أحبك أحبك والبقية تأتي. قصائد نزار قباني غزل. ٣١ رمت الفؤاد مليحة عذراء. كلام في الحب والغزل ومقتطفات من اجمل قصائد نزار قباني الرومانسية شعر عن الحب للرجل إقرأ شعر نزار قباني عن حب المرأة للرجل شعر عن الحب الصادق. 20082020 أشهر كتابات نزار قباني. أنت امرأة تبقى امرأة في كل الأوقات. كما ينقل التلميذ فروضه المدرسية إلى دفتر جديد. ٣ قصائد في الغزل. ٣٢ أبثين إنك ملكت فأسجحي. ٣٤ سما لك الشوق. متمردان على السماء على القميص المنعم. أنت امرأة لا أحسبها بالساعات وبالأيام. قصيدة حب بلا حدود. إلى حبيبتي في رأس السنة. شؤون صغيرة نزار قباني هو شاعر سوري. شعر نزار قباني متى يعلنون وفاة العرب. أحاول إنقاذ آخر أنثى قبيل وصول التتار. نهداك نبعا لذة حمراء تشعل لي دمي. ٢ شعر نزار قباني في الغزل. وأمنحك تذكرة إقامة دائمة في قلبي.
- قصائد نزار قباني غزل عبد الرحمن
- قصائد نزار قباني غزل قصير
- قصائد نزار قباني غزل
- ﴿ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube
قصائد نزار قباني غزل عبد الرحمن
اجمل قصائد الغزل والحب لنزار قباني
أخبرُوني بأنَّ حسناءَ غيري
يا صديقتي ، لديك حلَّت محلَّي
أخبرُوني بالأمس.. عنكَ وعنها
فلماذا يا سيَّدي لم تقُل لي ؟
ألفَ شُكرٍ.. يا ذابحاً كبريائي
أوهذا جوابُ حُبَّي وبذلي ؟
أحبك.. لا أدري حدود محبتي
طباعي أعاصير.. وعاطفي سيل
وأعرف أني متعب ياصديقتي
وأعرف أني أهوج.. أنني طفل
أحب بأعصابي ، أحب بريشي
أحب بكلي.. لا اعتدال ، ولا عقل
إذهب..
إذا أتعبك البقاء..
فالأرض فيها العطر والنساء..
والأعين الخضراء والسوداء
وعندما تريد أن تراني
وعندما تحتاج كالطفل إلى حناني..
فعد إلى قلبي متى تشاء..
يا آخر امرأةٍ.. تحاول
أن تسد طريق مجدي
جدران بيتك من زجاجٍ
فاحذري أن تستبدي! سنرى غداً.. سنرى غداً
من أنت بعد ذبول وردي
كتبت احبك فوق جدار القمر
احبك جدا
كما لم يحببك يوما بشر
الم تقرئيها بخط يدي
فوق سور القمر
و فوق كراسي الحديقة
فوق جذوع الشجر
سيَّدتي في هذا الدفتر
تجدينَ ألوفَ الكلماتِ
الأبيضَ منها.. والأحمَر
الأزرقَ منها.. والأصفَر
لكنَّكِ.. ياقمري الأخضَر
أحلى من كلَّ الكلماتِ
أكبرُ من كُلَّ الكلماتِ..
يُسمعني.. حـينَ يراقصُني
كلماتٍ ليست كالكلمات
يأخذني من تحـتِ ذراعي
يزرعني في إحدى الغيمات
والمطـرُ الأسـودُ في عيني
يتساقـطُ زخاتٍ.. زخات
هل عندك شكٌ أنك أحلى امرأةٍ في الدنيا؟.
قصائد نزار قباني غزل قصير
لَن يتغَّرَ شيءٌ منّي. لن يتوقّفَ نهرُ الحبِّ عن الجريانْ. لن يتوقف نَبضُ القلبِ عن الخفقانْ. لن يتوقف حَجَلُ الشعرِ عن الطيرانْ. حين يكون الحبُ كبيراً..
و المحبوبة قمراً..
لن يتحول هذا الحُبُّ
لحزمَة قَشٍّ تأكلها النيرانْ…
-6-
ليس هنالكَ شيئٌ يملأ عَيني
لا الأضواءُ..
و لا الزيناتُ..
و لا أجراس العيد..
و لا شَجَرُ الميلادْ. لا يعني لي الشارعُ شيئاً. لا تعني لي الحانةُ شيئاً. لا يعنيي أي كلامٍ
يكتبُ فوق بطاقاتِ الأعيادْ. -7-
لا أتذكَّرُ إلا صوتَكِ
حين تدقُّ نواقبس الأحيادْ. لاأتذكرُ إلا عطرَكِ
حين أنام على ورق الأعشابْ.
قصائد نزار قباني غزل
لَن يتغَّرَ شيءٌ منّي. لن يتوقّفَ نهرُ الحبِّ عن الجريانْ. لن يتوقف نَبضُ القلبِ عن الخفقانْ. لن يتوقف حَجَلُ الشعرِ عن الطيرانْ. حين يكون الحبُ كبيراً..
و المحبوبة قمراً..
لن يتحول هذا الحُبُّ
لحزمَة قَشٍّ تأكلها النيرانْ...
