المسلسل الدرامي " ليالي الحلمية "
من أجمل روائع العملاقين الرائعين "أسامة أنور عكاشة" و"إسماعيل عبد الحافظ" ، إذ استطاعا العملاقين من التعاون معا لإخراج عمل درامي منقطع النظير يتناول أجواء مصرية أصيلة خلال فترات تاريخية مختلفة ، شارك ببطولة العمل الدرامي كوكبة من النجوم البراقة صلاح السعدني ، يحيى الفخراني ، إلهام شاهين ، آثار الحكيم ، ممدوح عبد العليم ، هشام سليم ، وحسن يوسف؛ لقد أحرز مسلسل "ليالي الحلمية" بأجزائه الخمسة مشاهدات بنسب عالية حتى صار جزءا لا غنى عنه بمنازل الكثيرين. المسلسل الدرامي " بوابة الحلواني "
اشتهر مسلسل "بوابة الحلواني " بتتره الذي ما زال حيا بقلوب الملايين ، فلا أحد يجهل أغنية الفنان "علي الحجار" التي قام بتلحينها الرائع "بليغ حمدي" ، يتألف المسلسل الدرامي "بوابة الحلواني" من أربعة أجزاء حيث تم عرض أول جزء منها بعام 1992 ميلاديا ، وآخر جزء بها تم عرضه بعام 2001 ميلاديا ، شارك ببطولته نخبة من النجوم الكبار أحمد وفيق ، صلاح قابيل ، علي الحجار ، شيرين وجدي ، وعبد الله غيث؛ وقدم هذا العمل الدرامي حقبة زمنية خاصة من تاريخ مصر الجديد. المسلسل الدرامي "رأفت الهجان"
عمل درامي وطني من الطراز الأول ، يحث على الانتماء ، الوطنية ، والتضحية في سبيل الوطن وبذل كل ما هو غالي ونفيس من أجل مصلحته ، شارك ببطولته نخبة متميزة من النجوم العظماء محمود عبد العزيز " رأفت الهجان " ، يوسف شعبان "محسن بيه ممتاز" ، أحمد ماهر ، سلوى خطاب ، حسن حسني ، يسرا ، ومصطفى متولي؛ حاز على إعجاب الملايين ، وقدم هذا العمل الدرامي بجزأيه على موسمين متتالين بشهر رمضان.
تصنيف:ممثلون مصريون - ويكيبيديا
ابن واحد من 4 زيجات وفي الفيديو المعروض أدناه، نسمع الغيطي يذكر في برنامجه أمس، أن الأديب المصري الراحل عباس محمود العقاد، كان مولعا بمديحة يسري ويعشقها، لكنه اكتشف أن حبه لها كان من طرف واحد، لأنها كانت تحب آخر. كما ذكر أنها "كانت العربية الوحيدة من ضمن أجمل 10 نساء بالعالم في فترة الخمسينات، وصورتها نشرت في مجلة بريطانية" وهو ما وجدته "العربية. نت" مختلفا بعض الشيء، فالمجلة لم تكن بريطانية، بل هي TIME الأميركية، وقامت بتصنيفها في الأربعينات، على حد ما ورد في تحقيق نشرته عنها صحيفة "اليوم السابع" المصرية قبل عامين. ومع أنها تزوجت 4 مرات، منها 3 زيجات من الوسط الفني، إلا أن "سمراء الشاشة" كانت أما لابن واحد فقط، توفي بحادث سيارة، ورزقت به من ثالث وأشهر أزواجها، وهو الفنان محمد فوزي، وقبله تزوجت من المطرب والملحن محمد أمين، وبعده في 1946 من الفنان أحمد سالم، وكان زواجا قصير العمر انتهى بالطلاق. أما زوجها الرابع فكان الشيخ إبراهيم سلامة الراضي، المعروف بشيخ مشايخ الحامدية الشاذلية الصوفية. "ابنك هينتظرك على باب الجنة" وعن ابنها القتيل بعمر 26 سنة، فقد كان مولعا بالألعاب الرياضية التي عودته عليها منذ الصغر، خصوصا الكاراتيه والسباحة والفروسية، ونراه معها في صورتين تنشرهما "العربية.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
محتويات
أعلى
0-9
أ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
