قبل او بعد العودة من مهمة التنفيذ, ومشاعرهم عادية جدا بل يشاركونني في تنظيف وحفظ السيف, ولي ابنة متزوجة ولي منها حفيد اسمه (هزاع) وهو حبي الذي لا يوازيه حب وهو اغلى من في الدنيا, ولي سبعة ابناء, واكبرهم سعد متزوج وبعده (مساعد) وهو عسكري سيتولى مهمة تنفيذ القصاص قريبا. كلمة اخيرة? اود ان اؤكد انني مستعد لتنفيذ حدود الله طالما انني قادر على ذلك وجاهز للمهمة في اي مكان, وكما اود ان اتقدم بالشكر لكل من يصاحبني في الساحة لحظة تنفيذ القصاص والذين يكملون جهدي بعد الله, كما اقدم جزيل الشكر الى العميد سعد القحطاني مدير سجون جدة الذي وقف معي وساندني ووجهني كثيرا مع العقيد خلف القرشي مدير سجون الطائف, واشكركم على اتاحة هذه الفرصة للتواصل مع المجتمع.
راتب منفذ القصاص والإخباريين في الإسلام
* كم عدد السيافين في السعودية ؟ - الذين أعرفهم واسمع عنهم 7 أنا وواحد آخر بالرياض، وواحد بتبوك، وواحد بالمنطقة الشرقية، وواحد بمنطقة الباحة، وواحد بمنطقة مكة المكرمة وواحد بالمدينة المنورة هؤلاء هم الرسميين الذين أعرفهم. منفذ أحكام القصاص {السياف نايف البيشي}. * ما متوسط الحالات التي تقابلكم شهريا ؟ - متفاوتة وغير محدودة، مرة إثنان، ومرة ثلاثة، ومرة عشرة، ومرة واحد ، متفاوتة يعني غير ثابتة، وأحيانأً يمر علينا شهور لا يأتينا فيها شيء. * موقف أبكاك وموقف لا يزال عالقاً في الذاكرة؟ - لا يوجد هناك مواقف أبكتني إلا العفو في ساحات القصاص ولايوجد مواقف عالقة في ذهني, وإن كان هناك شيء من هذه الأمور فلا يجوز للسياف ذكرها لأن السياف كمغسل الأموات يجب عليه كتم الأسرار ولا يجوز له الإفصاح عنها. ولا اعير اي اهتمام لاي مشهد كان, لأني لو سمحت لأي مشهد مؤثر أو حتى الجمهور المحيط بالساحة أثناء التنفيذ أن يدخل ذاكرتي ضاع علي التركيز وأفقد السيطرة على الضربة و" عقبها أخلف الله علي وعلي نفسيتي " ولكن الحمد لله هذا لم يحصل معي بتاتاً ولن يحصل إن شاء الله. * ما هو أول شيء تفعله بعد تنفيذ القصاص ؟ - أمسح سيفي وأعيده بجرابه، وأستقل سيارتي الرسمية، وأتجه الى البيت برفقتي الحرس المخصص دائماً معي عند الذهاب والعودة.
راتب منفذ القصاص حياة
منقول
20/September/2014
#2
#3
مشكور على المرور ويعطيك العافية
21/September/2014
#4
شكراا على المعلومه
#5
مجهول الهوية
تاريخ التسجيل: November-2013
الدولة: العراق - النجف الاشرف
الجنس: ذكر
المشاركات: 3, 094 المواضيع: 1, 535
صوتيات:
4
سوالف عراقية:
0
التقييم: 632
مزاجي: الحمد لله طبيعي
المهنة: طالب جامعي
أكلتي المفضلة: كل المقسوم من نعمة ربي
موبايلي: nokia صوتي فقط
آخر نشاط: 8/December/2018
مقالات المدونة: 8
قال تعالى ((وقل ربِ زدني علماً))
قال امير المؤمنين علي (ع)
خدمت الشجر فأثمر و خدمت البشر فأنكر
جميل شكرا على المعلومات
22/September/2014
#6
مشكور ين على المرور
راتب منفذ القصاص للادوات المنزلية
