بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
من يتهيب صعود الجبال***يعش ابد الدهر بين الحفر
شبكة البصرة
أبو سرحان الزيدي
قال الشاعر أبو القاسم ألشابي
ومن يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر
ولا ندري ما الذي يجعل العراقيين يفضلون الحفر وبكل ما فيها من نتانة وضيق نفس. أيخشون صعود الجبال أم أن هواء الحرية يخنقهم؟. والمعروف عبر كل التاريخ أن
العراقي مكانه دائما الربا والمعالي، وهو أشم، مقداد. يصارع الباطل من اجل الحق
وينتصر له حيث كان. فلماذا هو ساكت إزاء ما يحدث واقصد الغالبية الذين استهوتهم
لمعة الدولار وبريقه؟. إن الذي يجري ليستنهض كل ذي مروءة وأصالة وحمية. حضارة
تدمر وشعب يشرد وخير ينهب ومقدسات تدنس وشوامخ تسقط بأيد وسخة ونفوس عفنها
اللؤم والحقد والكراهية الممتدة عبر ألاف السنين. حملة صفوية تريد مسح العراق من الخارطة العربية وضمه إلى فارس. وسلخ العراقي من
كل المزينات. الأخلاقية، المروءة، الكرم، الإباء، الرجولة، الشجاعة، الإيمان
والحب الذي يتسامى في الأرض الطيبة، منار العلم وبيت العلماء. نعم لا تقبل فارس
بأقل من أن ترى العراق ساحة لكلابهم الجر باء وسوق لبيع المخدرات وإشاعة الفساد
لتعطيل كل الطاقات الشبابية ودثر بل اجتثاث كل حالات الإبداع بمتابعة قتل
العلماء والمبدعين وتغيير المناهج التي هي عبارة عن تراكم ممتد على طول تاريخ
العراق وموشح بالبراقع الإسلامية والتراث الإسلامي المتزاوج مع كل ما هو ايجابي
في العهود التي سبقت الإسلام.
مــــن القـــــائل : ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحُفر ؟؟
# 275
09-02-2015, 09:56 PM
_Candy_
ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر
المشاركات: 198
المواضيع 17:: 25
الإنتساب: Nov 2009
28-03-2011, 05:11 PM
(آخر تعديل لهذه المشاركة: 28-03-2011, 05:13 PM بواسطة. ) السلام عليكم
أهْلاً وسَهْلاً بِكُم إخْوانِي روّاد مُنتَدانَا الحَبِيبِ
درس فلاشي - مكونات Ribon في الدلفي (Delphi XE - 2010 - 2009)
مكونات Ribon هي مكونات أضيفت حديثا للدلفي (2009 فما بعد) ووضيفتها هي وضيفة جمالية وعملية حيث تستبدل القوائم العادية بقوائم سهلة العمل واضحة وذات أزرار وألوان وأدوات تخاطب ووو..
رأيتها أول مرة في Office 2007 و هذه صورة لبرنامج محرر نصوص استخدمت فيه المكونات
الدرس عبارة عن مثال عملي لبرنامج محرر نصوص بسيط بالتوضيح خطوة خطوة لطريقة التعامل مع هاته المكونات
الفيديو ليس بالجودة العالية لكنه طويل نسبيا وواضح
التحميل 5. 46MB: كود:
تحيات أخوكم خيرالدين
ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين التلال و الحفر
المشاركات: 79
المواضيع 16:: 0
الإنتساب: Sep 2010
اشكرك على هذا الفلاش المتميز جدا
بصراحة ذهلت جدا بقوة الدلفي
لكن يا ترى هل بالامكان تثبيتها على محرر الlazarus لكي تعمل هذه المكونات على اللينكس والماك! ؟
المشاركات: 125
المواضيع 31:: 0
الإنتساب: May 2008
مشكلته انه لا يدعم اللغه العربيه او الاتجاه في اللغه العربيه
إقتباس: هل بالامكان تثبيتها على محرر الlazarus
الله أعلم لا ، فالمكونات تأتي مثبتة مع الدلفي ، أنضر هنا كود: إقتباس: لا يدعم اللغه العربيه او الاتجاه في اللغه العربيه
العربية يدعمها ، الإتجاه بشكل جزئي حوالي (30/100)
اخي كيف ذلك الاتجاه بشكل جزئي هل يمكن ان تضع مثال بذلك فلاشي...
