قول الناس:الآدمى جَبَّار ضعيف، أو فلان جبار ضعيف؛ فإن ضعفه يعود إلى ضعف قواه، من قوة العلم والقدرة، وأما تجبره فإنه يعود إلى اعتقاداته وإراداته، أما اعتقاده:فأن يتوهم فى نفسه أنه أمر عظيم فوق ما هو ولا يكون ذلك، وهذا هو الاختيال والخيلاء والمخيلة، وهو أن يتخيل عن نفسه ما لا حقيقة له، ومما يوجب ذلك مدحه بالباطل نظما ونثراً وطلبه للمدح الباطل، فإنه يورث هذا الاختيال. وأما الإرادة:فإرادة أن يتعظم ويعظم، وهو إرادة العلو فى الأرض والفخر على الناس، وهو أن يريد من العلو ما لا يصلح له أن يريده، وهو الرئاسة والسلطان، حتى يبلغ به الأمر إلى مزاحمة الربوبية كفرعون، ومزاحمة النبوة، وهذا موجود فى جنس العلماء والعُبَّاد والأمراء وغيرهم. وكل واحد من الاعتقاد والإرادة يستلزم جنس الآخر؛ فإن من تخيل أنه عظيم أراد ما يليق بذلك الاختيال، ومن أراد العلو فى الأرض فلابد أن يتخيل عظمة نفسه وتصغير غيره، حتى يطلب ذلك، ففى الإرادة يتخيله مقصوداً، وفى الاعتقاد يتخيله موجوداً، ويطلب توابعه من الإرادات. التفريغ النصي - الرجوع للحق - للشيخ محمد المنجد. وقد قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [ لقمان:١٨]، وقال النبى ﷺ:( الكبر بَطَر الحق وغَمْط الناس)، فالفخر يشبه غمط الناس، فإن كليهما تكبر على الناس، وأما بطر الحق ـ وهو جحده ودفعه ـ فيشبه الاختيال الباطل، فإنه تخيل أن الحق باطل بجحده ودفعه.
التفريغ النصي - الرجوع للحق - للشيخ محمد المنجد
فقد صحَّ عنِ النبيِّ الأعظمِ محمدٍ عليه أفضلُ الصلاةِ وأَتَمُّ التَّسليمِ أنهُ قالَ في ذَمِّ الكِبرِ لا يَدْخُلُ الجنَّةَ مَنْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبر اﻫ رواهُ مسلِم، أى لا يدخُلُها معَ الأَوَّلِينَ، والذَّرَّةُ هىَ الهباءُ الذِى يُرَى عندَ دخولِ نُورِ الشَّمسِ مِنَ الكَوَّةِ إلَى الغُرفَةِ المظلِمَة. وَصَحَّ أيضا عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنهُ قالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِر اﻫ مُتَّفَقٌ عليهِ. وعَرَّفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الكِبْرَ فقالَ الكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ رواهُ مسلمٌ ومَعْنَى بَطَرِ الحقِّ دَفْعُهُ ورَدُّهُ علَى قَائِلِه، ومعنَى غَمْطِ النَّاسِ احْتِقَارُهُم.
الكِبر هو ردّ الحق وغمط الناس
إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستهديْهِ ونشكُرُه، ونعوذُ باللهِ مِنْ شُرورِ أنفُسِنا وسيِّئَاتِ أعمالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضْلِلْ فلا هادِيَ له، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريْكَ لَه، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، وصفيُّه وحبيبُه، مَن بَعَثَهُ اللهُ رَحمةً للعالمين، هادِيًا ومُبَشِّرًا ونَذيرًا، بَلَّغَ الرِّسالةَ وأدَّى الأمانةَ ونصحَ الأُمَّةَ، فَصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمدٍ وعلى ءالِهِ وصَحْبِهِ وسلَّم، وجزاهُ اللهُ عنَّا خَيْرَ مَا جَزَى نَبِيًّا مِنْ أنبيائِه. أما بعدُ أيُّها الأحبة، فأوصيكُم ونفسي بتقوى اللهِ العَلِيِّ العظيمِ، والعَمَلِ للفوزِ بالآخرة، فإنَّ اللهَ سبحانَه يقولُ في كتابِه الكريم:" تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ". الكِبر هو ردّ الحق وغمط الناس. وقال تعالى أيضًا:" وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ". إخوةَ الإيمانِ والإسلام، اعْلَمُوا رحمكمُ اللهُ بِتَوْفِيْقِه، أنَّ مِنْ ذُنوبِ القلبِ الكِبْرَ، وهو صفةٌ مَذمومةٌ، قد نهى اللهُ عنها في القرءَانِ الكريمِ بآياتٍ منها ما ذكرنَاه، فإنَّ معنى قولِه تعالى:" وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ "، أي لا تُعرِضْ عنهم مُتكبِّرًا، بل أَقْبِلْ بوجهِكَ متواضعًا، ولا تُوَلِّـهِم شِقَّ وَجْهِكَ كما يَفْعَلُ المتكبِّرُون، وقد نهانَا اللهُ تعالى أنْ نمشيَ مِشيةَ الكِبْرِ والفَخرِ بقوله عزَّ وجلّ:" وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ".
