أيها المسلمون، كما أن هذا يؤذي المؤمنين، ويُعتَبر من الإساءة إليهم، فإزالته من بِرِّهم والإحسان إليهم، وهو من الإيمان العملي؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بِضْع وسبعون شُعْبة، أعلاها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق)). وقال صلى الله عليه وسلم: ((عُرِضتْ عليَّ أعمال أمتي، حَسَنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يُماط عن الطريق، ووجدتُ في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد)). وبهذا أيضًا نعرف أن الإسلام دين عبادة وعمل ونظافة واجتماع وتعاون، وبهذا أيضًا نعرف أنه يَحصُل الفرق بيننا وبين الكفار؛ بأننا نَعْمل للنظافة في أبداننا وأسواقنا عملاً إسلاميًّا يزيد دنيانا مرأى وجمالاً، ويزيدها قوة، ويكون لنا من الثواب في الآخرة على هذا العمل إن شاء الله، أما هم، فيعملون ذلك عملاً إنسانيًّا، فغايتهم صحة أبدانهم وتحسين ما تراه أعينهم؛ لأنهم لا يؤمنون بالآخرة، ولا بجنة ونار؛ لعدم إقرارهم بالإسلام. إماطة الأذى عن الطريق ( خطبة ). قال تعالى: ﴿ فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى ﴾ [النجم: 29، 30]، وقال صلى الله عليه وسلم في فضل مزيل الأذى عن الطريق، وأنه مُستحِق لشكر الله تعالى ومغفرته لذنوبه: ((بينما رجل يمشي في الطريق وجد غصن شجرة - أو غصن شوك - فأخَّره، فشكر الله له، فغفر له)).
إماطة الأذى عن الطريق ( خطبة )
فاتقوا الله تعالى أيها المسلمون، واحذروا أذى إخوانكم المسلمين، وتعاونوا فيما بينكم على إماطة الأذى عن الطريق، تفوزوا بجنات النعيم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 58]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
إماطة الأذى عن الطريق.. صدقة وحركة - عالم حواء
[١٠]
أحد أفضل الأعمال
لم عدّت إماطة الأذى من أفضل محاسن الأعمال؟
عد رسول الله إماطة الأذى من أفضل الأعمال، وذلك لما ورد عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: " عُرِضتْ عليَّ أعمالُ أُمَّتي حسنُها و سيِّئُها فوجدتُ في محاسنِ أعمالِها أنَّ الأذَى يُماطُ عن الطريقِ"، [١١] فعدّه رسول الله من أحسن ما عرض عليه من محاسن أعمال أمّته، لما فيه من إزالة أي ضرر يمكن ان يلحق بالناس من شوك وحجارة ونحوه. [١٢] ما المقصود بحق الطريق وما مظاهره؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: حق الطريق وآدابه في الإسلام
المراجع [+] ↑ رواه بخاري، في صحيح البخاري، عن ابي هريرة، الصفحة أو الرقم:2989، صحيح. ↑ ابن الملقن، كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح ، صفحة 496. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابي هريرة، الصفحة أو الرقم:38، صحيح. ↑ عبدالرزاق البدر، كتاب تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي ، صفحة 298. بتصرّف. أماطة الأذى عن الطريق هل هو سنة مستحبة أم واجبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2874، صحيح. ↑ المناوي، كتاب فيض القدير ، صفحة 138. بتصرّف. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن معقل بن يسار، الصفحة أو الرقم:64، روي عن ابن أخضر بن معاوية بن قرة عن جده وهو الصواب.
أماطة الأذى عن الطريق هل هو سنة مستحبة أم واجبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
2- إعانة الناس، وجاءت الإعانة في أحاديث الباب على ثلاث صور:-
الأولى: "يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوف"؛ أي المضطر والمكروب، وفي صحيح مسلم وحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: "مَن نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخر.. ". الحديث، ولا شك أن إعانة الناس بقضاء حوائجهم وتنفيس كرباتهم، باب يتعدد فيه الأجر بحسب ما يُكشف من كربة ويقضي من حاجة. درس إماطة الأذى عن الطريق صدقة. الثانية: (وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعهُ، صَدَقَةٌ)؛ أي كان من يكون الراكب على دابته، سواء كان بعيرًا أو فرسًا ونحوها ممن يركب في الأمر السابق أو سيارة ونحوها في وقتنا الحاضر، لا يستطيع الركوب فتعينه، أو تحمل ما معه من متاع لتضعه في دابته، كل ذلك من وجوه الصدقة.