أنضر للصورة التي وضعتها فوق تجد الإتجاه من اليمين لليسار
رايت الصورة لكن كيف كيف يتم ذلك ؟؟؟
29-03-2011, 03:05 PM
(آخر تعديل لهذه المشاركة: 29-03-2011, 04:08 PM بواسطة kachwahed. )
قال أبو القاسم الشابي : ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر - خدمات للحلول
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
1467
5
الثقافة و الأدب 0
زهرة الوادي (وظني فيك ياسندي جميل)
9 2012/01/28 مــــن القـــــائل: ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحُفر ؟؟ 0
M̀́σ̝̚σ̝̚и̝̚l̝̚ı̝̚G̝̚н̝̚т̝̚
5 2012/01/28
(أفضل إجابة) أبو القاسم الشابي أسئلة مشابهة
مــــن القـــــائل: لا تقـــل أصــلي وفصــلي أبــداً إنمــا أصــل الفتــى مـا قـد حصــل؟؟ 2
19177
مــــن القـــــائل ؟وفــي مـــن قـــاالها ؟ 2
256
مــــن القـــــائل: اتخــــذ طــــــاعة الله تجـــــارة ** تأتيـــــك الاربــــــاح مــــن غيــــــر بضــــــاعة. ؟ 3
1238
ومن لايحب صعود الجبال -----يعش ابد الدهر بين الحفر 7
489
سئمت تكاليف الحياة ونا **** ابد الدهر بين الحفر!!!! 5
152
3
ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر 2
195
0
ومن لا يحب صعود الجبال... يعيش أبد الدهر بين الحفر من هو الشاعر؟ 5
107
2
ومن لا يحب صعود الجبال. يعش ابد الدهر بين الحفر! 2
170
من يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر.... ز 1
70
سئمت تكاليف الحياة ونا ** ابد الدهر بين الحفر! 1
23
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة.
تلك أظنها نسخة معدلة
عندي تحول القائمة (الزر الدائري) فقط لليمين مع تغييرات طفيفة ، أما RibbonPage فتبقى في جهة اليسار كود: BiDiMode:=bdRightToLeft;
ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين التلال و الحفر
عيون العرب - ملتقى العالم العربي - عرض مشاركة واحدة - فك الحروف واستخرج بيت الشعر
وفاء شجرة شارفت الشمس على المغيب, وقع أقدام خفيفة على الدرج, إنها أمل ذات العشرة أعوام, تحمل كتابها وتتجه مسرعةً للباحة الخلفية لمنزلها, حيث تنتظرها شجرة المانجو العملاقة لتجلس قربها, وقبل أن تبدأ في القراءة ترفع رأسها تتأمل أشعة الشمس البرتقالية تتخلل بين الأغصان, تأخذ نفسًا عميقًا لتملأ رئتيها بهواء ٍ عذب لطيف ثم تفتح قصتها فتأخذها وتسافر في عالم الأحلام. لم تعتبر أمل تلك الشجرة مكان للقراءة فقط بل صديقة وفية تبث لها أحلامها وأمانيها, وأم حنون تحتضنها لتحيطها بالدفء والحب. استيقظت أمل صباح أحد الأيام على صراخ أخيها, فتحت النافذة وإذا به على سقف العليّة وأفراد عائلتها في الأسفل ينظرون إليه وهم في حيرة ٍ ما عساهم يفعلون لإنزاله من الأعلى, وإذا بنسمات تحرك أغصان الشجرة فتمتد لتصل إلى سقف العليّة فيتعلق بها الصبي ويظل متشبـَّثـًا بها إلى أن وصلت فرقة الإنقاذ. أخذت أمل تحدث نفسها: لم يكن عبثًا ما رأيته فالشجرة أنقذت حياة أخي! مرت الأيام ولازالت الحادثة عالقة في ذهن أمل, وكلما روت الحدث لأحدٍ من أسرتها قُوبلت بالاستهزاء والسخرية, ولكنها على يقين تام بأن الشجرة تحركت لإنقاذ أخيها, فكلما جلست قربها وقت القراءة شكرتها وأثنت عليها.
ساد البيت هدوء غريب, أطلّت أمل من نافذتها فوجدت شجرتها لازالت واقفة ،حملت كتابها ونزلت سريعًا وحين وصولها طبعت قُبلة على جذعها وقالت: لقد وفيت بوعدك يا عزيزتي. جلست على الأرض ، فتحت كتابها وحلّقت روحها في عالم الكلمات.
