و الميقات ذي الحجة الحليفة ( العربية: ميقات ذو ٱلحليفة)، المعروف أيضا باسم مسجد الرماد الشجرة ( العربية: مسجد ٱلشجرة ، مضاءة "مسجد الشجرة ') أو مسجد ذي الحليفة آل- ( العربية: مسجد ذو ٱلحليفة)، هو مسجد في أبيار علي، المدينة المنورة ، غرب وادي'Aqiq- التي يعتقد المسلمون أن يكون المكان النهائي نبي الإسلامي ، محمد ، دخل الدولة من الإحرام قبل تنفيذ ' العمرة بعد معاهدة الحديبية. [1] يقع المسجد على بعد 7 كم (4. 3 ميل) جنوب غرب من المسجد النبوي وقد حدده محمد على أنه ميقات للراغبين في أداء فريضة الحج أو العمرة من المدينة المنورة. [1] [2] وهو ثاني أكبر مسجد ميقات بعد ميقات قرن المنازل في السيل الكبير. ميقات ذو الحليفة (آبار علي) - المدينة المنورة. ميقات ذو الحليفة ميقات ذو الحليفة دين انتساب دين الاسلام يصرف أبيار علي المحافظة محافظة المدينة المنورة طقوس الإحرام موقع موقع أبيار علي ، المدينة المنورة دولة المملكة العربية السعودية تظهر داخل المملكة العربية السعودية الإحداثيات الجغرافية 24 ° 24′49 شمالاً 39 ° 32′33 شرقًا / 24. 4137172 ° شمالًا 39. 5424318 درجة شرقًا / 24. 4137172 ؛ 39.
- ميقات ذو الحليفة
- لماذا سميت منطقة ذي الحليفة باسم أبيار علي ؟
- تهيئة مسجد ميقات ذي الحليفة - جريدة الوطن السعودية
- ميقات "ذي الحليفة".. بداية حج أهل المدينة والمارين بها وهذه قصة التوسعة
- ميقات ذو الحليفة (آبار علي) - المدينة المنورة
- المادة ٨٠ من نظام العمل السعودي pdf
ميقات ذو الحليفة
هذه المقالة عن الأبيار. لتصفح عناوين مشابهة، انظر الأبيار (توضيح). ذو الحليفة
مسجد ذي الحليفة
إحداثيات
24°29′02. 71″N 39°34′44. لماذا سميت منطقة ذي الحليفة باسم أبيار علي ؟. 07″E / 24. 4840861°N 39. 5789083°E
معلومات عامة
القرية أو المدينة
المدينة المنورة
الدولة
السعودية
تاريخ بدء البناء
87 هـ / -
المواصفات
عدد المصلين
5000
عدد المآذن
1
ارتفاع المئذنة
62م
عدد القباب
2
التصميم والإنشاء
النمط المعماري
مسجد
المهندس المعماري
المعماري:
معلومات أخرى
تعديل مصدري - تعديل
مواقع مواقيت الحج والعمرة
ذو الحليفة ، بضم الحاء وفتح اللام: هو ميقات الإحرام لأهل المدينة والذين يمرون عليه من غير أهلها يحرمون منه، وهو من المواقيت التي حددها النبي ﷺ. ويعتبر أبعد المواقيت عن مكة. موقع المسجد [ عدل]
يقع المسجد على الجانب الغربي من وادي العَقِيق ، في المنطقة المعروفة باسم «أبيار علي» ويطلق عليه البعض مسمى مسجد أبيار علي -أو آبار علي، ويبعد عن المسجد النبوي قرابة أربعة عشر كيلومترا. تاريخ إعمار المسجد [ عدل]
بني المسجد في عهد عمر بن عبد العزيز عندما ولي إمارة المدينة (87:93 هـ)، وجدد في العصر العباسي ، ثم جدد في العصر العثماني في عهد السلطان محمد الرابع (1058 هـ: 1099 هـ).
