[قال الخطّابى: تمنى أبو سفيان أن تكون له يد فيحمى قومه ويدفع عنهم، وقيل هذا يوم الغضب للحريم والأهل، والانتصار لهم لمن قدر عليه، وقيل: هذا يوم يلزمك فيه حفظي وحمايتى من أن ينالني مكروه] [ (1)]. [وقال ابن إسحاق: زعم بعض أهل العلم أن سعدا قال: اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، فسمعها رجل من المهاجرين فقال: يا رسول اللَّه! هبار بن الأسود. ما آمن أن يكون لسعد في قريش صولة، فقال لعلىّ: أدركه فخذ الراية منه فكن أنت تدخل بها] [ (1)]. [وقد روى أن أبا سفيان قال للنّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم لما حاذاه: أمرت بقتل قومك؟ قال: لا، فذكر له ما قال سعد بن عبادة، ثم ناشده اللَّه والرحم، فقال: يا أبا سفيان: اليوم يوم المرحمة، اليوم يعز اللَّه قريشا، وأرسل إلى سعد فأخذ الراية منه، فدفعها إلى ابنه قيس] [ (1)]. [وفي يوم فتح مكة اغتسل رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم في بيت أم هانئ ثم صلّى الضحى ثماني ركعات، قالت: لم أره صلّى صلاة أخفّ منها، غير أنه يتم الركوع والسجود] [ (1)]. [ولما كان الغد من يوم الفتح، قام صلّى اللَّه عليه وسلّم خطيبا في الناس فحمد اللَّه وأثنى عليه، ومجده بما هو أهله، ثم قال: أيها الناس، إن اللَّه حرّم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام بحرمة اللَّه إلى يوم القيامة، فلا يحل لامرئ يؤمن باللَّه واليوم الآخر أن يسفك بها دما، أو يعضد بها شجرة، فإن أحد __________ [ (1)] (المواهب اللدنية): 1/ 560- 580 باختصار.
- ص187 - كتاب تكملة الإكمال ابن نقطة - باب هبار وهناد - المكتبة الشاملة
- ما هي حقيقة قصّة هبّار بن الأسود مع النبيّ ص؟
- هبار بن الأسود
- هبار بن الأسود - ويكيبيديا
- مكتبة المصيف الطائف بلاك بورد جامعة
- مكتبة المصيف الطائف تنظم برامج وفعاليات
ص187 - كتاب تكملة الإكمال ابن نقطة - باب هبار وهناد - المكتبة الشاملة
وقال محمد بن سلام: كان النمر بن تولب جوادًا لا يكاد يمسك شيئًا وكان فصيحًا جريًا على النطق وهو الذي يقول: لا تغضبن على امرئ في ماله ** وعلى كرائم صلب مالك فاغضب وإذا تصبك خصاصة فارج الغنى ** وإلى الذي يعطي الرغائب فارغب كذا رواها محمد بن سلام وغيره يروي: ومتى تصبك. وهو القائل: أعذني رب من حصر وعي ** ومن نفس أعالجها علاجا ويستحسن للنمر بن تولب قوله: تدارك ما قبل الشباب وبعده ** حوادث أيام تمر وأغفل يود الفتى طول السلامة والغنى ** فكيف يرى طول السلامة يفعل يرد الفتى بعد اعتدال وصحة ** ينوء إذا رام القيام ويحمل. نميلة بن عبد الله: الليثي نسبه ابن الكلبي، وقال: له صحبة. قال ابن الكلبي: نميلة بن عبد الله بن فقيم بن حزن بن سيار بن عبد الله بن عبد بن كليب بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث صحب النبي صلى الله عليه وسلم. ص187 - كتاب تكملة الإكمال ابن نقطة - باب هبار وهناد - المكتبة الشاملة. وقال ابن إسحاق: نميلة بن عبد الله قتل مقيس بن حبابة يعني يوم الفتح قال: وكان رجلًا من قومه ذكره إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق.. نهير بن الهيثم: من بني نابي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس الأنصاري. شهد العقبة ولم يشهد بدرًا.. النواس بن سمعان: بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة الكلابي.
