التاريخ: ديسمبر 30, 2015 يعد مرض انفصام الشخصية من أكثر الأمراض النفسية غموضاً وجاذبية إذا جاز هذا التعبير! لأن وجود شخصيتين مختلفتين تعيشان في جسد واحد هو أمر غريب جداً من ناحية، ومثير للخيال من ناحية أخرى. وفي العام 1886 صدرت رواية «دكتور جيكل ومستر هايد» التي رسمت أقسى حالة ممكنة لمرض انفصام الشخصية، بعدها صار هذا المرض النفسي مصدر إلهام لكثير من الأعمال الفنية.. فيلم انفصام الشخصية لحماية الأسرة. في هذا التقرير نعرض لكم أشهر 5 أفلام تناولت انفصام الشخصية. 1- Psycho: نورمان ابن أمه! انتاج 1955 واحد من أفضل أفلام الرعب في تاريخ السينما، وتحفة ملك الإثارة «ألفريد هيتشكوك» التي كسرت معايير هوليوود الثابتة، وظل محتفظاً بمكانته رغم مرور 55 عاماً على إنتاجه. أول كسر لقواعد هوليوود التقليدية في هذا الفيلم هو أن البطلة «جانيت لاي» تموت في الثلث الأول من الفيلم، ما يصدم الجمهور المعتاد أن يظل معه أبطال الفيلم حتى تترات النهاية. القاتل هو سفاح مجهول في فندق ريفي صغير يديره شاب وديع يدعى نورمان يقوم بدوره «أنتوني بيركنز»، يأتي أصدقاء البطلة للبحث عنها في الفندق ويلتقون مع بيركنز الوديع، ومع أمه المرأة السوقية الشرسة التي تملك الفندق وتسيطر على ابنها بالكامل.
- فيلم انفصام الشخصية لحماية الأسرة
- كتاب النهاية في غريب الحديث ولأثر
- النهايه في غريب الحديث والاثر
- النهاية في غريب الحديث والأثر
فيلم انفصام الشخصية لحماية الأسرة
ما هيَ أسباب انفصام الشخصية؟
ما زالت الأسباب غير واضحة لهذا المرض المُعقد ولكن علينا ذكر بعض العلامات التي منَ المُمكن أن تكون قريبة منَ الأسباب الرئيسية وهيَ:
1. إساءة المعاملة:
منَ المُمكن أن يكون الشخص المُصاب بانفصام الشخصية تعرّضَ في فترة طفولته إلى إهمال شديد وسوء معاملة من قِبل أحد والديه فعندما كبرَ هذا الطفل ظهرَ لديه اضطرابات في وظائف المخ وخلل وذلكَ بسبب التوتر الذي كانَ يعيش بهِ و المعاملة السيئة في الطفولة. 2. البيئة المُحيطة:
أيضاً البيئة تُعد سبباً من أسباب الإصابة بهذا المرض النفسي، فالجو المليء بالتوتر والمشاكل التي تُسبب الضغوط العصبية والنفسية للشخص تُوّلد لديه مرض انفصام الشخصية فيما بعد، فالبيئة المُحيطة بهِ منَ المُمكن أن تكون بيئة غير مريحة تسببت لهُ في هذا المرض النفسي. فيلم انفصام الشخصية pdf. 3. نمو الدماغ:
فالتغيرات في هيكل الدماغ لدى الانسان منَ المُمكن أن تُصيبه بالانفصام. 4. الأدوية والمخدرات:
أيضاً بعض الأدوية التي تؤثر على النفسية كالمُهدئات والمخدرات و مُضادات الاكتئاب جميعُها منَ المُمكن أن تسبب مرض انفصام الشخصية وخاصةً إذا تمَ تناولها في مرحلة مُبكّرة منَ العمر، أي في سن الطفولة والمراهقة.