المقالات في هذا التصنيف يجب نقلها إلى التصنيفات الفرعية عندما لا تكون مقالات أساسية. يحتاج هذا التصنيف لمتابعة دائمة لتجنب امتلائه بعدد كبير من المقالات. يستحسن أن يحتوي هذا التصنيف على تصنيفات فرعية فقط. تصنيفات فرعية
يشتمل هذا التصنيف على 8 تصنيفات فرعية، من أصل 8. صفحات تصنيف «ممثلون مصريون»
يشتمل هذا التصنيف على 200 صفحة، من أصل 553. (الصفحة السابقة) ( الصفحة التالية) (الصفحة السابقة) ( الصفحة التالية)
قوله: " متضمن " هو مجرور صفة لكتاب ، أي في تأليف كتاب متضمن ، أي: في ضمنه ، أي باطنه ، " ما في الروضة القدامية ، الصادرة عن الصناعة المقدسية " يعني كتاب " الروضة " ، تأليف الشيخ الإمام العلامة موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ، فالقدامية نسبة إلى جده ، وبه يعرف نسبا ، لأنه أشهر آبائه وأعرفها لفظا ، فهو إذا نسب إلى الأب قيل: ابن قدامة ، وإذا نسب إلى البلد قيل: المقدسي ، فوقعت النسبة هاهنا إليهما. والصادرة: الناشئة ، ومصدر الشيء مبدؤه ومنشؤه. والصناعة: ملكة نفسانية يصدر عنها آثار علاجية لإفادة كمال في محل ، [ ص: 94] واستعمال الصناعة في العلوم مجاز عرفي ، وهو في الحقيقة باعتبار المبادرة الذهنية والاستعمال العام لما تضمن علاجا بدنيا كالنجارة والخياطة. إسلام ويب - شرح مختصر الروضة - مقدمة المؤلف - خطبة الكتاب- الجزء رقم1. قوله: " غير خال من فوائد زوائد " غير منصوب على الحال من كتاب في قوله: تأليف كتاب ، وهو وإن كان نكرة إلا أنه وصف بصفات خصصته حتى قارب المعرفة جدا ، والعامل في الحال تأليف ، لأنه مصدر دل على فعله ، وأبين من هذا التقدير وأسلم أن تكون " غير " صفة لكتاب على المعنى ، لأن التأليف مصدر مقدر بأن والفعل. وكتاب حقه النصب على هذا التقدير: فيكون تقديره: أسألك التسديد في أن أؤلف كتابا غير خال ، ويجوز أن يكون " غير " مجرورة نعتا لكتاب على اللفظ ، والنصب المختار نعتا على المحل.
شرح مختصر الروضة للطوفي
قوله: " وقيل: لا يقاس على أصل مختلف فيه بحال ، لإفضائه إلى التسلسل بالانتقال " ، يعني أنه إذا قاس على أصل مختلف فيه ، منعه الخصم ، فإن أثبته المستدل بقياس آخر ، جاز أن يكون مختلفا فيه أيضا ، فيمنعه الخصم ، ويفضي إلى الانتقال من مسألة إلى أخرى ، وينتشر الكلام ، ويتسلسل ، وإن أثبت الأصل بدليل غير القياس ، فربما كان ذلك الدليل مختلفا فيه كالمرسل والمفهوم ونحوه فيفضي إلى مثل ذلك. قوله: " ورد " ، أي: ورد هذا القول بأن الأصل " ركن " من أركان القياس ، " فجاز إثباته " عند النزاع فيه " بالدليل كبقية " أركانه من علة وحكم وغيرهما ، والانتقال من مسألة إلى مسألة إذا عاد بثبوت محل النزاع ، لم يمنع ؛ لأن المقصود إثباته ، وهما ساعيان فيه بتقرير مقدماته ، فهما بمثابة من يضرب اللبن ، ويعمل الطين ليبني جدارا ، وإنما ينكر هذا القاصرون الذين قلت موادهم ، فيرتبطون في محل النزاع لا يخرجون عنه ، ويسمونه انتشارا في الكلام وتفريقا له ، وليس كذلك. انتهى الكلام على الشرط الأول من شروط الأصل. إسلام ويب - شرح مختصر الروضة - الأصول - المجمل- الجزء رقم1. [ ص: 301] الشرط الثاني: أن لا يكون دليل الأصل متناولا للفرع ، إذ لو تناول دليل الأصل الفرع ، لكان ثابتا بالنص ، واستغنى عن القياس.
