رسمياً.. إلغاء مباراة الهلال وشباب الأهلي
قرر مراقب مباراة الهلال السعودي، ونظيره شباب الأهلي الإماراتي، في الجولة السادسة من دور المجموعات لدوري أبطال آسيا إلغائها. وذلك بسبب دخول فريق الهلال إلى المواجهة بتشكيلة ناقصة "9 لاعبين" حيث يغيب عدد كبير من اللاعبين لإصابتهم بفيروس كورونا. وكان فريق الهلال قبل هذه المواجهة يتصدر المجموعة الثانية في المسابقة برصيد 11 نقطة.
- ملخص مباراة الأهلي السعودي - سبورت 360
- ملخص مباراة شباب الأهلي دبي x الهلال 1-2 | دور المجموعات | دوري أبطال آسيا 2020 - YouTube
- الأهلي الإماراتي | ميركاتو داي
- ملخص مباراة الهلال وشباب الاهلي (2-1) تعليق حفيظ دراجي - بطولات
- مالك بن نبي مشكلة الثقافة
- مالك بن نبي و التعليم
ملخص مباراة الأهلي السعودي - سبورت 360
ملخص مباراة الاهلي المصري و الهلال السوداني 1-0 _ دوري ابطال افريقيا - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ملخص مباراة شباب الأهلي دبي X الهلال 1-2 | دور المجموعات | دوري أبطال آسيا 2020 - Youtube
في المقابل، قال المدرب موبين إرجاشيف المدير الفني لاستقلال دوشنبه في المؤتمر الصحفي قبل المباراة إن فريقه قادر على تقديم صورة أفضل في لقاء الهلال الذي يعد فرصة ثانية لفريقه. وأشار إلى أن فريقه بذل قصارى جهده في المباراة الماضية ضد الهلال ولكنه عانى من بعض الغيابات التي أثرت على أدائه كما أن المباريات القادمة في غاية الأهمية للحفاظ على فرصة التأهل. وأكد عادل عبدالرحمن مدرب الشباب السعودي الأسبق لشبكة "إرم نيوز" أن الهلال استعاد توازنه بعد التعادل في الجولة الأولى أمام أجمك وأظهر صورة مميزة وحقق الفوز على حساب شباب الأهلي دبي ثم الاستقلال. ملخص مباراة شباب الأهلي دبي x الهلال 1-2 | دور المجموعات | دوري أبطال آسيا 2020 - YouTube. وتوقع عبدالرحمن فوزا جديدا للهلال، خاصة أن الفريق السعودي في أتم الجاهزية ولديه عناصر مميزة وبدأ استعادة بعض المصابين مثل سالم الدوسري الذي شارك في جزء من مباراة الاستقلال الأخيرة. 📊 ترتيب المجموعة 1⃣ في 🏆 #دوري_أبطال_آسيا 2021 بعد مباريات اليوم! — دوري أبطال آسيا (@theAFCCL_ar) April 21, 2021
شباب الأهلي دبي ضد أجمك
يتطلع شباب الأهلي دبي بقيادة مدربه مهدي علي للحفاظ على آماله في التأهل وتحقيق فوزه الأول بعد الخسارة أمام أجمك. وأكد مهدي علي المدير الفني للفريق الإماراتي في المؤتمر الصحفي قبل اللقاء أن فريقه جاهز تماما لمواجهة أجمك للثأر من الخسارة الأخيرة في الدقيقة 90 موضحا أن فريقه عليه بذل مزيد من الجهد وعلاج بعض الأخطاء وعدم افتقاد التركيز.
الأهلي الإماراتي | ميركاتو داي
قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
ملخص مباراة الهلال وشباب الاهلي (2-1) تعليق حفيظ دراجي - بطولات
ويملك كل من آهال من تركمانستان والغرافة القطري نقطة واحدة قبل مواجهتهما في وقت لاحق اليوم. ويملك كل من آهال من تركمانستان والغرافة القطري نقطة واحدة قبل مواجهتهما في وقت لاحق اليوم.
ملخص مباراة شباب الأهلي دبي x الهلال 1-2 | دور المجموعات | دوري أبطال آسيا 2020 - YouTube
البراء بن مالك (المتوفى سنة 20 هـ) صحابي، شهد عدد من غزوات النبي محمد وفتوح العراق وفارس، وقتل في فتح تستر، وهو أخ الصحابي أنس بن مالك. سيرته ينتمي البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم إلى بني غنم بن عدي بن النجار أحد بطون قبيلة الخزرج الأزدية، وهو أخو خادم النبي: أنس بن مالك لأبيه وأمه، أمهما أم سليم بنت ملحان. صحب البراء النبيَّ محمدًا ، وشهد معه المشاهد التي بعد بدر كلها، كما شهد بيعة الشجرة. وقد قال فيه النبي: « رُبّ أشعث أغبر لا يؤبه له لو أقسم على اللَّه لأبرّه، منهم البراء بن مالك ». كما عُرف عن البراء حُسن صوته، فكان يحدو جمل النبي يرجز لها في بعض أسفاره، حتى نهاه عن ذلك. بعد وفاة النبي محمد ، شارك البراء بن مالك في حروب الردة، وكان أحد مفاتيح نصر المسلمين يوم اليمامة حين رأى تأزم المعركة بعد أن تحصّن مسيلمة بن حبيب ومن معه في الحديقة، فأمر أصحابه أن يحملوه على ترس على أسنة رماحهم، ويلقوه في الحديقة، فاقتحمها، وشدّ على المدافعين عن الحديقة حتى تمكن من فتح باب الحديقة، فدخلها المسلمون وانتصروا في المعركة، وجُرح البراء يومئذ بضعة وثمانين جرحًا، أقام خالد بن الوليد عليه شهرًا يداوي جراحه.