ما هي حقيقة قصّة هبّار بن الأسود مع النبيّ ص؟
فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "وقد أحَسَن الله بك حيث هَدَاك للإسلام، والإسلام يَجُبّ ما كان قبله". (*) قال محمد بن عمر: وخرجت سلمى مولاة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقالت: لا أنعم الله بك عينًا! هبار بن الأسود - ويكيبيديا. أنت الذي فعلتَ وفعلتَ، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم،: "إن الإسلام مَحَا ذلك" ، ونَهَى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، عن سَبِّه والتعرّض له. (*) قال: أخبرنا سُفْيان بن عُيَيْنَة عن ابن أَبِي نَجِيح أن هبَّار بن الأسود وكان امرءًا كافرًا، تناول زينب بنت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، بطعنة فأسْقَطَت، فبعث رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، سَرِيّة فقال: "إن أخذتموه فاجعلوه بين حُزمتين حطب ثم ألقوا فيها النار" ، ثم قال: "سبحان الله! لا ينبغي لأحدٍ أن يعذّب بعذَاب الله، إن أخذتموه فاقطعوا يده، ثم اقطعوا رجله، ثم اقطعوا يده، ثم اقطعوا رجله" ، فلم تُصِبْه السرية وأَصَابَه الإسلامُ، فهاجر إلى المدينة وكان رجلًا سبًّا، فأتى النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فقيل له هُوَ ذَا هَبّار يُسَب ولا يَسُب، فأتاه النبي صَلَّى الله عليه وسلم، يمشي حتى قام عليه فقال: "سُبَّ مَنْ سَبّك، سُبَّ مَن سَبَّك".
هبار بن الأسود
هبّار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي. صحابي أسلم عام الفتح (العام الثامن للهجرة). وكان النبي قد أهدر دمه قبل إسلامه، وذلك لترويعه زينب ابنته حين هاجرت إلى المدينة. فلما كان عام الفتح جاء هبّار إلى الجعرانة قرب مكة فأسلم. رحل إلى الشام أيام الفتوح، وعاد في خلافة عمر بن الخطاب. هو جد الهباريين ملوك السند (عاصمتها المنصورة) الذين توارثوها حتى انتزعها منهم محمود بن سبكتكين صاحب غزنة. Source:
هبار بن الأسود - ويكيبيديا
من قتل ابنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهي السيدة زينب رضي الله عنها عندما كانت على الحيوان المهاجر من مكة إلى المدينة المنورة ، وكان بهابار لما علم. كانت ابنة النبي محمد. أرهب الجمل بالرمح وبدأ في وخز الإبل بالحيوان ، فيرتفع الجمل عن سطح الأرض ويقفز إلى أعلى ارتفاع ، مما تسبب في سقوط ابنة النبي من فوق الجمل ، كانت السيدة زينب حاملاً في الشهر التاسع فنزل جنينها وكانت تنزف حتى ماتت والتقت بربها علم الحبار بن الأسود أنه ارتكب جريمة كبرى وشنيعة فهرب. فلما علم الرسول أن هذا الرجل هو الذي قتل ابنته ، أمره بالمجيء ، ولم يعاقبه ولم يلقه في السجن ، فهذا هو الرسول الكريم الذي يجب أن نقتدي بأخلاقه وفضيلة. فأجاب على حبّار بن العسو قائلًا: يا حبار إرجع كما نسيتك. ولكن بحكم الله نجا حبار بن الأسود من القتل ثم أسلم وأسلم وشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم عاش في زمن أبي بكر. وفي زمن عمر بن الخطاب ، وأراد أداء فريضة الحج في عهد عمر ، لكنه أخطأ ، أي أنه ظن أن يوم عرفة لم يأت بعد ، فكان الوضع على في اليوم العاشر ، وافق أمير المؤمنين وهو في منى ، فقال: يا عمر أخطأنا في العدة. ظننا أن هذا هو اليوم التاسع ، فأمر سيدنا عمر حبار ومن معه بالذهاب إلى العمرة.
