عليك بتقوى الله إن كنت غافلا | الإمام الشافعي|أداء: محيي الدين فاضل - YouTube
- عليك بتقوى الله إن كنت غافلا | الإمام الشافعي|أداء: محيي الدين فاضل - YouTube
- عليك بتقوى الله إن كنت غافـلا *** يـأتيك بالرزق من حيث لا تدري - منتديات بورصات
- عليك بتقوى الله إن كنت غافلا
- عليك بتقوى الله إن كنت غافل
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 24
- التفريغ النصي - تفسير سورة الحاقة_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- تفسير قوله تعالى: كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام
عليك بتقوى الله إن كنت غافلا | الإمام الشافعي|أداء: محيي الدين فاضل - Youtube
تحقرن شيئا من الخير أن تفعله ولا شيئا من الشر أن تتقيه. وقال ابن عباس رضي الله عنه: المتقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدي ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به. وقال الحسن رحمه الله: المتقون اتقوا ما حرم الله عليهم وأدوا ما اقترض الله عليهم. وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير إلى خير. ارجوا ان تتقبل مرورى التوقيع
تاريخ التسجيل: Jan 2010 المشاركات: 86
معدل تقييم المستوى: 13
مشكور
بارك الله فيك
تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 222
باركـ الله فيكـ وجزاكـ الله خير
تاريخ التسجيل: Jan 2009 المشاركات: 199
بارك الله لنا ولكم وجزاك الله خيرا
لا اعرف بالضبط ان كان توقيعى سبق موضوعك ام لا
عموما هو خير وبارك الله فيك
التوقيع عليك بتقوى الله ان كنت غافلا # يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري. فكيف تخاف الفقر والله رازقا # فقد رزق الطير والحوت في البحر. ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة # ما أكل العصفور شيئا مع النسر. عليك بتقوى الله إن كنت غافلا. تاريخ التسجيل: Jul 2009 الدولة: مصر المشاركات: 3, 080
خبرة السوق: أكثر من 5 سنوات
معدل تقييم المستوى: 16
جزاك الله خيرا التوقيع عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي ( بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا أمامة ؟) فقلت - أذكر الله يا رسول الله.
عليك بتقوى الله إن كنت غافـلا *** يـأتيك بالرزق من حيث لا تدري - منتديات بورصات
صحيح مسلم التوقيع
تاريخ التسجيل: Jan 2010 الدولة: مــصــر العمر: 30 المشاركات: 1, 495
معدل تقييم المستوى: 14
رد: عليك بتقوى الله إن كنت غافـلا *** يـأتيك بالرزق من حيث لا تدري
مشكرو جدآ اخى فى الله على هذا المجهود الرائع واسمح لى ببعض الاضافات فى بعض الاقاويل عن تقوى الله قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (( التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والإستعداد ليوم الرحيل)). قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى: (( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ)) (آل عمران:102) قال: أن يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر. وشكره يدخل فيه جميع فعل الطاعات ومعنى ذكره فلا ينسي ذكر العبد بقلبه لأوامر الله في حركاته وسكناته وكلماته فيمتثلها ولنواهيه في ذلك كله فيجتنبها. عليك بتقوى الله إن كنت غافلا | الإمام الشافعي|أداء: محيي الدين فاضل - YouTube. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: تمام التقوى أن يتقي الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام فإن الله قد بين للعباد الذي يصيرهم إليه فقال فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ(7)وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) فلا!
عليك بتقوى الله إن كنت غافلا
اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر. فقد رزق الطير والحوت في البحر. عليك بتقوى الله عليك بتقوى الله في فعل أمره. عليك بتقوى الله إن كنت غافلا يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري. عليك بتقوى الله دندنها موسيقى وأغاني mp3. يا رسول الله إني أريد أن أسافر فأوصني قال. عليك بتقوى الله إن كنت غافلا. عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. يا رسول الله كأنها موعظة مودع.