وعندما أصل الى بيتي تاخذ زوجتي "أم سلمان" ثوبي إن كان ملطخا بالدماء لكي تقوم بغسله بنفسها. * عندما يذكر السياف تظهر لنا في المخيلة صورة رجل أسود ضخم.. لماذا اختلفت الصورة حديثاً؟ - وزارة الداخلية والمسؤولين بإمارة منطقة الرياض يريدون أن يوضحوا للناس أنه من الممكن لكل شخص يستطيع أن يعمل بهذه المهنة أن يكون منفذا لشريعة الله, ومصلحة العمل لا تنظر للون أو البشرة فالمسألة ليست باللون والإحتكار ونحوه إنما هي بالإيمان والقلب والعزيمة. * كيف يتم الالتحاق بوظيفة السياف؟ - من رأى في نفسه الجد والقدرة على ذلك فليتقدم الى وزارة الداخلية أو الى إحدى إمارات المناطق, وبالتأكيد سيجد كل قبول وترحيب – لكن هذه المهنة لها آلية محددة ولها تدريب خاص ولها إختبارات شفهية وعملية تطبيقية. ولا يوجد لها شهادات أو مؤهلات مشروطة ومطلوبة ، لكن القراءة والكتابة والفهم مطلوبة على من يتقدم لها. راتب منفذ القصاص والإخباريين في الإسلام. *هل هناك إقبال في الالتحاق بهذه المهنة؟ - هناك الكثير ممن يتقدم, لكن نادراً ما تجد من يتصف بالصفات المطلوبة ، فهناك من يتقدم وعندما يحضر مجرد حضور فقط لاول تنفيذ لا نراه بعدها. يجب على من يتقدم على هذه الوظيفة أن يكون قادراً عليها إيماناً وإحتساباً, وصحيح العقل حسب التدبير والتصرف قوي البينية لائق صحياً وجسمانياً وكثير من الشروط يجب توفرها فيمن يرغب التقدم لمهنة السياف.
راتب منفذ القصاص والإخباريون في التفسير
يتم تبليغ ذوي القاتل قبل شهر من التنفيذ ويتم وداعه بالسجن ويمنح فترة 4 ساعات للجلوس مع أهله من الدرجة الأولى فقط... أما ذوي المقتول يبلغوا أيضا قبل شهر ومن ثم يبلغوا أيضا قبل أسبوع مع عدم إفصاح مكان تنفيذ الحكم ويطلب منهم الجاهزية لحين طلبهم وعادة ما يتم استدعاء ولي أمر المقتول أو من ينوب عنه بوكالة خطية وذلك يكون فجر يوم التنفيذ ويحضر للإمارة ومن ثم يخرج مع موكب التنفيذ. أما بالنسبة لحالة الهيستيريا التي يكون عليها منفذ القصاص بعد التنفيذ فهذا كلام غير صحيح..... فقط للتنويه يكون معه مرافقين من بداية تنفيذ الحكم وحتى عودته للبيت. # كان في قديم الزمن اى قبل حوالى 40 سنه صاحب الدم هو من ينفذ القصاص بواسطه بندقيه في ساحه القصاص ليس كما هو حاصل الان فالتنفيذ يتم من قبل قصاص الحكومه بواسطه السيف اذا توفر ويمكن التنفيذ بواسطه البندقيه. # قرأت قبل أكثر من 30 سنة مقابلة صحفية في عدد يوم الجمعة بصحيفة الجزيرة وكانت في تلك المرة عن السياف عيد بن ناخي إن لم أنس.. وكان أشهر وأمهر سياف في وقته. راتب منفذ القصاص حياة. وقد ذكر فيما ذكر عن هذه الحالة وكاد يقتل ظابط امني كبير كان يشرف على التنفيذ.. وكان الحدث في مدينة مكة المكرمة على ما اذكر.. عندما اقترب منه الظابط وهو ينفذ وفي حالة هياج ظاناً أنه اراد أن يهاجمه.. ونحمد الله أنه لم يقتله وإلا كان مصيره القتل.
مدينة الرياض مدينة كبيرة والكثير من الناس لم يحصل له ان شاهد تنفيذ القصاص بل يسمع به عن طريق نشرة الأخبار اويقرأه في الصحف المحلية – ولذلك كانت توجيهات سموه "رعاه الله " في مكانها. * أخيراً.. هل تخاف الموت؟- لا أخاف الموت فالموت لابد منه طال الزمن أو قصر والأعمار بيد الله ولا أحد يعلم متى ساعته، فالموت حق وأنا مؤمن بالله ثم بالموت- لكن ما أخاف منه هو ما بعد الموت ونسأل الله أن يحسن خاتمتنا وإياكم, ولكن " أسأل المولى عز وجل ان يأتيني الموت وأنا قائم وسيفي بيميني أنفذ شرع الله في ساحة القصاص ".