نفيع أبو بكرة: ويقال: نفيع بن مسروح ويقال: نفيع بن الحارث ابن كلدة وكان أبو بكرة من عبيد الحارث بن كلدة بن عمرو الثقفي فاستلحقه وهو ممن غلبت عليه كنيته وأمه سمية أمة للحارث بن كلدة وهي أم زياد بن أبي سفيان. قال أحمد بن زهير: سمعت أبي يقول أبو بكرة نفيع بن مسروح قال: وحدثنا أبي قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن الحسن بن صالح عن أبيه عن الشعبي قال: أرادوا أبا بكرة على الدعوة فأبى وقال لبنيه: عند الموت أبى مسروح الحبشي قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول أبو بكرة نفيع بن الحارث والأكثر يقولون: نفيع بن الحارث كما قال أحمد وقال أحمد بن زهير سمعت يحيى بن معين يقول: أملي على هوذة بن خليفة نسبه فلما بلغ إلى أبي بكرة قلت: ابن من؟ قال: لا تزد دعه. وذكره أحمد بن زهير في موالي النبي صلى الله عليه وسلم قال: أخبرنا الحسن بن حماد قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن الحكم عن مقاسم عن ابن عباس قال: خرج غلامان يوم الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقهما أحدهما أبو بكرة، فكانا من مواليه. قال: وأخبرنا عثمان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا علي ابن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: أتيت عبد الله بن عمرو في فئة فقال لي: من أنت؟ فقلت: عبد الرحمن بن أبي بكرة، قلنا: أما تذكر الرجل الذي وثب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من سور الطائف فرحب بي ويقال: إن أبا بكرة تدلى من حصن الطائف ببكرة ونزل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكناه رسول الله أبا بكرة.
مكتبة المصيف … شاهد المزيد…
اسم كتاب-Title مؤلف-Author. تصنيف-Subj. كل المجالات-All. كلمات البحث. ديد مكتبة المصطفى-الصفحه الرئيسيه. الترتيب بالتاريخ YYMMDD. جديد 140118. مكتبة المصيف الطائف تنظم برامج وفعاليات. جديد 121209. جديد 121129. جديد 110616 مخطوطات. شاهد المزيد…
About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators … شاهد المزيد…
raafat omranعديد من المعارضأعمال متميزةأبداعتمييزننفذ جميع الآعمال … شاهد المزيد…
اكتشف المزيد عن شركة مكتبة المصيف نبذة عن شركة مكتبة المصيف We are Specialists in two sectors, Stationaries and Dental Care, we have three dental branches in: Jeddah, Riyadh & Al-Taif. شاهد المزيد…
تسوق مكتبة جرير الرائدة في الكتب العربية والإنجليزية، وكتب إصدارات جرير، والمستلزمات المكتبية والمدرسية، ومستلزمات الرسم والأشغال اليدوية، و تنمية قدرات الأطفال، و الكمبيوتر وملحقاته، و منتجات روكو، والألعاب … شاهد المزيد…
تعليق
2021-04-13 18:23:17
مزود المعلومات: amer al obaid
2021-02-15 20:43:49
مزود المعلومات: Mohammed Salah
2020-09-23 03:50:06
مزود المعلومات: القرب من الله جنه الدنيا
2021-07-28 10:40:43
مزود المعلومات: ابورغد –
تصفّح المقالات
مكتبة المصيف الطائف بلاك بورد جامعة
مكتبة المصيف أسسها سعد الجودي عام 1383ثم انتقلت ملكيتها إلى محمد الجهني تهتم بالكتب المتنوعة والكتبِ الدينية والأدبية والمدرسية مكتبة السناري أسسها محمد بن معتوق السناري عام 1385 وتسمى الآن المكتبة الوطنية وكانت مرجعاً للكثير من رواد الثقافة والأدب والشعر المكتبة العامة تأسست عام 1396وكانت تابعة لوزارة التعليم ثم انتقلت لوزارة الإعلام عام 1427 وبها الكثير من الكتب والمجلات والمخطوطات وكتب الأطفال والدوريات وبها أكثر من 75 ألف عنوان. مكتبة دار الطّرفين أسسها الشيخ عبدالله أحمد علاف الغامدي عندما كان طالباً عام 1399 ثم تحولت باسم أخيه سعيد ثم والده وعادت إلى مؤسسها ومالكها الأول، وتحولت إلى دار نشر وتهتم بطباعة وبيع الكتب الدينية والعشرات من الرسائل والمنشورات التوجيهية والموسوعات العلمية. وقد أعد ونشر صاحبها العديد من المؤلفات الدينية والشرعية المتنوّعة التي توزع في دور النشر المختلفة. مكتبة المصيف – SaNearme. مكتبة دار التوحيد أنشأها طلاب الدار عام 1359عن طريق المساهمات، ثم أقفلت وفتحت عام 1374وكانت مقصداً لطلاب العلم وزوار الدار كما ضمَّت إليها مكتبات أخرى ويغلب على محتواها القسم الشرعي والكتب القديمة والمعاجم والموسوعات العلمية.