قدم مكفوي أداء متميزاً جعل صناع الفيلم يصدرون جزءاً ثانياً بعنوان Glass يقوم ببطولته جيمس مكفوي وصامويل إل جاكسون وكلاهما يتحدان معاً للهروب من مصحة نفسية تم احتجازهما فيها بسبب معانتهما من مرض نفسي. 3- The Snake Pit واحد من أوائل الأفلام التي تحدثت عن فصام الشخصية، وأنتج عام 1948 ويحكي عن نزيلة في إحدى المصحات النفسية تعالج من الفصام، ويتضح أن طبيبها هو نفسه زوجها، ومع رحلة العلاج تعود الأحداث بالزمن للوراء لنستعيد قصة حبهما. بالصور.. أبرز 7 أفلام جسدت أبعاد مرض "الفصام". 4- Benny & Joon
على عكس الأفلام السابقة، لا يركز Benny & Joon، الذي يقوم ببطولته جوني ديب، على الأشياء السلبية بالنسبة لمرض الفصام، فأحداثه التي تدور حول قصة حب رجل وامرأة كلاهما مصاب بمرض نفسي، تقدم وجهة نظر إيجابية على قدرة مصاب الفصام على الشفاء بمساعدة الأدوية ومن يحبونه. 5- Donnie Darko واحد من أكثر أفلام الأمراض النفسية شعبية، من بطولة جايك جلينهال، ويحكي عن مراهق يصاب بهلوسة أن أرنباً يتوعد بفناء البشرية، وعندما يذهب الفتى للطبيب النفسي يشخص حالته أنها فصام في الشخصية، لكن بتطور الأحداث يتضح أن الأمر أكثر تعقيداً من ذلك. 6- Shutter Island ضابط أمريكي يكلف بمهمة البحث عن نزيل اختفى من إحدى المصحات النفسية، وعندما يبدأ التحقيق في القضية يجد صعوبة في التعاون من نزلاء المصحة، ويتسلل إليه شعور أنه عاصر نفس الأحداث وشاهد نفس المشاهد من قبل، ويتولد لديه صراع بين مهمته الحكومية وإحساسه بوجود مؤامرة من نوع ما ليكتشف في النهاية أنه هو المريض النفسي المختفي.
تاريخ النشر: 6/19/2021 02:38:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: النهاية في غريب الحديث والأثر (ط الحلبي) المؤلف: إبن الأثير أبو السعادات (ت 606هـ) تحقيق: د. طاهر احمد الزاوي - د. محمود محمد الطناحي الناشر: مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى وشركاه، مصر تصوير المكتبة الإسلامية تاريخ النشر: 1383هـ ، 1963م رقم الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 5 الحجم بالميجا: 44. 0 كتاب النّهاية في غريب الحديث والأثر، يبحث في علم من علوم الحديث وهو علم غريب الحديث، يتعرض فيه مصنفه ابن الأثير للألفاظ المبهمة والغريبة الموجودة في الأحاديث النبوية والآثار ويشرحها ويكشف عن غامضها وقد رتبها ترتيبا ألفبائيا، حيث يذكر الكلمة الغريبة وبعض الحديث التي وجدت فيه وهذه طبعة مخرجة الأحاديث وعليها تعليقات هامة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية. كتاب بصيغة pdf 📘 لتحميل الكتاب الوجهة الجزء الأول: أ - ح الجزء الثاني: خ - ش الجزء الثالث: ص - ف الجزء الرابع: ق - م الجزء الخامس: ن - ي
يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف.
كتاب النهاية في غريب الحديث ولأثر
S9
فيض الغدير: شرح الجامع الصغير
النهاية في غريب الحديث و الأثر
يتضمن إرجاعات ببليوغرافية (مج. 5 ، ص. 489-492) و كشافات
There are no comments on this title. Log in to your account to post a comment.
النهايه في غريب الحديث والاثر
نقد لبعض ما ينقل، فلم يكن ينقل مجرد نقلٍ أصم، بل كان يقوم بترجيح بعض الآراء، وإضعاف أخرى، وتلميحٍ لرأيٍ في موضعٍ آخر. كان يتبع الأسلوب التالي: - الاختصار. - التفصيل. - الاستقصاء: وهو على أنواع، فتارةً في الشرح اللغوي، وأحيانًا في بيان الأقوال الواردة في تلك الكلمة، أو الوجوه الواردة في معنى الكلمة. - الإحالة. منهجه في ضبط الكلمات والحروف [ عدل]
1- ضبط الحروف: المقصد منه ضبط حروف الكلمة بعبارة توضحها وتبينها. كأن يقول: بالنون، أو بالدال المهملة، أو بالذال المعجمة. وذلك في ضبط حرفٍ واحد يكون به بيان الكلمة، وأحيانًا يحتاج لضبط أكثر من حرفٍ لبيان تلك اللفظة. 2- ضبط حركات الألفاظ: ومن صور هذا ما يلي:
- ذكره بعض أوصاف الكلمة: مثلًا يقول: بالمد والتشديد، أو بالمد والقصر. - الضبط بالميزان الصرفي: كأن يقول: هذا على وزن تفعل، أو على وزن أفعلان. - الضبط بالكلمة المعروفة الموافقة لها بالوزن: كأن يقول: أرب، بوزن علم. وفي الأرومة، قال بوزن أكولة. ومن حديث (من كذا وكذا إلى عدنِ أبيَنَ) فقال: (أبين بوزن أحمر... [11]
- وصف حركة الحرف: كأن يقول: بكسر السين، أو بفتح الصاد. ومن أمثلة ذلك حديث النخمي (أن جارية زنت فجلدها خمسين وعليها إتبٌ وإزار) فقال بعده: (الإِتبُ بالكسر: بردة تشق فتلبس من غير كمين ولا جيب... [10]
منهجه في الاستشهاد [ عدل]
كان المؤلف يدرج الأقوال، ويرجح أحدها، لكن دون دعم قوله بشواهد تقويه.