لماذا سميت منطقة ذي الحليفة باسم أبيار علي ؟
وقد زود بموقف يستوعب (500) خمسمائة سيارة صغيرة وثمانين سيارة كبيرة بالإضافة إلى مبنى السوق والمطاعم، ومساحته (10022م2) لتوفير مستلزمات الحجاج والمعتمرين.
تهيئة مسجد ميقات ذي الحليفة - جريدة الوطن السعودية
ان مكان عقد الإحرام الّذي يدعى بالميقات يختلف باختلاف الطريق الّتي يسير المكلّف ، فيها ويمضي إلى مكّة ، فالّذي طريقه من المدينة المنوّرة وإن لم يكن من أهل المدينة ميقاته ذو الحليفة، ويسمّى بمسجد الشجرة أيضاً ، والروايات في ذلك كثيرة. ذو الحُليفة وهو قرية صغيرة تقع بوادي العقيق - عقيق المدينة - عند سفح جبل على طريق المدينة - مكة. بينها وبين المدينة ستة أو سبعة أميال، أي حوالي ثمانية أو تسعة كيلو متراً. يوجد فيها مسجدان: مسجد الشجرة الذي هو محرم الحاج، ومسجد المعرَّس، ويقع يسرة مسجد الشجرة، في الموضع الذي كان رسول الله (ص) عرّس به - التعريس: النزول في آخر الليل - عند ظهوره من بطن الوادي، أي في آخر ذي الحليفة عند مصعد البيداء. وتعرف قرية ذي الحليفة الآن بـ: أبيار علي، وهو ميقات أهل المدينة وكل من يمر عليه من غيرهم. ميقات "ذي الحليفة".. بداية حج أهل المدينة والمارين بها وهذه قصة التوسعة. (هداية الناسكين، ص 85) مسجد الشجرة عبر التاريخ: قال المطري (المتوفى 741 هـ): مسجد ذي الحليفة وهي محرم الحاج وميقات أهل المدينة ومن مر بها، وهذا المسجد هو المسجد الكبير الذي هنالك، وهو مبني في موضع الشجرة التي كانت هنالك وبها سمي مسجد الشجرة. وذكره الزين المراغي (المتوفى 816 هـ) وكرر كلام المطري.
ميقات &Quot;ذي الحليفة&Quot;.. بداية حج أهل المدينة والمارين بها وهذه قصة التوسعة
(عاتق بن غيث البلادي: معجم معالم الحجاز، دار مكة للنشر والتوزيع مكة المكرمة، الطبعة الأولى، 1400هـ - 1980م، ج4، ص ص 48-49). (2) المطري: هو محمد بن أحمد بن محمد بن خلف الخزرجي، الأنصاري، السعدي، المدني، أبو عبدالله، جمال الدين، نسبته إلى المطرية بمصر. ولد في المدينة المنورة سنة 671هـ. فاضل، عارف بالحديث، والفقه، والتاريخ، ولي نيابة القضاء بالمدينة المنورة. توفي بالمدينة المنورة سنة 741هـ. (خير الدين الزركلي: الإعلام، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1999م، ج5، ص ص 325-326). (3) جمال الدين محمد بن أحمد المطري: التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة، تحقيق أ. د. سليمان الرحيلي، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، د. ط، 1426هـ - 2005م، ص 167 (4) الجزيري: هو عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الأنصاري الجزيري الحنبلي. ولد سنة 880هـ، باحث حنبلي مصري، له من المصنفات: (درر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة)، (خلاصة الذهب في فضل العرب)، وغير ذلك. توفي نحو سنة 977هـ. (الزركلي: الإعلام، ج4، ص 44). (5) عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الأنصاري الجزيري الحنبلي: الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1422هـ-1922م، ج2، ص 65.
