اÙ"زعيم المديـــــر آلعـــــآم عدد المساهمات: 230 نقاط: 14013 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 29/08/2010 العمر: 32 الموقع: العمل/الترفيه: طاÙ"ب المزاج: مشÙــــــــــ{ـــر بطاقة الشخصية منتديات احلى شقاوة: 1 موضوع: موقع الشيخ الدكتور يوسف الشبيلي الإثنين أغسطس 30, 2010 5:16 am موقع الشيخ الدكتور يوسف الشبيلي
تحميل جميع مؤلفات وكتب د.يوسف الشبيلي - كتاب بديا
فضيلة الشيخ/ د.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الرئيسية / وسوم / د. يوسف الشبيلي
عرض جميع النتائج 16
فقه الجنايات د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل مذكرة في العقيدة د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل بحث في التأمين د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل فقه الجنايات د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل المعاملات المالية د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل مقاصد التشريع الإسلامي د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل فقه الحدود د. تحميل جميع مؤلفات وكتب د.يوسف الشبيلي - كتاب بديا. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل مذكرة في أدب الجدل د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل فقه الخلاف وأثره في القضاء على الإرهاب د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل حكم تداول أسهم الشركات التي في مرحلة التأسيس د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل فقه الطهارة والصلاة د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل الخدمات الاستثمارية في المصارف وأحكامها في الفقه الإسلامي (الصناديق والودائع الاستثمارية) د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل فقه المعاملات المصرفية د. يوسف الشبيلي صفحة التحميل صفحة التحميل الأسهم والمعاملات المالية المعاصرة د.
قحطان
قحطان بن هود عليه السلام، هو جد العرب العاربة وهم القحطانيون. يرجع في النسب إلى سام بن نوح عليه السلام
اختلف النسابون في نسب قحطان، فذكر الطبري في تاريخه، وابن خلدون في تاريخه أنه ابن عابر بن شالخ وذكرا غير ذلك من الأقوال، وذكر ابن خلدون أن هذا القول هو الأصح، وقد ذكر الخطيب في تاريخ بغداد، والذهبي في السير، والعيني في شرح البخاري، وابن هبة الله في تاريخ دمشق، وابن كثير في البداية والنهاية، أن عابرا الذي ينسب إليه قحطان هو نبي الله هود عليه الصلاة والسلام. ولا يعارض هذا ما ذكر في القرآن من إهلاك قوم عاد، فإن هذا الإهلاك خاص بمن كفروا وكذبوا، وأما هود ومن آمن معه فقد نجاهم الله تعالى، ويدل لذلك قوله في قصة هود: فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُواْ مُؤْمِنِينَ سورة الأعراف:72. قحطان بن هود. فإذا تقرر أن الله نجى هودا ومن آمن به فإنه لا يبعد أن يكون قحطان ممن آمن ونجا. - مع الأخذ بعين الاعتبار قول حسان بن ثابت رضي الله عنه:
· فنحن بنو قحطان والملك والعلا
ومنا نبي الله هود الأخاير
ذكر الله عدداً من الأنبياء كانوا من العرب، وأرسلوا إلى العرب، ومنهم صالح نبي ثمود وكانوا عرباً من العاربة الذين يسكنون الأحقاف، وهي جبال الرمل، وكانت باليمن، ومنهم نبي الله إسماعيل الذي انحدر من نسل ولديه نابت و قيذار عرب الحجاز ومنهم هود، ومنهم شعيب عليهما السلام.
Jibla73 — قحطان قحطان بن هود عليه السلام، هو جد العرب...
ومعنى يسوق الناس بعصاه؛ أن الناس تدين له بالطاعة والولاء، وليس المراد المعنى الحرفي لسوق الناس بالعصا. إن منزلة قحطان في العرب العاربة مثل منزلة عدنان في العرب
المستعربة، وإليه ينسب عرب اليمن. قحطان وابنه يعرب.. ورواية الدينوري:-
تناول أبو حنيفة الدِّيْنَوَرِيُّ ، النحوي والمؤرِّخ والمهندس النباتي (212-282 هجرية)، بعض المعلومات التاريخية التي تخُص شخصيتي قحطان ويعُرب وسلالتيهما، وذلك في كتابه "الأخبار الطوال". وقال الدينوري: ".. Jibla73 — قحطان قحطان بن هود عليه السلام، هو جد العرب.... وقالوا لما انقرضت عاد من أرض اليمن وبادوا، وذلك في عصر نمروذ ابن كنعان؛ أقطعها نمروذ ابن عمه قحطان بن غابر، فسار إليها في ولده حتى نزلها، وبها بقايا قليلة ممن آمنوا بهود عليه السلام من عاد، فجاورهم قحطان بها، فلم يكن إلا قليل حتى انقرضوا وبادوا، وصفت الأرض لقحطان". حديث المؤرخ الكبير جواد علي عن القبائل البائدة
ويضيف الدينوري: ".. ويقال إن السائر إليها يعرب بن قحطان بعد وفاة أبيه، فسار إليها في إخوته وأولادهم فقطنها، فكانت أم يعرب دون اخوته امرأة من عادٍ، فتكلَّم بلسان أمه". قحطان من أُمٍّ من العماليق:-
ويسترسل الدينوري – الذي شهد له الإمام الذهبي بكونه شخصية ثقة- بالقول " وذُكر عن ابن الكيّس النَّمري إنه قال: إن قحطان تزوج امرأة من العماليق، فولدت يعرُب، وجُرهُم، والمُعتمر، والمُتلمِّس، وعاصماً، ومنيعاً، والقُطامي، وعاصياً، وحِميَر، فتكلموا جميعاً بلسان أمهم بالعربية".
يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام
قال ابن هشام: ويقال عدنان بن أد. وقال آخرين منهم ابن ماكولا
أما قحطان فاسمه مهزم من ولد اسماعيل
- روي عن وهب بن منبه التابعي القحطاني المعروف
وقيل انه صحابي من أهل اليمن من أعلم الصحابه قال
كان لقحطان ثلاثة من الأخوة وعدهم بالترتيب
قحطان وقاحط ومقحط وفالغ. وقحطان أول من قيل له أبيت اللعن وأول من قيل له عم صباحا
وما قيلت هذه المصطلحات الا في بدء العصر الجاهلي
وقال آخرون ايضاً إن العرب كلها من إسماعيل
قالوا في قحطان هو ابن تيمن بن قيذر بن إسماعيل. قحطان ابن هود. ويقال هو ابن الهميسع بن يمن وبيمن سميت اليمن.
شيلة | قحطان بن هود من صعود لصعود | أداء فهد بن فصلا | جديد 2019 - Youtube
ولأن يسوء حال أحدكم خير له من أن يسوء حال جاره، لأن تفقد الناس للمقتدي أكثر من تفقدهم للمقتدى به. وانصروا مواليكم، فإن مواليكم في السلم والحرب منكم ولكم. شيلة | قحطان بن هود من صعود لصعود | أداء فهد بن فصلا | جديد 2019 - YouTube. وابن مولاكم من أنفسكم، وحقه عليكم مثل حق أحدكم على سائركم. وإذا استشاركم مستشير فأشيروا عليه بمثل ما تشيرون به على أنفسكم في مثل ما استشاركم فيه، فإنها أمانة ألقاها في أعناقكم، والأمانة ما قد علمتم. وتمسكوا باصطناع الرجال أجدر أن تسودوا به عليهم، وأحرى أن يزيدكم ذلك شرفاً وفخراً إلى آخر الدهر.
وصية يعرب بن قحطان[عدل]قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن يعرب بن قحطان حفظ وصية أبيه، وثبت عليها، وعمل بها. ويقال: إنه أول من تبحبح بالعربية الواسعة، ونطق بأفصحها، وأوجزها، وأبلغها. والعربية منسوبة إليه مشتقة من اسمه. وهو الذي ذكره حسان بن ثابت الأنصاري في شعره الذي يقول فيه: تعلمتمُ من منطق الشيخ يعرب أبينا فصرتم معربين ذوي نفر وفي ذلك يقول علقمة ذو جدن: ومِنّا الذي لم يُعربِ الناسُ مثله وأعربَ في نجدٍ هناكَ وغارا وحدثنا علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي، أن يعرب بن قحطان وصَّى بنيه مما وصاه به أبوه، فقال لهم: يا بني احفظوا مني خصالاً عشراً تكون كذا لكم ذكراً وذخراً. يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام. يا بني تعلموا العلم واعملوا به. واتركوا الحسد عنكم ولا تلتفتوا إليه، فإنه داعية القطيعة فيما بينكم، وتجنبوا الشر وأهله، فإن الشر لا يجلب عليكم خيراً. وأنصفوا الناس من أنفسكم لينصفوكم من أنفسهم. وإياكم والكبر؛ فإنه يبعد قلوب الرجال عنكم. وعليكم بالتواضع، فإنه يقربكم من الناس ويحببكم إليهم. واصفحوا عن المسيء إليكم، فإن الصفح عن المسيء يجنبكم العداء ويزيد مع السؤدد سؤدداً ومع الفضل فضلاً. وآثروا الجار الدخيل على أنفسكم، فإن جماله جمالكم.