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - ما صحة قول من يقول : &Quot; رحم الله امرىء عرف قد ر نفسه &Quot;
وقد بينَ لنا رسولُ الله النبيُّ الأعظمُ صلى الله عليه وسلم في أحاديثَ كثيرةٍ معنى الكِبْرِ وعاقبتَه، وكيفَ أنَّ الكِبْرَ يكونُ في كثيرٍ مِنَ الأحيانِ سببًا لمشاكلَ كثيرةٍ، تَعْتَرِضُ الكثيرينَ في حياتِـهِمُ الدُّنيويَّةِ، فَضْلًا عمَّا يُؤدِي بصاحبِه إليهِ مِنَ العذابِ الأليم في الآخرة. فقد صحَّ عنِ النبيِّ الأعظمِ محمدٍ عليه أفضلُ الصلاةِ وأتمُّ التَّسْلِيمِ أنه قالَ في ذَمِّ الكِبْرِ:" لا يَدْخُلُ الجنةَ مَنْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْر ". رواه مسلم، أيْ لا يَدْخُلُها مَعَ الأَوَّلِين، والذَّرَّةُ هي الهَــبَاءُ الذي يُرى عندَ دُخُولِ نورِ الشَّمْسِ مِنَ الكَوَّةِ إلى الغُرْفَةِ. وصحَّ أيضا عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلمَ أنه قال:" أَلَا أُخْبِرُكُم بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِر " مُتفقٌ عليه. الكبر بطر الحق وغمط الناس. وَعَرَّفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الكِبْرَ فقال:" الكِبْرُ بَطَرُ الحقِّ وَغَمْطُ النَّاس "، رواه مسلم. ومعنى " بَطَرُ الحَقِّ " دَفْعُهُ وَرَدُّه على قَائِلِه، وَمَعْنَى " غَمْطُ النَّاسِ " احتقارُهم.
- لا يدخل الجنَّةَ من في قلبه مثقالُ ذَرَّةٍ من كِبرٍ
الراوي:
عبدالله بن سلام
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الترغيب
| الصفحة أو الرقم:
2910
| خلاصة حكم المحدث:
حسن صحيح
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ. عبدالله بن مسعود | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الكِبرُ والتَّكبُّرُ والتَّعاظُمُ على النَّاسِ مِنَ الصِّفاتِ التي تَدُلُّ على فَسادِ القُلوبِ، ولذلك حَرَّمَ الشَّرعُ الكِبرَ على الخَلقِ؛ لأنَّه يَعني استِعظامَ الذَّاتِ، ورُؤيةَ قَدرِها فَوقَ قَدرِ الآخَرينَ، ولا يَنبَغي هذا إلَّا لله تَعالَى؛ فهو المُستَحِقُّ له، وكُلُّ مَن سِواه عَبيدٌ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المَفاهيمِ عندَ النَّاسِ المُتعلِّقةِ بحُسنِ الهَيئةِ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدخِلُ أحدًا الجنَّةَ وفي قَلبه وَزنُ ذرَّةٍ منَ الكِبرِ، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ الدَّقيقُ الذي يَظهَرُ في الضَّوءِ، أو هي النَّملةُ الصَّغيرةُ، وهو يَدُلُّ على أنَّ أقلَّ القليلِ مِنَ الكِبرِ إذا وُجِدَ في القلبِ كانَ سَببًا لعدَمِ دُخولِ الجنَّةِ، وعَدَمُ دُخولِ الجَنَّةِ هنا إذا كان المرءُ مُسلِمًا مَعناه: أنَّه لا يَدخُلُها ابتِداءً حتَّى يُجازَى على هذا الكِبرِ.