ميقات ذو الحليفة (آبار علي) - المدينة المنورة
(6) المكناسي: هو أبو عبدالله محمد بن عبدالوهاب بن عثمان، وزير رحالة من الكتاب البلغاء، من أهل مكناسة، استخدمه محمد بن عبدالله في بعض الأعمال، ثم جعله وزيراً وانتدبه لكثير من المهمات وعقد المعاهدات، فكان سفيره في إسبانيا، ثم في مالطا ونابولي والآستانة، وسفيره إلى امبراطور النمسا، توفي في مراكش سنة 1213هـ. له من المصنفات: (الإكسير)، (إحراز المعلى والرقيب)، وغير ذلك. (الزركلي: الإعلام، ج6، ص ص 257-258). (7) محمد بن عبدالوهاب المكناسي: رحلة المكناسي: إحراز المعلى والرقيب في حج بيت الله الحرام وزيارة القدس الشريف والخليل والتبرك بقبر الحبيب، حققها وقدم بها محمد بو كبوط، دار السويدي للنشر والتوزيع، أبو ظبي، الطبعة الأولى، 2003، ص 261. ص. ب (105107) - المدينة المنورة (41321)
وقال الحاج مطر فانوس من العراق: إن الخدمات التي توفرها حكومة المملكة العربية السعودية وخاصة ما وجدناه في مسجد الميقات من توافر المساحة وعدد المواضئ والتنظيم المصاحب في تفويج الحجاج يدلل على الجهود الجبارة التي تقوم به هذه الدولة في خدمة الحجاج، سائلاً الله أن يجزي حكومة المملكة على جهودها خير الجزاء. فيما عدّ فاضل الشمري من جمهورية العراق جهود حكومة خادم الحرمين الشريفين في ظل هذه الأعداد الكبيرة من الحجاج بالجبارة، مضيفاً بقوله: "إن الله هيأ للحرمين الشريفين هذه الحكومة المباركة التي تسعى دائماً لبذل الغالي لتسهيل شعائر الحج على الحجاج وتوفير سبل الراحة التي تجلت في هذا المسجد، حيث المساحة الواسعة وتوفر الخدمات وبجوده عالية مما يسهل على الحاج حجه". وعبّر آخر من بريطانيا عن شكره وامتنانه للقائمين على خدمة حجاج بيت الله الحرام؛ لما وجده من اهتمام من لحظة وصوله مطار المدينة المنورة حتى أدائه ركعتي الإحرام استعداداً للذهاب لمكة المكرمة لأداء الحج، سائلاً الله أن يحفظ حكومة خادم الحرمين الشريفين وأن يديمها لخدمة الإسلام والمسلمين.
ملاحظه هامة جدا: ايام العطل الاسبوعية لاتحسب من ضمن الغياب للموظف لانها تعتبر اجازه مشروعه بموجب العقد ونظام العمل. ماهي أهمية المادة 80 من قانون العمل السعودي دائمًا ما تعمل الحكومة في المملكة العربية السعودية لصالح المواطنين، وهذا تم وضوحه جليًا في المادة 80، حيث تكمن أهمية تلك المادة في عدة نقاط: عند تأكد العمال من الحصول على حقوقهم كاملة، والتي تكفلها لهم المادة 80 فإن ذلك يمثل لهم حافز لزيادة الإنتاج، حيث أنهم أصبحوا آمنين على حقوقهم. لا تظلم المادة أي من صاحب العمل أو العامل، بل قامت بتنظيم العلاقة بينهما بطريقة تتيح للجميع الحصول على الفائدة المرجوة. الحالات التي تم استثنائها من المادة 80، جعلت صاحب العمل يحافظ على حقوقه طالما أساء العامل استخدام حقوقه، ولم يفي بواجباته جهة العمل أو صاحبه. المادة ٨٠ من نظام العمل السعودي pdf. تم تحقيق التوازن المطلوب في المصلحة القائمة بين العامل وصاحب العمل. جاءت هذه المادة لتضفي الكثير من الطمأنينة على مستقبل العاملين في المملكة العربية السعودية، لإحساسهم بالأمان التام، طالما كانوا ملتزمين بالواجبات التي عليهم الوفاء بها، وذلك بعد أن ساورهم القلق في الفترة الماضية لتعرض بعض زملائهم للفصل الجماعي.