السبت 16/أبريل/2022 - 11:56 ص
مصطفى محمود
«بدأت رحلتي بين الشك واليقين بالثقة المفرطة في العلم الوضعي باعتبار أنه يمكن أن يفسر كل شىء، العلم الذي لا يؤمن إلا بالمحسوس، أما الغيب وما وراء المحسوس وما وراء الطبيعة فهي بالنسبة للعلم خرافة». ما بين الشك واليقين وماهية الظنون! - رقيم. روى الدكتور مصطفى محمود رحلته التي وصفها بـ«من ظلام الشك إلى نور اليقين» في حواره لمجلة «آخر ساعة» 1995. منذ عام 1957 دخل الدكتور مصطفى محمود في مرحلة جديدة وطويلة مع نفسه، مراجعة طويلة وهادئة، قال: "تلك المراجعة التي سلكت فيها كل الدروب وركبت كل المواصلات والوسائل الممكنة بداية العلم والفلسفة وعلم النفس، ثم بعد ذلك الأديان بداية بالهندية وزرادشت وبوذا وموسى وعيسى ومحمد والأديان السماوية حتى المنتهى، القرآن الكريم، وأقولها بكل صدق وجدت كل هذا في عباءة القرآن الكريم، وبهذا ابتدأت في رحلتي إلى اليقين". وأشار إلى أن أسباب ما وصفه بـ«الغل الأسود، التار البايت» هو الخوف من الإسلام وتعاليمه النقية الطاهرة، وعندما يدعي الغرب أنهم لا يعادون الإسلام وأنهم ليسوا ضده فإنهم صادقون بوجه من الوجوه، وأضاف: "إذ لا مانع عندهم أبدا أن نصلي ونصوم ونقضي نهارنا وليلنا في الصيام والقيام والتعبد والتسبيح والابتهال، ونقضي حياتنا في التوكل على الله والاعتكاف في المساجد، فهم لا يعادون طقوس الإسلام، ولا مانع عندهم أن تكون لنا الآخرة كلها وأن ندخل الجنة، فهذا أمر لا يهمهم ولا يفكرون فيه، ولكن خصومتهم وعداؤهم للإسلام الآخر".
ما بين الشك واليقين وماهية الظنون! - رقيم
ثم انظر إلى اليقين الذي ينبغي أن يكون أثره ونفعه في أمر تتعلق به النفوس، وترتبط به القلوب في إخراج الزكاة والإنفاق في سبيل الله عز وجل: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا [التوبة:103]. لابد أن نوقن بهذا المعنى، وأن هذه الفريضة فيها تطهير للنفس من أوضارها ومن أمراضها وأخلاطها، تطهير من البخل والشح والحسد والبغضاء، وأن فيها نماء للمال وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا [التوبة:103]، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً فقال: ( ما نقص مال من صدقة) فهل عندما نخرج زكاتنا، أو نخرج بعضاً من أموالنا يكون في قلوبنا ذلك اليقين الذي كان في قلب أبي بكر رضي الله عنه لما تصدق بماله كله في سبيل الله عز وجل، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما أبقيت لأهلك يا أبا بكر ؟! قال: أبقيت لهم الله ورسوله)؟ ذلك هو اليقين الراسخ، لا الظن الذي يقع منا اليوم، فنخرج المال من جهة ونحسب الحسابات من جهة أخرى، ونؤمن للمستقبل من جهة ثالثة، ونعد لما قد يحصل من أمور وظروف؛ لأن اليقين قد ضعف؛ ولأن الظن قد تسرب إلى النفوس؛ ولأن الثقة بالله عز وجل لم تبلغ المبلغ الذي كان عليه صحب محمد صلى الله عليه وسلم.
ألا فلأُخبرك بالعجب العُجاب أراد سيدنا عقبة بن نافع أن يتخذ مدينة في افريقية، يكون بها عسكر المسلمين وأهلهم وأموالهم ليأمنوا من ثورة تكون من أهل البلاد، فقصد موضع القيروان، وكانت وحلة مشتبكة، بها من أنواع الحيوان من السباع والحيات وغير ذلك، فدعا الله وكان مستجاب الدعوة ثم نادى: أيتها الحيات والسباع، إنّا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ارحلوا عنا، فإنا نازلون، ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه، فنظر الناس ذلك اليوم فإذا بالدواب تحمل أولادها، والأسود تحمل أشبالها والحيات تخرج من جحورها وتنتقل فرآه كثير من البربر فأسلموا. هكذا يكون اليقين. يقول سيدنا أبو الحسن الندوي: إن العالم كله مدينة الأوهام، والمؤمن وحده هو صاحب يقين لا يزول، وعقيدة لا تتحول، وهو في يقينه في عالم الأوهام، كمصباح الراهب في الغابة المظلمة، ومنارة النور في بحر الظلمات، والجزيرة التي يأوي إليها اليائسون، والطود الذي لا تزحزحه السيول، ولا تزلزله العواصف وقد يتمسك بيقينه، ولا يوافقه على ذلك أحد، ولا يصدقه أحد، فلا تخور عزيمته، ولا تلين عريكته، ولا يرتاب ولا يتلدد، والناس بين معارض ومنتقد، ومطيع كاره، أو مخالف معتزل، وهو لا يحفل بذلك، ولا يأبه له، ويمضي كالسيف، حتى يهزم يقينه ألف جند من الشك، وينقشع سحاب الأوهام، ويظهر يقينه مثل فلق الصبح.