عليك بتقوى الله إن كنت غافل
• وقيل: عن حكيم بن حزام باع دار الندوة معاوية بمائة ألف، فقال له ابن الزبير: بعت مكرمة قريش؟ فقال: ذهبت المكارم يا ابن أخي إلا التقوى، إني اشتريت بها داراً في الجنة أشهدكم أني قد جعلتها لله. • قال فضالة بن عبيد: لأن أعلم أن الله تقبل مني مثقال حبة أحب إلي من الدنيا وما فيها لأنه - تعالى - يقول: ** إنما يتقبل الله مِن المتقين}. • إن الحسن بن علي خطب فقال: إن أكيس الكيس التقي، وإن أحمق الحمق الفجور. • عن بكر المزني قال: لما كانت فتنة ابن الأشعث قال طلق بن حبيب: اتقوها بالتقوى قيل له: صف لنا التقوى فقال: العمل بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله، وترك معاصي الله على نور من الله مخافة عذاب الله. عليك بتقوى الله إن كنت غافل. • قال الذهبي: أبدع وأوجز فلا تقوى إلا بعمل ولا عمل إلا بتروٍ, من العلم والإتباع، ولا ينفع ذلك إلا بالإخلاص لله، لا يقال فلان ترك للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفاً من الله لا ليمدح بتركها فمن داوم على هذه الوصية فقد فاز. • عن ميمون بن مهران قال: لا يكون الرجل تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشرك لشريكه، وحتى يعلم من أين ملبسه ومطعمه ومشربه. • قال رجل لميمون بن مهران: يا أبا أيوب لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم.
1 إجابة واحدة
report this ad
30-09-2007, 02:29 PM
عضو مبدع
تاريخ التسجيل: Jul 2007
مكان الإقامة: السعودية
الجنس:
المشاركات: 1, 019
الدولة:
أخي \الكريم \أبو آيه ديوان الامام الشافعي من أجمل ما قرأت وبورك لك نقلك المميز فسلمك ربي من عذاب النار
__________________
01-10-2007, 11:56 PM
& كــ الخواطــــر ــلـــم &
مكان الإقامة: هناك.. الحزن مدينة لا يسكنها غيري.. أنـــا...!! كان هنـــا!! ^_^ 10
المشاركات: 6, 022
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا ---- وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري
وكم من صغار يرتجى طول عمرهم ------- وقد أدخلت أجسامهم ظلمة القبر بارك الله فيك اخى الغالى
كلمات دمعة لها العيون
وابتسمت لها الجرووح
وتغلغلة فى جفون التائبوون
وندم عليها العصاااااه
وتغرددة لها دمعااات كل محزون.. كل احتــــــــــرامى لك اخى الغالى..
[CENTER] كبرنا
وأصبح لنا أصدقاء لا يجمعنا بهم شئ
يرحلون بلا ودآع. ولا نعلم سـ يعودون أم لا! واستراح الشوق منى
وانزوى قلبى وحيداً
خلف جدران التمني
واستكان الحب فى الاعماق
نبضاً غاب عني
ما هقيت السعادة.. خيالا في خيال
كن الحياه... رافق الجميع.. ولا تتمسك. باحـــد.
وقيل: هو كقولهم: ليل نائم وسر كاتم وماء دافق، على وجه المبالغة في الصفة من غير التباس في المعنى: فعلى هذا جاء عيشة راضية ولا. يجوز على هذا القياس زيد ضارب بمعنى مضروب لأنه يلتبس به. وقوله (في جنة عالية) أي بستان أجنه الشجر مرتفعة، فالعلو الجهة المقابلة لجهة السفل. والعلو والسفل متضمن بالإضافة فيكون الغلو سفلا إذا أضفته إلى ما فوقه، ويكون علوا إذا أضيف إلى ما تحته، وقوله (قطوفها دانية) أي اخذ ثمرها، فالقطف اخذ الثمرة بسرعة من موضعها من الشجر، وهو قطوفها، كأنه قال دانية المتناول، قطف يقطف قطفا فهو قاطف، وقطف تقطيفا. والدنو القرب، دنا يدنو دنوا فهو دان، وتدانيا تدانيا وأحدهما أدنى الينا من الاخر. التفريغ النصي - تفسير سورة الحاقة_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وقال قتادة: معناه قطوفها دانية لا يرد أيديهم عن ثمرها بعد ولا شوك. ثم حكى تعالى ما يقال لهم فإنه يقال لهم (كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم) وصورته صورة الامر والمراد به الإباحة، كما قال (وإذا حللتم فاصطادوا) ( 2) وقال قوم: انه أمر على الحقيقة، لان الله يريد من أهل الجنة الأكل والشرب لما لهم في ذلك من زيادة السرور إذا علموا ذلك. وإنما لا يريد ذلك في الدنيا، لأنه عبث لا فائدة فيه. وقوله (هنيئا) معناه مريئا ليس فيه ما يؤذي، فليس يحتاج فيه إلى اخراج فضل لغائط ولا بول.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 24
