وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن فقال: «الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا لكم» فلم يشأ عليه الصلاة والسلام أن يجيب السائلين عن هذه الأمور، بل أحالهم إلى قاعدة يعتمدون عليها في معرفة الحلال والحرام، ويكفي أن يعرفوا ما حرّم الله فيكون ما عداه حلالاً طيباً. اتباع الأمراء والعلماء في تحليل الحرام أو تحريم الحلال - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها». لا وصاية على الشرع
ويضيف د. أبو طالب: إن سلطة التحليل والتحريم في يد الخالق سبحانه، فهو الذي يحلل ويحرم، فلا وصاية لأحد مهما كان علمه وفكره وقدراته العقلية على شرع الله، والذي يحلل ويحرم هو الخالق عز وجل، ولذلك لا يوجد أحد من البشر يملك تحريم شيء تحريماً مؤبداً على عباد الله، ومن يفعل ذلك فهو يتجاوز حدّه ويعتدى على حق الخالق ويستحق العقاب واللعنة. ويمضي د.
- ماهو حكم تحريم الحلال أو تحريم المباح ؟؟ - منتدى دعوة الحق
- اتباع الأمراء والعلماء في تحليل الحرام أو تحريم الحلال - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- عبد الهادي صباغ - المعرفة
- موقع خبرني : خلافات بين عبد الهادي صباغ وزهير رمضان
- عبد الهادي الصباغ .. قصة حياة الفنان السوري الذي تمرّد على عائلته من أجل الفن (فيديو)
ماهو حكم تحريم الحلال أو تحريم المباح ؟؟ - منتدى دعوة الحق
[7]
هل التبني بالرضاعة حرام
قد يلجأ بعض الناس عند تبنّيهم لطفلٍ ما لإرضاعه من زوجة المتنبي، فتصبح زوجته أمّ المتبنّى وهو والد الطفل بالرّضاعة، وأولادهما أخوته بالرّضاعة، وبالرّغم من ذلك فلا يجوز تبنّي الطفل ونسبه إليهم، بل يكفلوه ويحسنوا إليه، ويكرموه فهو يحرم كحرمة الأولاد لكنّه لا ينسب لهم بل ينسب لأبويه الحقيقيّين، ولا يرث أبدًا من أهله بالرّضاعة وفعل ذلك ظلمٌ لباقي الأولاد والله أعلم. ما الفرق بين التبني والكفالة؟
كذلك مع الخوض في هل التبني حرام أم حلال فإنّ أهل العلم وضّحوا الفرق بين التبني والكفالة، وقد اختصروا ذلك ووضّحوه على الشّكل الآتي: [8]
التبني: هو أن يتّخذ الرجل يتيمًا من الأيتام فيجعله كأحد أبنائـه الذين هم من صلبه، ويدعوه باسمه وبالرّغم من ذلك فلا تحلّ له محـارمه، فأولاد المتبني يكونون إخوةً لليتيم وبنـاته أخواتٌ له، وهذا الفعل من فعل الجاهلية، والتبنـي محرّمٌ في الإسلام وذلك لما فيه من تضييعٍ للأنساب وظلمٌ للناس، فهو تحـريم ما أحل الله وتحليلٌ لما حـرّم الله. الكفالة: فكفالة اليتيم هو أن يقوم الرجل بجعل اليتيم في بيته أو غير بيته، فيرعاه ويكفله دون أن يقوم بنسبه إليه، وذلك دون تحليل الحرام ولا تحريم الحلال كما التـبني، بل يكون الكافل كالمتصدق والمنعم على اليتيم بعد الله، والكفالة من الأمور التي حثّ عليها الإسلام وأمر بها، مع الحرص على فصل اليتيم المكفول عن محـارم الكافل وبنـاته وأزواجه متى بلغ الحلم، وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ هَكَذا وأشارَ بالسبَّابةِ والوُسطَى وفرَّجَ بينَهُما".
اتباع الأمراء والعلماء في تحليل الحرام أو تحريم الحلال - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
[9]
شاهد أيضًا: من مظاهر عناية الاسلام بالاسرة
بهذا نصل لختام مقال هل التبني حرام، حكم التبني في الإسلام ، والذي عرّف التبني ووضح معناه، وبيّن حكمه في الإسلام والحكمة من تحريمه، وبيّن الفرق بين التبني والكفالة.