الصدقات.. حركات ومؤسسات
لعل أفضل ما توحي به تلك التجربة البسيطة والعظيمة في آن واحد، هو أن الصدقات الجميلة الرقيقة التي تمس شغاف قلب المتصدق والتي ذكرها لنا الحديث وغيرها مما جاءت بها نصوص الشرع الحنيف تعظم نتائجها إذا تحولت من مجرد سلوك فردي (مندوب)، إلى حركات ومؤسسات ترى في ذلك المندوب واجبا كفائيا على أقل تقدير في ظل تعاظم المشكلات الناتجة عن اتكال الناس على أن الأمر لا يعدو أن يكون فضلا لا إلزام فيه، والناتجة عن اعتماد الجميع على الجميع حتى تحولت فضاءاتنا العامة إلى مجمعات للأذى. المصدر: موقع إسلام اون لاين
محتوي مدفوع
إعلان
11-12-2015 10:06 PM
تعديل حجم الخط:
سرايا - سرايا- تداولت وسائل اعلام مصرية قراراً اردنياً يعود لأزيد عن 45 سنة حول منع تداول اغنية مشهورة. وقالت صحيفة اليوم السابع الجمعة "يبدو أن أزمة صناع الفن ومبدعيه مع الأجهزة الرقابية ليست بجديدة، حيث تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعى وتحديدا صفحة تحمل اسم "موقع الملك فاروق الأول - فاروق مصر" والمختصة بنشر كل ما هو قديم أو من التراث منشور أصدرته وزارة الأنباء الأردنية فى الستينيات بعنوان "يمه القمر عالباب ممنوعة فى الأردن" وينص المنشور على الآتى "أصدرت وزارة الأنباء الأردنية قرارا بمنع أغنية فايزة أحمد الجديد "ياما القمر عالباب" فى برامج الإذاعة وذلك بناء على توصيات الجهات الدينية فى الأردن التى اعتبرت كلمات الأغنية مخلة بالآداب وتنافى الرسالة الخلقية التى درجت عليها إذاعة الأردن". وأغنية "ياما القمر عالباب" من غناء فايزة أحمد، ومن ألحان محمد الموجى، ومن كلمات مرسى جميل عزيز. يمه القمر على العاب طبخ. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
يمه القمر على العاب تلبيس
فايزة احمد الصيداوية
رغم شهرتها لم تنقطع فايزة احمد في عز مشوارها الفني عن مدينتها صيدا ، فترددت اليها اكثر من مرة وكانت دائما تستضيف في منزلها في القاهرة بعض اقاربها الصيداويين ومن بينهم ابن شقيقها عدنان الرواس الذي لا يزال يستذكر تلك الأوقات التي كان يمضيها مع عمته. يقول الرواس: ولدت فايزة احمد الرواس سنة 1932 وكان والدها يمتلك حماما شعبيا يطلق عليه "حمام السبع بنيات" – حمام السوق لاحقاً – المدينة القديمة. كانت اصغر اخوتها " محمد ونظمية ومصطفى ". عاشت طفولتها في صيدا ثم انتقلت مع والدتها الى سوريا. اخذت عن جدتي حبها للغناء والموسيقى ، وهي التي اكتشفت صوتها وصارت تعزف لها وهي تغني في بعض المناسبات التي يجتمع فيها النسوة وخاصة في "حمام السبع بنيات " عندما يكون هناك تحضير لزفاف عروس. ولما كبرت فايزة وبعمر 11 سنة اخذتها جدتي الى ملحن في بيروت ليعلمها الغناء. طلاق واتهامات أخلاقية.. أسباب المطالبة بمنع "ياما القمر ع | مصراوى. وبعد فترة اخذتها الى الاذاعة اللبنانية وخضعت لإمتحان لصوتها لكن لم يحالفها الحظ. ولاحقا تقدمت للإذاعة السورية في دمشق فنجحت وتبنوها ثم صارت تغني في حلب في بعض المطاعم والفنادق. لكن شهرتها الفعلية بدأت في مصر وكانت اولى اطلالاتها هناك في الاسكندرية في حفل شم النسيم حيث سمعها الموسيقار محمد الموجي واعجب بصوتها فلحن لها الحانا منها " يمة القمر على الباب" وغيرها حتى بدأت تلمع في مصر ، وزادت شهرتها مع تسجيلها عدة اغنيات بالتعاون مع ملحنين آخرين ، ثم التحقت بعالم السينما عندما جاءتها عروض لأفلام مثل " تمر حنا " وانا وبناتي ".