النهاية في غريب الحديث والأثر
وبقي كتابه
معتمد الناس إلى عصر أبي محمد عبد الله بن مسلم قتيبة الدينوري (213 ـ 276هـ) فصنف
كتابه المشهور في غريب الحديث، انتهج فيه نهج أبو عبيد في كتابه فتتبع ما أغفله
أبو عبيد منذلك، ولم يودعه شيئاً من كتاب أبي عبيد إلا ما دعت إليه الحاجة من
زيادة شرح وبيان، أو استدراك أو اعتراض، فجاء مثل كتاب أبي عبيد أو أكثر منه، وقال
في مقدمته: أرجو أن لا يكون بقي بعد هذين الكتابين من غريب الحديث ما يكون لأحد
فيه مقال. وكان في زمان
ابن قتبية الإمام إبراهيم بن إسحاق الحربي الحافظ فجمع كتاباً كبيراً في
خمس مجلدات بسط القول فيه، واستقصى الأحاديث عن طريق أسانيدها، وأطاله بذكر
متونها، فطال كتابه وتُرِك وهجر، وإن كان كثير الفوائد، وقد توفي ببغداد سنة (285 هـ. ثم أكثرَ
الناسُ من التصانيف في هذا الفن كالمبرد اللغوي المشهور، وثعلب، ومحمد بن القاسم
الأنباري، وسلمة بن عاصم النحوي، وعبد الملك بن حبيب المالكي، ومحمد بن حبيب
البغدادي، وغيرهم ممن لا يحصون من أئمة اللغة والنحو والفقه والحديث. إلى عهد الإمام الخطابي البستي المتوفى سنة (378هـ) فألف كتابه المشهور في
غريب الحديث، وسلك فيه نهج أبي عبيد وابن قتيبة، وصرف عنايته فيه إلى جمع ما لا
يوجد في كتابيهما، فاجتمع له من ذلك ما يداني كتاب أبي عبيد وكتاب ابن قتيبة.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «جُعِل لَهُمْ مِنَ الصَّفيح أَجْنَان». (هـ) وَفِيهِ «أَنَّهُ نَهى عَنْ قَتْل الجِنَّان» هِيَ الحيَّاتُ الَّتي تَكُون فِي البُيُوت؛ واحِدُها جَانّ، وَهُوَ الدَّقِيق الخَفِيف. والجَانُّ: الشَّيْطان أَيْضًا. وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُ الجَانُّ والجِنُّ والجِنَان فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْحَدِيثِ. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زَمْزَمَ «إِنَّ فِيهَا جِنَّانًا كَثِيرَةً» أَيْ حيَّاتٍ. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ نُفَيْل «جِنَّان الجِبَال» أَيِ الَّذِينَ يأمُرُون بالفسَاد مِنْ شيَاطِين الإنْسِ، أوْ مِنَ الجِنِّ. والجِنَّة بِالْكَسْرِ: اسْم للجِنِّ. وَفِي حَدِيثِ السَّرِقَةِ «القَطْع فِي ثَمَنِ المِجَنِّ» هُو التُّرْس، لِأَنَّهُ يُوَارِي حَامِلَه: أَيْ يَسْتُره، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «كتَب إليَّ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قَلَبْتَ لابْن عَمِّك ظَهْر المِجَنِّ» هَذِهِ كَلِمَة تُضْرب مَثَلا لِمَنْ كَانَ لِصَاحِبه عَلَى مَوَدّة أَوْ رِعَاية ثُم حَالَ عَنْ ذَلِكَ، ويُجْمَع عَلَى مَجَانَّ. وَمِنْهُ حَدِيثُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ «وجُوهُهُم كالمَجَانِّ المُطْرَقة» يَعْنِي التُّرْك.