رابعاً: وجود القمار في معاملة شركة كويست فالمشترك يدفع مالاً مخاطراً به تحت تأثير إغرائه بعمولات التسويق التي تدر له أرباحاً كبيرةً إذا نجح في جمع عددٍ كبيرٍ من الأشخاص، ويعتمد نظام العمولة في شركات التسويق الشبكي على إحضار مشتركين آخرين يقسمهم إلى مجموعتين إحداهما على اليمين والأخرى على الشمال ولا بد من تساوي المجموعتين كي يحصل المشترك على العمولة، والمال الذي دفعه المشترك فيه المخاطرة فربما يحصل على العمولة إذا أحضر العدد المطلوب من المشتركين الآخرين وربما يخسر إذا لم يتمكن من إحضارهم. وهذا هو وجه المقامرة في شركة كويست، ومن المعلوم أن القمار من المحرمات، قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة:90]. وكذلك فإن أخذ العمولات كلما باع المشتري الذي جاء عن طريق المشترك الأول يعتبر من باب أكل أموال الناس بالباطل وهو من المحرمات. وأخذ العمولات المعتبر شرعاً إنما يكون مقابل الجهود الفعلية التي يبذلها الشخص الوسيط. خامساً: التسويق الشبكي (يُعد من صور الغش والاحتيال التجاري، وهو لا يختلف كثيراً عن التسويق الهرمي الذي منعت منه القوانين والأنظمة، فالتسويق الشبكي كالهرمي يجعل أتباعه يحلمون بالثراء السريع، لكنهم في الواقع لا يحصلون على شيء، لأنهم يقصدون سراباً، بينما تذهب معظم المبالغ التي تم جمعها من خلالهم إلى أصحاب الشركة والمستويات العليا في الشبكة.
كان طموحه أن يدرس التمثيل في السويد على يد المعلم إنغمار برغمان، إلا أن الممثل الراحل هاني الروماني أقنعه بالبقاء والعمل في المسرح العسكري، عندما بلغ سن الثامنة عشرة تعرف على الممثل يوسف حنا الذي كان له دوراً أيضا في مسيرته الفنية، حيث شجعه على تثقيف نفسه فنياً والقراءة لكبار كتاب العرب والعالم. إنجازات عبد الهادي صباغ
بدأ عبد الهادي صباغ مسيرته الفنية من خلال السينما عبر فيلم الثعلب ومن ثم كفر قاسم في عام 1974، وفي العام التالي ظهر في فيلم الاتجاه المعاكس. عام 1976، شارك في العمل المسرحي الشهير غربة ويعد من أهم الأعمال المسرحية السورية إلى جانب الفنان دريد لحام، وله عدد من المشاركات المسرحية مثل حفلة سمر وليلة مصرع غيفارا العظيم والهرة وليش هيك صار معنا. أما بالنسبة لأعما له على الشاشة الفضية فقد توالت ففي عام 1979 ظهر في فيلم حبيبتي يا حب التوت وفيلم المصيدة، وفي عام 1982 ظهر في فيلم إمبراطورية غوار، وفي العام التالي ظهر في فيلم لعبة الحب والقـ. تل. أما بالنسبة للشاشة الصغيرة فقد توالت مسلسلاته منذ بدء التلفزيون السوري بالإنتاج ففي عام 1980 ظهر في مسلسل دروب ضيقة، وفي عام 1985، ظهر في مسلسل حصاد السنين، وفي عام 1988 ظهر في مسلسل دائرة النار، والعام التالي ظهر في غضب الصحراء للمخرج هيثم حقي.
عبد الهادي صباغ - المعرفة
في أحد لقاءاته الصحفية، قال عبد الهادي صباغ: "الحب أجمل ما في وجودي وقصة الحب التقليدية التي كانت مع ابنة الجيران جعلتني أتخلى عن ترف عائلتي وأرتبط بها وجعلتني أباً لطفلين هما طارق وشام وهما حبي الكبير". عبد الهادي الصباغ وابنه طارق
وأضاف: "طارق أصبح ابني وزميلي بعد أن اختار طريق الفن، وهو الآن أحد الممثلين الشباب المشهورين في سوريا، وأتمنى أن أراه في المكان الصحيح لأنه يمتلك موهبة حقيقية جميلة". اقرأ أيضاً: رشيد عساف.. عمل في بيع العلكة والصحف وظروفه المادية منعته من دراسة الإخراج في إيطاليا
موقع خبرني : خلافات بين عبد الهادي صباغ وزهير رمضان
ورغم توجهاته الفنية نحو الذهاب إلى السويد ودراسة السينما على يد المعلم إنغمار برغمان، لأنه في ذلك الزمان لم يكن قد أنشئ المعهد العالي للفنون المسرحية في سوريا بعد، ولعب الممثل الراحل هاني الروماني دوراً كبيراً في تغيير مساره، وأقنعه بالبقاء والعمل في المسرح العسكري. في الثامنة عشرة من عمره، تعرّف عبد الهادي صباغ إلى الممثل الراحل يوسف حنا ، الذي وضعه على الطريق الصحيح كونه أحد أهم المثقفين في تاريخ الدراما السورية وهو من أرشده إلى المسرح العربي والعالمي، وشجعه على قراءة الكثير من القصص لأهم الكتّاب العرب والعالميين أمثال توفيق الحكيم ونجيب محفوظ وبدر شاكر السياب، أما في الثانوية فلقد قرأ الأدب الروسي من دوستويفسكي إلى تشيخوف ومكسيم غوركي. أدوار متنوعة منذ بداياته لم يطمح لدور البطولة ولم يكن شرطه يوماً ما، لكن الأهم لديه أن تكون المادة التي يقدمها جيدة للعمل، حيث شارك بالعديد من الأدوار المتوسطة والصغيرة، مؤكداً أهمية أن يكون الدور جيداً وأن يصل للناس. بدأ عبد الهادي صباغ مسيرته الفنية عبر الفن السابع، فشارك عام 1971 في فيلمي "الثعلب" و"كفر قاسم" عام 1974، ثم "الاتجاه المعاكس" عام 1975.