شرح مختصر الروضة الطوفي
المأخذ الثاني: ما سبق من أن الحكم إذا علق باسم ، هل يكتفي بأول ذلك الاسم ، أو يتناول جميعه ؟ فلما علق المسح بالرأس هنا ، اتجه فيه هذا الخلاف ، والله تعالى أعلم. وأما المجمل الواقع في اللفظ المركب; فكقوله عز وجل: ( أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح) [ البقرة: 237]; فإنه متردد بين الولي والزوج. قال ابن عطية: قال ابن عباس رضي الله عنهما ، وعلقمة ، وطاوس ، ومجاهد ، وشريح ، والحسن ، وإبراهيم ، والشعبي ، وأبو صالح ، وعكرمة ، والزهري ، ومالك ، وغيرهم: هو الولي ، الذي المرأة في حجره; فهو الأب في ابنته التي لم تملك أمرها ، والسيد في أمته. وقالت فرقة من العلماء: هو الزوج. شرح مختصر الروضة الطوفي. قاله علي بن أبي طالب رضي الله [ ص: 654] عنه ، وسعيد بن جبير وكثير من فقهاء الأمصار ، وقاله ابن عباس أيضا ، وشريح رجع إليه. قلت: الصحيح من مذهب أحمد والشافعي أنه الزوج ، وهو مذهب أبي حنيفة ، وقال مالك: هو الولي الأب وسيد الأمة. والمختار الراجح في النظر: أنه الولي ، وقد استقصيت أدلته اعتراضا وجوابا في التفسير بحمد الله تعالى ومنه. - قوله: " وقد يقع من جهة التصريف ، كالمختار والمغتال ، للفعل والمفعول " ، يعني أن الإجمال أو المجمل ، قد يقع في الكلام من جهة الوضع الأصلي كما سبق ، وقد يقع عارضا من جهة التصريف; وهو العلم الذي يعرف به أحوال أبنية الكلام ، وذلك كالمختار; فإنه متردد بين من وقع منه الاختيار ، وبين من وقع عليه الاختيار; فالله سبحانه وتعالى مختار لنبيه عليه الصلاة والسلام ، أي: وقع منه اختياره رسولا ، والنبي صلى الله عليه وسلم ، مختار ، أي: وقع عليه اختيار الله عز وجل.
كتاب شرح مختصر الروضة للطوفي Pdf
ابحث عن:
أحدث التدوينات
35 | ترتيب الأدلة والترجيح
34 | باب الاجتهاد والتقليد
33 | أنواع القياس ، الأسئلة الواردة عليه
32 | القياس: طرق إثبات العلة
31 | القياس شروطه وأركانه ومسائل العلة
أحدث التعليقات الأرشيف
أغسطس 2016
التصنيفات
غير مصنف
قوله: " ثم فيه " أي: في الإجماع " مسائل " يعني أن ما مضى من الكلام في حده وجوازه ، وكونه حجة ، هو كالكليات لباب الإجماع ، وهذه المسائل كالجزئيات له:
المسألة " الأولى: المعتبر في الإجماع قول أهل الاجتهاد ، لا الصبيان والمجانين قطعا ، وكذا العامي المكلف على الأكثر ، خلافا للقاضي أبي بكر ". اعلم أن كل واحد من الأمة ، إما أن يكون من أهل الاجتهاد ، أو لا ، فإن كان ، فموافقته في الإجماع معتبرة قطعا بغير خلاف ، وإن لم يكن من أهل الاجتهاد ، فهو إما غير مكلف ، كالصبي والمجنون ، فلا تعتبر موافقته قطعا ، أو يكون مكلفا كالعامة ، ويلحق بهم طلبة الفقهاء الذين لم يبلغوا رتبة النظر والاستدلال الاجتهادي ، فهؤلاء لا يعتبر قولهم عند الأكثرين من الأصوليين ، والفقهاء الأئمة الأربعة ، وغيرهم ، خلافا للقاضي أبي بكر حيث قال: أعتبر [ ص: 32] موافقة العامي ، وهو اختيار الآمدي. قوله: " لتناول الأمة " إلى آخره. كتب شرح مختصر الروضة في أصول الفقه - مكتبة نور. هذه حجة القاضي على اعتبار العامي ، وهي من وجهين:
أحدهما: أن الإجماع إنما كان حجة للدليل السمعي على عصمة الأمة ، وإيجابه اتباع سبيل المؤمنين كما سبق ، ولفظ الأمة والمؤمنين يتناول العامي ، فيجب أن يكون قوله معتبرا.