الأحساء
1- الهفوف: الشارع الملکي
هاتف: ٠١٣٥٨٥٠٨٢٧
جوال: ٠٥٠٤٦٠٢٠١٢
2- المبرز: شارع الظهران
هاتف: ٠١٣٥٣٠٦٥٥٥
جوال: ٠٥٠٤٦٠٢٠١٧
3- الصناعیة ١:
هاتف: ٠١٣٥٩٢٥٧٢٦
جوال: ٠٥٠٤٦٠٢٠٦٨
4- الصناعیة ٢:
هاتف: ٠١٣٥٣٩٢٠٩٩
جوال: ٠٥٠٤٦٠٢٠٩٨
الخبر
1- الثقبة ١:
شارع ٣٠. هاتف: ٠١٣٨٩٨٦٣٣٣
جوال: ٠٥٠٤٦٠٢٦٥١
2- الثقبة ٢:
شارع مکة
هاتف: ٠١٣٨٦٩١٣٣٩
جوال: ٠٥٠٤٦٠٢٦٤٣
3- الثقبة ٣:
شارع ٣٠
هاتف: ٠١٣٨٩٧٥٤٦٦
جوال: ٠٥٥٥١١٣٠٧٨
4- الراکة:
طریق الخبر الدمام
السریع
هاتف: ٠١٣٨٤٧٨٨١٥
جوال: ٠٥٠٣٠٠٨٩٩٢
الدمام
1- الخضریة:
طریق سیهات
هاتف: ٠١٣٨٣٧٤٢٣٨
جوال: ٠٥٠٤٦٠٢٣٤١
2- طریق الدمام الجبیل
طریق
الدمام الجبیل السریع
هاتف: ٠١٣٨٣٧٧٨٩٩
جوال: ٠٥٠٥٥١٤٨٤٤
الجبیل
1- المنطقة الصناعیة
هاتف: ٠١٣٣٦٢٠١١٦
جوال: ٠٥٠٤٦٠٢٨٠٧
القطیف
هاتف: ٠١٣٨٢٣٣٤٦٨
جوال: ٠٥٠٤٦٠٢٧١٧
الریاض
1- الصناعیة القدیمة
شارع الجمعیة
هاتف: ٠١١٤٤٦٨٤٠٣
جوال: ٠٥٥٨٤٠٠٢٣٣
الملحم قطع غيار فورد استيراد
وفي في محلات قطع الغيار بس ما راح تحصلها كلها القطع (التقوى، الملحم، المعجل، الزهراني.. الخ)
8_(تنصحني اخد جير عادي ولا اوتو)
يرجع لرغبتك الشخصية.
قطع الغيارر من كلام واحد من اقاربي رخيصة رخص التراب مثلا هوبات الوكالة مازيد عن 150
المقص اقل من 300
علبة.
الملحم قطع غيار فورد فيجو
هاتف وعنوان ومعلومات كاملة عن:
مؤسسة الملحم لقطع الغيار
( الدمام – الأحساء – الجبيل), sa
أين الهفوف, الاحساء, الشرقية ( الدمام – الأحساء – الجبيل)
ماذا سيارات - قطع غيار وكماليات (مستعملة ومجددة)
نتمنى ان تكون المعلومات مفيدة لكم
مع تحيات موقع تعاملات دوت كوم
مركز المال و الأعمال السعودي
انا من جدة وانا اخوك و نصحوني كثير اروح ماس تونج و بعضهم قلي ريتاج فبما انك ذو خبرة ارجو الافادة و في حين تممت مع الرجال ارغب بالانضمام للجروب
0
الملحم قطع غيار فورد فكتوريا
قطع غيار فورد الأصلية
أداء قوي. جودة متميزة. قيمة عالية. وغيرها الكثير من الأسباب التي تجعل من قطع غيار فورد الأصلية خيارك الأمثل. لذلك، لا تجازف واحرص على شراء قطع الغيار التي تم تصنيعها بخبرة تزيد عن ١٠٠ عام. لا تقبل سوى قطع غيار فورد الأصلية.
أداء قوي.
11-02-2007, 04:20 AM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
32
موقع لمعرفة اسعار قطع الغيار
اعجبني الموقع هذا
وقلت اكيد البعض منكم بيستفيد منه
الموقع باللغة الانجليزية
كل ماهو عليك اختيار اسم الشركة ثم الموديل
فتظهر لك انواع السيارات
اختر منها سيارتك لتظهر قائمة بقطع الغيار مرفقا صور لكل قطعة وسعرها
مهم للتعرف على شكل القطع
11-02-2007, 05:01 AM
#2
عضو جديد
مشاركة: موقع لمعرفة اسعار قطع الغيار
مشكور وبارك الله فيك
11-02-2007, 06:55 AM
#3
رد: موقع لمعرفة اسعار قطع الغيار
للاسف ما فيه اي شي للبيجو
تحياتي لك. 11-02-2007, 01:17 PM
#4
شكرا على المعلومه النافعه
11-02-2007, 02:32 PM
#5
مشكوووور اخوي على الموقع
والصراحة الاسعار مبالغ فيها
امثلة على الاسعار
رفرف امامي بــ 595 ريال انا سائل عنة عند الوعلان قال بــ 300 ريال
صدام بــ 733 ريال ؟
كبوت بــ 1246 ريال ؟؟
المريا الجانبية بــ 414 ريال عند الوعلان بــ 200 وشوي
اخوك
S O S O 2 0 0 4
13-02-2007, 10:09 PM
#6
0
مشكور ويعطيك العافية
13-02-2007, 11:12 PM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SOSO2004
أف!! و انا فرحان بروح أشوف
على كذا بشوف اسعار القطع عندهم و أقسمها على 2
مشكور عالموقع
15-02-2007, 10:23 AM
#8
36
مشكوررررررررررررررر
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 4
آخر مشاركة: 01-02-2007, 01:18 AM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 01-10-2006, 01:01 AM
آخر مشاركة: 30-09-2006, 09:56 PM
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 17-04-2003, 12:19 PM
آخر مشاركة: 02-04-2003, 10:00 AM