مالك بن نبي مشكلة الثقافة
وانتقد مالك فرض التسييس للنهضة الاجتماعي، والنظر المتمحور حول دور السلطة في الإصلاح الاجتماعي، ورأى أن هذين الخطأين كانا من أسباب تأجيل عمليات النهضة الاجتماعية. مصطفى عاشور
اقرأ أيضًا:
مالك بن نبي.. وفلسفة الحضارة الإسلامية الحديثة
المراجع:
مالك بن نبي – مذكرات شاهد قرن – دار الفكر – دمشق. مالك بن نبي – شروط النهضة – ترجمة عمر مسقاوي وعبد الصبور شاهين – دار الفكر – دمشق – 1979. مالك بن نبي – ميلاد مجتمع – ترجمة عبد الصبور شاهين – دار الفكر – دمشق – 1974.
مالك بن نبي و التعليم
وإذا كان مالك بن نبي قد قدم لنا مفهوم الحضارة مرتبطًا بعناصر الحضارة الأساس من: إنسان، ووقت، وتراب، وفاعلية عقدية... فإن هناك رؤية إسلامية أخرى تربط ربطاً محكمًا بين الحضارة والتربية، وهي ترى أن جذور الحضارة الإنسانية المثلى، هي دائمًا جذور التربية الإنسانية المثلى؛ إذ الحضارة الإنسانية ثمار لجهود التعاون الإنساني؛ انطلاقاً من منهج تربوي متكامل؛ يؤخذ به الإنسان بوصفه فردًا مستقلاً، وعضوًا في جماعة. وإذا كان القرآن قد وضع بين أيدينا منهجًا متكاملاً لأصول التربية الإنسانية؛ فإنه -بالتالي - يكون قد وضع بين أيدينا نظرية متكاملة للتربية الإنسانية المثلى [4]. ومدار الحضارة إنما يقوم على الجهود التي يبذلها الإنسان في نطاق انتقاله من حياة البداوة وبساطتها، إلى حياة العمران وتعقيداتها. ولئن كانت الحضارة ثمرة التفاعل بين الإنسان والكون والحياة؛ فإن المشكلة التي تُعانى منها مسيرة البشرية وجهودها أن الحضارة - بدون تربية - قد لا تؤدى إلى الأهداف المرجوة منها؛ فقد تشقي البشر ولا تسعدهم!! ومرد هذا البلاء إلى أحد سببين:
أولهما: رعونات النفس الإنسانية وأهواؤها؛ فإن من شأنها إذا تركت على سجيتها، أن تحمل أصحابها على الظلم والطغيان.
كان مالك كثير الاطلاع والقراءة في الأدب العربي القديم، وفي كثير من كتب التفسير، إضافةً إلى اطلاعه على أدب المهجر والأدب الفرنسي، كل هذا صقل ذهنه المتوقد وفكره الناقد "
وفي هذه الفترة قرأ الكثير من الكتب، ومن أهمها كتابان أثرا في تكوينه ونفسيته، هما كتاب (الإفلاس المعنوي للسياسة الغربية في الشرق) لأحمد رضا، وكتاب (رسالة التوحيد) للشيخ محمد عبده، وارتبط بصداقة متميزة مع المرحوم (حمودة بن ساعي)، كما تعرف على بعض تلامذة الشيخ عبد الحميد بن باديس. كما اطلع على جريدة (الإقدام) التي أكسبته قوة عظيمة فقال عنها: "… فالإقدام وضعت في فكري الحدود السياسية الدقيقة، فكانت تكشف عمليات استغلال الفلاح الجزائري، وقد بلغت درجة لا توصف في هذه الفترة". وطيلة هاته السنوات كان يتردد على مدينة تبسة التي أثرت فيه بيئتها تأثيراً منقطع النظير وسم شخصيته وجعلته متمسكاً ومواكباً لمعانات الشعب الجزائري، وبعد نهاية السنة الرابعة من إتمام المرحلة الثانوية ما بين 1924- 1925م، سافر مع صديقه (قاواو) إلى فرنسا بحثاً عن العمل، فذهبا إلى مرسيليا وليون وباريس، ولكنهما أخفقا في إيجاد العمل المناسب فعادا أدراجهما. ثم عاد إلى تبسة، فعمل كمساعد لباش عدل بالمحكمة، وشاهد أثناء عمله ما شاهده من المظالم الاستعمارية، ثم عين كاتبا في المحكمة بـ(آفلو) بالغرب الجزائري، فقال عنها: "… كانت آفلو بالنسبة لي مدرسة تعلمت فيها أن أدرك فضائل الشعب الجزائري الذي لا يزال بكراً، وكانت هذه فضائله بالتأكيد في سائر أنحاء الجزائر قبل أن يفسدها الاستعمار".