إذا لم أتمكن من النقر على الكتاب ، لا يمكنني النقر على الكتاب ، والد أبي هذا الكتاب هو تكنولوجيا قديمة ، ما بعد عهدي ، حيث أنني ملزمة بتكنولوجيا لوحة اللمس. ليس من الناحية المادية ، ومن ثم فإن النقر على الكتاب له نتائج غير مؤكدة عند مقارنته بالأنظمة الرقمية التي أصبحت مشتركة بينك وبين تلاوة سنشري ، يرجى منك تدويني على كيفية تشغيل الكتاب. سوف تدرك حقيقة المعرفة من المحتمل أن تتعامل مع هذه العملية القديمة وتديرها منذ أن لم أكن أضغط على الكتاب
عِندما نَنظُرُ في المِرآةِ نَرى وَجهَنا، ولكن أَيَّ وَجهٍ؟. غَريبٌ هذا السُّؤالُ، وهل لنا أصلاً أَكثَرَ مِن وَجهٍ كي نَطرحَ سُؤالًا كَهذا؟. في الحَقيقَةِ نَحنُ نَملِكُ وَجهًا واحِدًا لا غَير، وَجهًا نُورانيًّا خَلَقَه لنا اللهُ ومُشابِهًا لِوَجهِه. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. ولكن إنْ لم نَغسِلْهُ جَيِّدًا وبِانتِظَامٍ، سَيَتَّسِخُ حَتمًا، وتَتكوَّنُ عَلَيهِ طَبقاتٌ مُتراكِمةٌ مِنَ الغُبارِ والأَوساخِ، فَتُخفِي وَجهَنا الأوَّل. الوَسَخُ لا يَطالُ وَجهَنا وحدَه، بل بَصيرَتَنا وفِكرَنا وذِهنَنا، فلا نَعُودُ قادِرين على التَّمْيِيز بينَ الوَجهِ المُتَّسِخِ والآخَرِ الأَصليّ، فندْخلَ في نَفقٍ مُظلِمٍ، ونَتُوهُ داخِلَه. والأسوأُ مِن ذَلِكَ كُلِّه، أن نَعتادَ وَجهَنا المُتَّسِخَ، ونَظُنَّه وَجهَنا الحَقِيقيّ. وبِذَلِكَ نُصبِحُ في إلفَةٍ مَعَ الظُّلمَةِ، وهنا الطَّامَّةُ الكُبْرَى. في الأحَدِ المَاضي تَكلَّمنا على الحَربِ ضِدَّ الأيقُونَاتِ والّتي دُعِيَت Iconoclasme، أي كَسرَ الأيقُونَةِ، وكَيفَ دَافَعَتِ الكَنيسةُ دِفاعًا مُستَمِيتًا لِوَقفِ عَملِيَّةِ الكَسرِ هَذِه، أمَّا هَذا الأَحدُ فلا يَستَغرِبَنَّ أحدٌ إن قُلنَا يَجِبُ كَسرُ الأيقُونَة!!
الثاني: صوت الشغف والحلم بداخلك.. صوت الإحسان. فالله تعالى خص كل إنسان بإحسان يميزه عن غيره.. منطقة تألقك وإبداعك.. وهذه رسالتك في الحياة.. أن تخرج موهبتك من داخلك. وهو في علم النفس.. صوت يناديك إلى النجاح لتحقيق ذاتك اسمه (state of flow)، منطقة التألق، ينادي الإنسان لمنطقة شغفه. الثالث: رسائل الهداية الربانية اليومية، وهي صوت داخلي من الله لك، إلهام يقذف في قلبك، وهو ما يُسمى في علم النفس بالحاسة السادسة، كما في قصة أم موسى عليه السلام: "وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه"، فالوحي هنا إلهام قذف في قلبها، وهو نفس الصوت الذي سمعه يوسف عندما رموه إخوته في البئر وهو طفل.. الوحي هنا إلهام في قلبه: "وأوحينا إليه لتُنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون". كيف أفرق بين الرسالة الربانية ووسوسة الشيطان؟
قال خالد: "طالما ليست بإثم.. كأن تسمع صوتًا يقول لك: طلق مراتك.. لا تطلقها.. ارفد فلان.. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نوری. لا ترفده.. كل ما كان شرًا لا تسمع إليه.. حتى الرؤيا، فالرؤيا الحلوة رسالة من الله، إن رأى خيرًا فليحدث به.. ويستبشر به.. ولو رأى شرًا لا يتحدث ولا يخاف منه، لأنه من الشيطان". ما العلاقة بين التقوى والهداية؟
أشار خالد إلى أن التقوى تعمل على سد الفجوة الكبيرة بين ظاهر الإنسان وباطنه، التي تعمي الإبصار وبصيرته عن رؤية الحقيقة، فتصاب رؤيته بالتشوش، لكن بالتقوى تحصل الهداية، وتحسن الرؤية، ومن ثم يحد الانسجام مع نفسك.