مكتبة المصيف الطائف تنظم برامج وفعاليات
الكلمات المفتاحية
من خلال تصفية النتائج تستطيع الوصول إلى
أفضل مكتبات جدة. أفضل مكتبات الباحة. أفضل مكتبات الخفجي. أفضل مكتبات محافظات الرياض. أفضل مكتبات الجوف. أفضل مكتبات حى العزيزية. أفضل مكتبات حي الطائف المركزي. أفضل مكتبات الحويه. أفضل مكتبات حي الوجه. أفضل مكتبات حي بني سعد. و مكتبات قرطاسية. و مكتبات نشر عام. جامعة الطائف / المكتبة الرقمية السعودية. و مكتبات صحف ومجلات. و مكتبات مطابع _ طباعة وخدمات. و مكتبات كتب. تضم مدينة الطائف
مجموعة كبيرة ومتنوعة من الـمكتبات. في مناطق
حى العزيزية,
حي الطائف المركزي,
الحويه,
حي الوجه,
حي بني سعد,
خرمه,
مكتبات الطائف تشمل على مجموعة من التصنيفات
(
قرطاسية,
نشر عام,
صحف ومجلات,
مطابع _ طباعة وخدمات,
كتب, )
مكتبة الإكليل أسسها سعد الشلوي عام 1422وتهتم بالكتاب المستعمل وبيع المخطوطات والأنساب والتراجم. مكتبة المصيف الطائف يزورون منشآت التدريب. ومن مكتبات الطائف القديمة والتي كانت عبارة عن حوانيت صغيرة تزدحم بالكتب المتنوّعة: مكتبة الوزنة ومكتبة مكين ومكتبة حسنون، بالإضافة إلى المكتبات المدرسية والمكتبات الخاصة لأعيان ووجهاء وأدباء ومؤرّخي الطائف والمهتمين بالحركة الثقافية بها. مكتبة العباس ذُكر أنه في عام 1217بلغ عدد الكتب بها (10) آلاف مجَلّد وأنشأها الوالي التركي محمد رشدي الشرواني وأعيد افتتاحها عام 1384 ، وأصبحت في موقعها الحالي شرق المسجد منذ عام 1389وتعتمد على التسلسل الرقمي الهجائي، كما تحتوي على مخطوطات قديمة تضم حالياً أكثر من 10آلاف كتاب ومرجع ومخطوط؛ من بينها مخطوطة في جميع الفنون التراثية الإسلامية، وأقدم مخطوط بها يرجع تاريخه إلى عام 510 لصاحبها محمد الحبيب المغربي بعنوان (الليالي المتَوهّجة في فسق المرأةِ المتبرِّجة) وفي هذه المخطوطة تحريم بيع ماء زمزم. ومنها مخطوط الفاتق شرح كنز الدقائق لسراج بن نجيم. كما يوجد بالمكتبةِ عددٌ من المصاحف المخطوطة القديمة ومجلدات ضخمة لمعدها يونس دافن وتضم بين دفتيها أشهر المساجد الأثرية في العالم الإسلامي، ويوجد في جزء منها شواهد للقبور الحجرية القديمة برز فيها جودة الخط وفنونه وبعض الأحداث التاريخية بالمنطقة.