المادة ٨٠ من نظام العمل السعودي Pdf
يُعد صدور المادة 80 من نظام العمل في السعودية أمر له أثر بالغ للعمال في المملكة العربية السعودية، وخاصة العمال في القطاع الخاص، وجاء هذا القانون بعد فصل الكثير من العمال، وقطع أرزاقهم في العديد من الشركات، بالإضافة إلى أن هذا القانون يصب في مصلحة صاحب العمل حيث يعطيه مساحة كبيرة للتحكم في أعماله، حيث أنه تمكّن من وضع أسس يمكن من خلالها معرفة الوقت الذي يمكن فصل العامل فيه والمستحقات التي يجب على صاحب العمل أن يعطيها له. نص المادة 80 من نظام العمل الجديد
المادة 80 من نظام العمل تنص على أنه لا يمكن لصحاب العمل، أو المسؤول عنه أن يفسخ العقد بينه وبين العامل إلّا بعد أن يشعره أو يعطيه مكافأة، ويعلمه بسبب الفصل، كذلك فأنه يترك له حق الاعتراض على الفصل أو فسخ العقد مع إبداء أسباب المعارضة، ولكن يستثنى من هذا القانون بعض الحالات وهي:
إذا قام العامل بالتعرض، أو الاعتداء على صاحب العمل، أو المسؤول عنه أثناء العمل. الماده ٨٠ من نظام العمل السعودي الجديد pdf. إذا لم يقم العامل بأداء واجبه الأساسي الذي وقع عليه في عقد العمل، أو لم يستمع إلى الأوامر الشرعية التي يطلبها منه رب العمل، وكان متعمداً في كل ذلك. إذا قام بعمل فعل يخالف الشرف، أو الأمانة.
وفي حال عدم تضمن العقد الموقع بين العامل وصاحب العمل على التعويض المُقدم للعامل في تلك الحالة، فإنه يحق للعامل الحصول على تعويض يساوي أجر عمل 15 يومًا، وذلك عن كل سنة من السنوات التي عمل فيها العامل، وذلك إذا كان العقد الموقع غير مُحدد المدة، أما إذا كان مُحدد المدة ففي تلك الحالة يحصل العامل على تعويض يساوي أجر شهرين عمل، وذلك حسبما نصت المادة 79 من قانون العمل. هل يستحق العامل مكافأة في حالة الاستقالة
إذا كانت مدة عمل العامل سنتين أو اقل فإنه لا يأخذ عنهم مكافأة، بينما إذا كانت مدة الخدمة استمرت من ثلاث إلى خمس سنوات فإنه يستحق ثلث المكافأة فقط، ، وبعد مرور خمس سنوات في العمل يستحق ثلثي المكافأة على عمله، وبعد مرور عشر سنوات فإنه يستحق المكافأة كاملة. إنهاء عقد العمل في السعودية. ما هي المدة المحددة للإشعار قبل إنهاء التعاقد
إذا كان احد الطرفين يرغب في إنهاء التعاقد فيجب عليه أن يقدم إشعارًا رسميًا مكتوبًا إلى الطرف الآخر، قبل الإنهاء بمدة لا تقل عن الستين 60 يوماً في حالة كان العامل يتلقى أجره شهرياً، وثلاثون 30 يوماً في حالة كان غير ذلك أي إذا كان يتقاضى أجره بشكل أسبوعي أو يومي. فصل تعسفي المادة 80
لذلك نجد أنه وفقًا لتلك المادة من قانون العمل، فلا يحق لصاحب العمل فصل العامل تعسفيًا إلا بعد توافر كافة الشروط التي سبق ذكرها.