مِن جِهةٍ أخرىِ، هُناكَ اعتِراضٌ لافِتٌ للباحِثِ الإنسانِيّ الكَنَديّ المُعاصِرِ Serge Bouchard، على تَشبِيهِ الذِّئبِ بِالإنسَان، واعتَبَرهُ غيرَ لائقٍ بالذئبِ لأنَّ الذِّئابَ لا يأكُلُ بَعضُها بَعضًا كما يَفعَلُ البَشَر. وهُناكَ نَاحِيةٌ ثَانِيةٌ تَرافَقَت مَعَ هَذِهِ المَقولَةِ، فَقد قال الفَيلسوفُ الإنكليزيّ [5]Thomas Hobbes "وأيضًا الأمر صَحيح، الإنسانُ هُوَ إلهٌ بِالنِّسبَةِ للإنسانِ الآخَر، وهُوَ أَيضًا ذِئبٌ بِالنِّسبَةِ للإنسانِ الآخَر". وهذا يُذَكِّرُنا بِكلامِ الفَيلَسوفِ الرِّواقِي Sénėque[6]. كُلَّما بَحَثنا أَكثَرَ نَجِدُ شُروحاتٍ عَديدَةً ومختلفةٍ في هَذا المِضمَار. ومَهما حَاوَلَ الإنسانُ أن يَحصُلَ على أَجوِبَةٍ لِعَلاقَةِ الإنسَانِ بالآخَر، ولِتَحديدِ هُويَّته ودَورِه، والرُّوحِيَّةِ الّتي يَجبُ أن يَعِيشَ بِمُوجَبِها، لَن يَجِدَ أسمى مِمَّا قالَهُ الرَّبُّ يَسوعُ المَسيحَ، وأن يَتَمَثُّلَ بِه. فَصفحاتُ التَّاريخِ والحَضارَاتِ مَليئَةٌ بِأبحَاثٍ مُتضارِبَةٍ في هَذا الاتِّجَاهِ، لَم تَصِلْ إلى نَتِيجَة. هَذا كُلُّهُ يُترجِمُ الابتِعادَ عَنِ النُّورِ الحَقِيقيّ والتَّغَرُّبَ في الظُّلمَةِ، حَيثُ لا يُصبِحُ الإنسانُ عَدُوَّ الآخَرِينَ فَحَسب بل عَدُوَّ ذَاتِهِ أيضًا، وجَاهِلًا لخَلاصِهِ وللنُّورِ الّذي في دَاخِلِه.
شاهد الحلقة:
موهبتي سر تميزي - مدرسة الربة والشعبين الإبتدائية - YouTube
لجنة التنمية في النقيع تقيم برنامج بعنوان ” موهبتي سر تميزي ” – عسير
مسابقة موهبتي سر تميزي
طبقت الأستاذتان أشواق أبو رقه وأماني معلمات الفنية في مدارس الحصان للبنات بالدمام - القسم العام مسابقة ( موهبتي سر تميزي) بإبراز أعمال الطالبات الفنية والمشاركة بالتصويت لأجمل رسمة وذلك لتنمية المواهب وصقلها لدى الطالبات. Images
موهبتي سر تميزي
الثقافة
صحيفة عسير – حنيف آل ثعيل:
برعاية رئيسة اللجنة النسائية الثقافية بالمكتبة العامة ببيشة الفنانة التشكيلية الاستاذة أمل الصاري ، تقيم لجنة التنمية الاجتماعية بالنقيع برنامج ( موهبتي سر تميزي) ،وذلك مساء اليوم الخميس الموافق ١٤٣٩/٧/٢٦هـ عند الساعة الرابعة عصراً
ودعت لجنة التنميةالاجتماعبة بالنقيع جميع المتميزات والموهوبات وجميع من تريد التميز والموهبة الحضور في هذا البرنامج ، لتصنع لنفسها التميز مع صاحبة التميز دائماً المبدعة الاستاذة أمل الصاري. >
شاهد أيضاً
احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني.. انطلاق ملتقى الفجيرة للقرآن الكريم في البدية
صحيفة عسير _ يحيى مشافي احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني، انطلقت، أمس الأربعاء، فعاليات الدورة …
موهبتي سر تميزي - منصات الخرج اليوم
أما مجال الرسم فسيكون من خلال تقديم لوحة تحمل أحد معاني إنجازات مصر، الوحدة الوطنية، الأمل، الأمومة، الوطن.