يمه القمر علي الباب ياما
النتائج 1 إلى 1 من 1
23-10-2006, 11:01 AM #1 تاريخ التسجيل Nov 2005 الإقامة المملكة العربية السعودية العمر 64 المشاركات 2, 632 يمه أصك الباب والا أنادي لُه يمه يمه شوفو القمر المواضيع المتشابهه مشاركات: 8
آخر مشاركة: 08-09-2010, 09:36 PM مشاركات: 0
آخر مشاركة: 11-07-2009, 12:21 AM مشاركات: 0
آخر مشاركة: 01-06-2009, 07:25 PM مشاركات: 6
آخر مشاركة: 21-11-2008, 09:33 PM مشاركات: 14
آخر مشاركة: 15-03-2008, 02:37 PM الاوسمة لهذا الموضوع
يمه القمر على العاب طبخ
علي الراعي ود. لويس عوض ود. عبدالقادر القط ود. محمد مندور والشاعر صلاح عبدالصبور. يامه القمر على الباب بصوت إيمان عبد الغني في #MBCTheVoice - YouTube. وبعد التحقيق وفحص الأدلة والمستندات أصدرت المحكمة حكمها بتبرئة مرسي جميل عزيز من تهمة السرقة في عشر قصائد على الأقل، وجاء منطوق الحكم وحيثياته على النحو التالي: – أولا: يميل الرأي العام للنقاد إلى تبرئة مرسي جميل عزيز من تهمة السرقة في عشر قصائد على الأقل، وهناك رأي آخر يميل إلى اتهامه بالاقتباس في قصيدتين هما "يا ابو رمش بيجرح" و"يمّه القمر ع الباب". – ثانيًا: يُجمِع النقاد تقريبًا على أن موهبة مرسي جميل عزيز لاشك فيها، كما أن هناك شبه إجماع بين من يسلّمون منهم بأن مرسي جميل عزيز قد استعار شيئا من الآخرين على أن مرسي تفوق على الذين أخذ منهم تفوقا كبيرًا وملحوظًا. – ثالثًا: قاموس الأغاني عندنا محدود، والكلّ يأخذ من التراث الشعبي، وهذا سبب كبير من أسباب التشابه والالتقاء بين المؤلّفين. توم الخزين يا توم والحقيقة إن هذه المعركة، وتلك المحاكمة كانت شاهدا مهما على واحدة من أشهر القضايا المطروحة على الأدب في مختلف العصور، وأعني قضية السرقة الأدبية، التي كثيرا ما ثارت في حوادث متنوعة ومختلفة، ربما كانت أطرفها معركة الثلاثي مرسي جميل عزيز، وجليل البنداري، ومأمون الشناوي.
يمه القمر علي الباب الشيخ كشك
فايزة أحمد
حكاية أغنية اليوم بالتزامن مع ذكرى ميلاد كروان الشرق فايزة أحمد، وهي "ياما القمر ع الباب". كانت أغنية ياما القمر ع الباب من ضمن الأغاني التي أثير حولها الجدل، وقررت السلطات الأردنية منع إدراج أغنية فايزة أحمد في برنامج الإذاعة وذلك بناءً على توصيات الجهات الدينية في الأردن، حيث اعتبرت كلمات الأغنية مخلة بالآداب وتتنافى الرسالة الخلقية التي درجت عليها إذاعة الأردن. بدأت المشكلة بعدما تقدم شيخ البرلمانيين سيد جلال في الخمسينيات باستجواب إلى وزير الإرشاد، عن أغنية "يا أما القمر ع الباب" وأغنية "ياه من رمش جفونك، ياه". يمه القمر علي الباب ياما. وطالب شيخ البرلمانيين سيد جلال، بوقف الأغنية التي تقول كلماتها "ياما القمر على الباب نور قناديله / ياما ارد الباب ولا اناديله ياما ياما / ياما القمر سهران / مسكين بقاله زمان / عينه على بيتنا / باين عليه عطشان / وحد من الجيران وصفله قلتنا اسقيه ينوبنا ثواب / ولا ارد الباب يامه يامه". وأضاف جلال: "عندما أطلب منع أغنية "يا أما القمر ع الباب"، وأغنية "ياه من رمش جفونك ياه" يمكن أن تغني المطربة هذه الأغاني الخليعة على المسرح، ولكن ليس مهمة وزارة الإرشاد أن تدخل هذه الأغاني كل بيت".
واصبحنا نستطيع القول اليوم انه اذا كانت دولتها لم تكرمها فإن مدينتها أنصفتها. لكن ما اود التشديد عليه هنا ان فايزة احمد الرواس تستحق اكثر من التكريم بحفل يقدم فيه تراثها الغنائي ، بل تستحق ان نخلد ذكراها بشيء دائم كإطلاق اسمها على شارع او حديقة او طابع تذكاري لتبقى حاضرة عبر الأجيال. فيجب ان يكون التكريم دائما وان لا يقتصر على ليلة وتنتهي. عرض الصور
يامه القمر ع الباب - فايزة أحمد - YouTube