السياف ''البيشي'' قاطع الرقاب يبوح بأسرار القصاص:
أفصل الرأس عن الجسد بقلب رقيق مرهف
* من اين تبدأ ثقافة العنف والقتل والانتقام? زوج يقتل زوجته ام اولاده الثلاثة بسبب خلافات على (الثروة) ووكالة اعمال? واخر يقتل مستأجرا في مشاجرة بينهما لامتناعه عن دفع الايجار (500) ريال
وشاب في العشرين يمازح صديقه وتنتهي المزحة بضربة سكين قاتلة? وآخر في نفس السن يطعن اخر بـ(مفك) في صدره ويخرجه من ظهره? ومسن في الستين ينهي خلافه مع عمال المغسلة المجاورة بسبب طفح البيارة بطلقة مسدس قاتلة? واربعيني يختار طريق ترويج وتهريب المخدرات ليواجه عقوبة الاعدام? والاسئلة الكثيرة المطروحة في ساحة الاعدام:
ما الاسباب الحقيقية التي دفعت هؤلاء الى ارتكاب جرائمهم? هل بسبب الحصول على المال او الميراث ام مشاكل عائلية واسرية ام دوافع اخرى كامراض نفسية وعنف وسوء معاملة والتهاون في استخدام السلاح الابيض? ولماذا بات القتل سهلا عند هؤلاء وعلى من تقع المسئولية في تحاولات السلوك والقيم? واين الخلل? وكيف نصلحه? كيف يمكن تشجيع وتفعيل ثقافة الصفح والعفو والتسامح وانهاء الخلافات بالتي هي احسن? او عبر الجهات المختصة? كيف نقنع اصحاب الدم بالتنازل وعتق رقبة من حد السيف والعفو عند (المقبرة)?
علم النحو ونقط أحرف المصحف جاء بعد دخول العحم للإسلام – متحف الميتروبوليتان
بجرِّ كلمة رسوله، ما يعني أن كلمة الرسول معطوفة على المشركين ومجرورة مثلها، فقال: إنه يتبرأ من الرسول -صلى الله عليه وسلم- كما تبرأ الله منه. فلما علم بذلك الصحابي
الجليل عمر بن الخطّاب، أخبره بالقراءة الصحيحة وهي رفع الرسول عطفًا على محل لفظ الجلالة، أي أن الله والرسول يتبرآن من المشركين، فقال الأعرابي: وأنا أتبرأ مما تبرأ منه الله ورسوله. وهنا أمرَّ الفاروق ألا يُقرئ القرآن الكريم إلا العالم باللغة العربية. 3-الرغبة في مساعدة الموالي. الموالي هم غير العرب، وقد دخلت طائفة كبيرة منهم الإسلام، وصاروا يرغبون في تعلم اللغة العربية لأنها لغة الدين والدولة، وقد أراد أبو الأسود الدؤلي مساعدتهم في تعلم اللغة العربية وتيسيرها لهم. ابي الاسود الدولية. فرُوي أن رجلًا فارسيًا كان قادمًا من البصرة وهو يقود فرسه، فقال له أبو الأسود الدؤلي: "مالك يا سعد، ألا تركب؟ " فقال:"فرسي ضالع". فضحِك كلُ مَن حوله، فقال أبو الأسود الدؤلي:"هؤلاء الموالي قد دخلوا في الإسلام، وصاروا لنا إخوة، فلو علمناهم الكلام". ثم وضَعَ بابَ الفاعِل، والمفعول، وغيرها من الأبواب.
أبو الأسود الدؤلي أول من وضع علم النحو - القواعد النحوية في اللغة العربية
أبو الأسود الدؤلي
ويقال له: الديلي. قاضي الكوفة، تابعي جليل، واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن جلس بن شباثة بن عدي بن الدؤل بن بكر، أبو الأسود الذي نسب إليه علم النحو. ويقال: أنه أول من تكلم فيه، وإنما أخذه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وقد اختلف في اسمه على أقوال: أشهرها أن اسمه ظالم بن عمرو. وقيل: عكسه. وقال الواقدي: اسمه عويمر بن ظويلم. قال: وقد أسلم في حياة النبي ﷺ ولم يره، وشهد الجمل وهلك في ولاية عبد الله بن زياد. وقال يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله العجلي: كان ثقة وهو أول من تكلم في النحو. أبو الأسود الدؤلي أول من وضع علم النحو - القواعد النحوية في اللغة العربية. وقال ابن معين وغيره: مات بالطاعون الجارف سنة تسع وستين. قال ابن خلكان: وقيل: أنه توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز، وقد كان ابتداؤها في سنة تسع وتسعين. قلت: وهذا غريب جدا. قال ابن خلكان وغيره: كان أول من ألقى إليه علم النحو علي بن أبي طالب، وذكر له أن الكلام اسم وفعل وحرف. ثم أن أبا الأسود نحى نحوه وفرع على قوله، وسلك طريقه، فسمى هذا العلم النحو لذلك. وكان الباعث لأبي الأسود على ذلك تغير لغة الناس، ودخول اللحن في كلام بعضهم أيام ولاية زياد على العراق، وكان أبو الأسود مؤدب بنيه، فإنه جاء رجل يوما إلى زياد فقال: توفي أبانا وترك بنون، فأمره زياد أن يضع للناس شيئا يهتدون به إلى معرفة كلام العرب.