موهبتي سر تميزي - Youtube
الطالبة الموهوبة هي التي يوجد لديها استعداد أو قدرة غير عادية أو أداء متميز عن
بقية أقرانها في مجال أو أكثر من المجالات التي يقدرها المجتمع وخاصة في مجالات التفوق
العقلي والتفكير الابتكاري والتحصيل الأكاديمي والمهارات والقدرات الخاصة وتحتاج إلى
رعاية تعليمية خاصة لا تتوفر في المدرسة العادية.
موهبتي سر تميزي - مدرسة الربة والشعبين الإبتدائية - Youtube
ب) مقاييس
التحصيل الدراسي Learning
achievement inventories:
وهي المقاييس المدرسية المقننة لتقدير درجة التحصيل
الأكاديمي للمفحوص، ويعتبر المفحوص متفوقًا من الناحية الأكاديمية إذا زادت نسبة
تحصيله الأكاديمي عن 60%. ج) مقاييس
الإبداع Creativity
حيث تعتبر مقاييس الإبداع، أو التفكير الابتكاري،
أو المواهب الخاصة من المقاييس المناسبة في تحديد القدرة الإبداعية لدى المفحوص،
ويعتبر مقياس ( تورانس) للتفكير الإبداعي -
والذي يتكوَّن من صورتين ( الصورة اللفظية، والصورة
الشكلية) - من المقاييس المعروفة في هذا الصدد، وكذلك مقياس ( تورانس وجليفورد) للتفكير الابتكاري - والذي يتضمن
الطلاقة والأصالة والمرونة - من أكثر المقاييس شيوعًا في هذا المجال. د) مقاييس
السمات الشخصية والعقلية Inventories of mental and personal
characteristics:
وذلك مثل قوة
الدافعية والمثابرة والالتزام بأداء المهمات، ومن أساليب الكشف عن الأطفال
الموهوبين الطرق الثلاث التالية:
1- الاختبارات
الفردية للذكاء Individual tests of
intelligence:
2- القياس الجمعي
Group Assessment:
3- ملاحظات المعلمين
Teachers observations:
طرق الكشف عن
الأطفال الموهوبين
Methods of examining gifted
children
إن اكتشاف الموهوبين والتعرُّف عليهم من الأمور
الصعبة، ولكنها ليست مستحيلة، ولقد توصَّل العلماء إلى العديد من الطرق والأساليب
التي تساعد على اكتشاف الموهوبين والتعرف عليهم، فقد استخدم كل من ( ديهان وهافجهرست 1960) مجموعة من المؤشرات تساعد في
التعرف على الموهوبين واكتشافهم، هذه المؤشرات هي:
• مستوى مرتفع
في التحصيل الأكاديمي. للاستعداد العلمي. • موهبة
ممتازة في الفن أو إحدى الحِرَف. • استعداد
مرتفع في القيادة الجماعية. في المهارات الميكانيكية. بينما ناقش
(لاكيتو Lacito) الموهوبين ضمن
تحديدات مختلفة؛ هي:
أ - تحديد
اختبارات الذكاء The iQ
definition:
لتحديد الموهبة يرى ( تيرمان terman) في دراسته
الشهيرة أن درجة الذكاء (140) على اختبارات الذكاء في الحد الأدنى للطفل
الموهوب. موهبتي سر تميزي - YouTube. ب - التحديد الاجتماعي
The social definition:
وهذا التحديد يشير إلى أن الأطفال الموهوبين هم
أولئك الذين لهم أداء ذو فاعلية وانسجام يتمشَّى مع النشاط الإنساني ويسترعى
الانتباه. ج - تحديد النسبة المئوية
Percentage definition:
حيث يرى بعض المربين أن الأطفال الموهوبين هم أولئك
الذين يحتلون نسبة من 2: 4% من مستوى الذكاء بين الأطفال الآخرين.