عبد الهادي الصباغ .. قصة حياة الفنان السوري الذي تمرّد على عائلته من أجل الفن (فيديو)
ولم تشغله المسلسلات عن السينما حيث شارك في العام 1982 في فيلم إمبراطوريه غوار. يتميز هذا النجم بروحه المرحة، وخفة ظله، وحبه للحياة، وكان أصدقاؤه الفنانين يحبون وجوده في أعمالهم الفنية، وذلك لأنه يضفي على العمل جو أسري جميلا بفضل طيبة قلبه ودماثته. تزوج عبد الهادي الصباغ من ابنة جيرانه التي أحبها على الرغم من معارضة أهله لهذا الزواج في بداية الأمر، وأنجب منها ولدين هما طارق وشام، وتسكن ابنته شام حاليا في كندا حيث تزوجت وأنجبت ثلاثة أطفال، بينما دخل ابنه طارق مجال التمثيل مقتديا بوالده، وبدأ يظهر على الشاشة بشكل مستمر. وحتى الآن وعلى الرغم من الحرب الضروس في بلده سوريا، لازال عبد الهادي الصباغ في دمشق، يعيش أيامه بهدوء، ويشارك في بعض الأعمال الدرامية بين الفينة والأخرة، وينظرا للماضي بسعادة، ويتنظر مستقبلا مشرقا لبلاده وللدراما السورية. أبرز أعماله:
الشمس تشرق من جديد. ظل المرأة. أسرار المدينة. زمن البرغوت. باب الحارة في عدة أجزاء. لست جارية. رجال تحت الطربوش. دعاة على أبوا جهنم. الدروب الضيقة. امبراطورية غوار. الوصية. جرن الشاويش. نساء صغيرات. كوم الحجر. فارس في المدينة. أيام الغضب. خان الحرير.
أعمال التلفزيونية: في رصيد الصباغ عشرات الأعمال الدرامية المتميزة, جسد خلالها العديد من الأدوار وبرع بمختلف الشخصيات. فقد بدأ الصباغ مسيرته التلفزيونية عام 1980 من خلال مشاركته بمسلسل "دروب ضيقة", وبعده بخمس سنوات شارك بمسلسل "حصاد السنين". وفي عامي 1988 و 1989 شارك الصباغ بمسلسلي "دائرة النار", ومسلسل "غضب الصحراء" للمخرج هيثم حقي. فيما كنات فترة التسعينات مميزة في حياة الصباغ الفنية, فقد بدأها عام 1991 بالمسلسل الشهير "هجرة القلوب إلى القلوب". وشارك عام 1997 بمسلسل "أيام الغضب", بينما ظهر عام 1999 بمسلسلي "آخر أيام التوت", و"نساء صغيرات". أدوار متميزة للصباغ: في عام 2000 كانت للصباغ مشاركة مميزة في مسلسل "أسرار المدينة" مجسدا دور هشام سائق المكرو المتزوج الذي يقع بحب إحدى الراكبات. وأدى عام 2001 دور سعيد في مسلسل "قوس قزح وهو يملك محل لتصليح السيارات ويملك ثروة جيدة إل أنه غير مثقف عكس أخواته. وفي ذات العام شارك الصباغ في مسلسل "سحر الشرق", وبعده بعام كانت له مشاركة مميزة في مسلسل "الهروب إلى القمة". وعام 2005 شارك الصباغ بالمسلسل التاريخي "الظاهر بيبرس", بينما مثل عام 2007 نقلة نوعية بحياة الصباغ.
يعرف الصباغ بين الوسط الفني وعائلته بشخصيته المسالمة, ولطالما ابتعد عن الخلافات التي تحصل بين الفنانين.