فإذا أدبر قال: هاؤم اقرءوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه. قال الله تعالى: فهو في عيشة راضية أي مرضية قد رضيها في جنة عالية في السماء قطوفها ثمارها وعناقيدها دانية أدنيت منهم. فيقول لأصحابه: هل تعرفوني ؟ فيقولون: قد غمرتك كرامة ، من أنت ؟ فيقول: أنا فلان بن فلان أبشر كل رجل منكم بمثل هذا. كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية أي قدمتم في أيام الدنيا. تفسير الطبري
وقوله: (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ) يقول لهم ربهم جل ثناؤه: كلوا معشر من رضيت عنه، فأدخلته جنتي من ثمارها، وطيب ما فيها من الأطعمة، واشربوا من أشْرِبتها، هَنِيئا لَكُمْ لا تتأذون بما تأكلون، ولا بما تشربون، ولا تحتاجون من أكل ذلك إلى غائط ولا بول، (بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ) يقول: كلوا واشربوا هنيئا: جزاء من الله لكم، وثوابا بما أسلفتم، أو على ما أسلفتم: أي على ما قدّتم في دنياكم لآخرتكم من العمل بطاعة الله، ( في الأيام الخالية) يقول: في أيام الدنيا التي خلت فمضت. تفسير قوله تعالى: كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال الله: (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ) إن أيامكم هذه أيام خالية: هي أيام فانية، تؤدي إلى أيام باقية، فاعملوا في هذه الأيام، وقدّموا فيها خيرًا إن استطعتم، ولا قوّة إلا بالله.
التفريغ النصي - تفسير سورة الحاقة_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
قال: [ ثانياً: بيان كيفية الانقلاب الكوني لنهاية الحياة الأولى وبداية الحياة الثانية]، من هداية الآيات: بيان كيف ينقلب الكون؟ كيف تنقلب هذه الحياة وتنتهي وننتقل إلى الحياة الثانية؟ وتبدأ ينفخ إسرافيل نفخة يذوب ويتحلل كل شيء، ولا يبقى حي في الأرض أبداً، فالسماء تذوب، والجبال تدك، ولا يبقى إلا الملائكة يحوطون بنا ونحن على صعيد واحد. قال: [ ثالثاً: تقرير العرض على الله عز وجل للحساب ثم الجزاء]، إي والله! سوف نعرض على ربنا وينظر إلينا ويحاسبنا ويجزينا، فمن عمل صالحاً أدخله الجنة، ومن عمل سيئاً أدخله النار، وقد قلت لكم: إن العروض ثلاثة.
تفسير قوله تعالى: كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام
️【 مجالس شهر رمضان المبارك ـ (صـ٨٠-٨١)】
والظاهر أن ما على تفسير الأيام الخالية بأيام الصيام غير محمولة على العموم والعموم في الآية هو الظاهر.
قال: [ خامساً: إثبات حقيقة وهي قول العامة: الدنيا مزرعة الآخرة، أي: من عمل في الدنيا نال ثمار عمله في الآخرة، خيراً أو شراً]، هذه اللطيفة أخذناها من العامة، إذ يقولون: الدنيا مزرعة الآخرة، والله العظيم! فهنا نزرع الشر أو الخير، ثم في الآخرة نحصد، لكن يختلف الناس في الزرع، فهذا يزرع الحنظل، وهذا يزرع الشيشة، وهذا يزرع البر، وهذا يعمل الصالحات، وهذا يعمل السيئات، فالدنيا مزرعة لكن الحصاد هناك، فهيا بنا نزرع ما يرضي ربنا عنا، فنزرع الإيمان والعمل الصالح، ولا نزرع الشرك والكفر والفسوق والفجور، وذلك لنكمل ونسعد عما قريب.