كيفَ وضعَ أبو الأسود الدؤلي عِلم النحو؟ | تاريخكم
[٣]
ميمون الأقرن النحوي
الإمام المقدّم بعد أبي الأسود وأحد الأئمة الخمسة الذين يُرجع إليهم في حل المشكلات وقيل إنّه أول من أخذ العلم عن أبي الأسود الدؤلي حتى أنّه سبق عنبسة بن معدان، كما قيل إنّه كان من أوائل الذين وضعوا علم النحو بعد أبي الأسود وساعدوه في تنقيط المصحف. [٤]
سعد بن شداد الكوفي
المعروف بسعد الرابية كان عالماً في النحو؛ حيث تتلمذ على يدي أبي الأسود الدؤلي وعُرف عنه أنّه كان مزَّاحاً ضحوكاً وصاحب مبالغة في الهزل. [٥]
أبو داوود الأعرج
وهو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، تتلمذ على يد أبي الأسود، أول من نقل النحو وكان أحد القراء ومن أعلام العربية وكان من أعلم الناس بأنساب العرب؛ حيث ارتحل إلى الإسكندرية وعاش بها حتى توفاه الله سنة مئة وسبع عشرة في أيام هشام بن عبد الملك. كيفَ وضعَ أبو الأسود الدؤلي عِلم النحو؟ | تاريخكم. [٦]
أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي البصري
ذُكر أنّ كنيته محجن تعلم النحو عن أبيه وكان معروفاً بين أبناء طبقته برواية الحديث الشريف حتى قيل إنّه روى الحديث عن أبيه وأبي ذرٍ الغفاري وقيل عن أبيه وعمه، وكان شاعراً عاقلاً، ولاه الحجاج بن يوسف الثقفي على جوخا وبقي عليها حتى مات الحجاج سنة مئة وثمانية. [٧]
المراجع ↑ محمد بن الحسن الزبيدي أبو بكر، طبقات النحويين واللغويين ، صفحة 27.
نبذة عن حياة أبو الأسود الدؤلي | المرسال
[٤]
أبو الأسود الدؤلي في ميزان العلماء
شخصية أبي الأسود الدؤلي مرموقة في كثير من مناحيها، ومعدودة في طبقات من الناس، ومأثور عنها الفضل في جميعها، وهو رجل ذكي، وسريع البديهة، وإنه صادق الحديث والرواية، وكثيرا ما أشارت الكتب إلى ذلك، فمما قيل فيه:
قال عنه ابن سعد: "كان ثقة في حديثه". قال عنه ابن سلام: "كان رجل أهل البصرة". قال عنه أبو الفرج الأصفهاني: "كان أبو الأسود من وجوه التابعين وفقهائهم ومحدثيهم... ثقة جليل". قال عنه ابن حجر العسقلاني: "ثقة في حديثه". قال عنه الجاحظ: "أبو الأسود مقدَّم في طبقات الناس، كان معدودا في الفقهاء والشعراء، والمحدثين، والأشراف، والفرسان، والأمراء، والدُّهاة، والنحاة، والحاضري الجواب، والشيعة، والبخلاء، والصلع الأشراف، قد جمع جودة اللسان وقول الشعر، كان حكيمًا أديبًا وداهيًا أريبًا". قال عنه أبو الطيب اللغوي الحلبي: "وكان أبو الأسود أعلم الناس بكلام العرب وزعموا أنه كان يجيب في كل اللغة". قال عنه الزركلي: "له شعر جيد". نبذة عن حياة أبو الأسود الدؤلي | المرسال. قال عنه الآمدي: "كان حليمًا وحازمًا وشاعرًا متقنَ المعاني". قال عنه الحلي: "أبو الأسود الدؤلي وهو من بعض الفضلاء الفصحاء من الطبقة الاولى من شعراء الإسلام وشيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب".
تصفّح المقالات