-6- يا سيِّدتي:
ليس هنالكَ شيئٌ يملأ عَيني
لا الأضواءُ..
و لا الزيناتُ..
و لا أجراس العيد..
و لا شَجَرُ الميلادْ. لا يعني لي الشارعُ شيئاً. لا تعني لي الحانةُ شيئاً. لا يعنيي أي كلامٍ
يكتبُ فوق بطاقاتِ الأعيادْ. -7- يا سيِّدتي:
لا أتذكَّرُ إلا صوتَكِ
حين تدقُّ نواقبس الأحيادْ. لاأتذكرُ إلا عطرَكِ
حين أنام على ورق الأعشابْ.
عادة احتلال ، وتملك ، واستيطان. عادة فتح ، وفتك ، وبربرية. أنت عادة مشرشة في لحن كلماتي. فإما أنت تسافري أنت..
وإما أن أسافر أنا..
و إما أن تسافر الكتابة..
3 جمالك..
يحرض ذاكرتي الثقافية. ويكهرب كل شيء..
يكهرب لغتي..
و أصابعي..
وجسد الورقة البيضاء..
4 جمالك..
يشعل البروق في أثاث غرفتي
وشراشف سريري..
ويربط أسلاك الرجولة
بيني وبين نون النسوة..
و تاءات التأنيث..
فكيف أتحاشاك يا امرأة..
حتى القبح إذا اقترب منك
يصبح جميلاً..
*(ورتل القرآن ترتيلاً):
(وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أو رُدُّوهَا (86) النساء) انظر كيف يعلّم الله تعالى الناس التسابق إلى الخيرات ويخلّقهم بأخلاق الإسلام فقال فحيوا بأحسن منها فقدم الرد بالأحسن وعطف عليه ما يماثله ليعلمنا أن رد السلام بالأفضل هو المقدم ألا ترى أنك تقول لمن سلم عليك (وعليكم السلام) فقدمت عليكم على المبتدأ السلام وهذا تقديم يفيد التخصيص للمخاطب فكان أحسن من السلام عليكم.
﴿ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - Youtube
ورواه أبو بكر بن مردويه: حدثنا عبد الباقي بن قانع ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن لاحق أبو عثمان ، فذكره بمثله ، ولم أره في المسند والله أعلم. وفي هذا الحديث دلالة على أنه لا زيادة في السلام على هذه الصفة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، إذ لو شرع أكثر من ذلك ، لزاده رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن كثير - أخو سليمان بن كثير - حدثنا جعفر بن سليمان ، عن عوف ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن عمران بن حصين; أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم فرد عليه ثم جلس ، فقال: " عشر ". ثم جاء آخر فقال: " السلام عليكم ورحمة الله. فرد عليه ، ثم جلس ، فقال: " عشرون ". ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ﴿ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube. فرد عليه ، ثم جلس ، فقال: " ثلاثون ". وكذا رواه أبو داود عن محمد بن كثير ، وأخرجه الترمذي والنسائي والبزار من حديثه ، ثم قال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه ، وفي الباب عن أبي سعيد وعلي وسهل بن حنيف [ رضي الله عنهم]. وقال البزار: قد روي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ، هذا أحسنها إسنادا وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن حرب الموصلي ، حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الحسن بن صالح ، عن سماك ، عن عكرمة عن ابن عباس قال: من يسلم عليك من خلق الله ، فاردد عليه وإن كان مجوسيا; ذلك بأن الله يقول: ( فحيوا بأحسن منها أو ردوها) وقال قتادة: ( فحيوا بأحسن منها) يعني: للمسلمين ( أو ردوها) يعني: لأهل الذمة.
فقال له: وعليك. فقال له الرجل: يا نبي الله، بأبي أنت وأمي، أتاك فلان وفلان فسلَّما عليك، فرددتَ عليهما أكثر مما رددت عليّ! فقال: إنك لم تدع لنا شيئًا، قال الله:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها"، فرددناها عليك. [[الحديث: ١٠٠٤٤- عبد الله بن السري المدائني الأنطاكي: ضعيف، وكان رجلا صالحًا، كما قالوا. وقال أبو نعيم: "يروى المناكير، لا شيء". وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء: "روى عن أبي عمران العجائب التي لا يشك أنها موضوعة". مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٢ / ٢ / ٧٨. ولكنه لم ينفرد برواية هذا الحديث عن هشام بن لاحق، كما سيأتي. هشام بن لاحق، أبو عثمان المدائني: مختلف فيه، قال أحمد: "يحدث عن عاصم الأحول، وكتبنا عنه أحاديث، لم يكن به بأس، ورفع عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها هو إلى سلمان". وأنكر عليه شبابة حديثًا. وهذا خلاصة ما في ترجمته عند البخاري في الكبير ٤ / ٢ / ٢٠٠- ٢٠١، وابن أبي حاتم ٤ / ٢ / ٦٩- ٧٠. وفي لسان الميزان أن النسائي قواه، وأن ابن حبان ذكره في الثقات وفي الضعفاء. وقال ابن عدي: "أحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به". فيبدو من كل هذا أن الكلام فيه ليس مرجعه الشك في صدقه، بل إلى وهم أو خطأ منه- فالظاهر أنه حسن الحديث.