من لطف الله ورحمته همسة_قلبية
"من لطف الله ورحمته و حكمته
✨حين تقوم بالعبادات من أجل الدنيا..! من عجائب لطف ه. ،يحرمك الدنيا ، حتى يعود الإخلاص إلى قلبك ،و تعتاد العبادة للملك الرحيم ثم يعطيك ولا يُعجزه،
أن يعجل لك عقوبته على ذنوبك،حتى تُعجّل أنت التوبة، فيغفر لك ويطهرك ولا يدع قلبك تتراكم عليه الذنوب.. حتى يغطيه الرّان فتعمى! ،
✨أن يضع أمامك الأشخاص،إما الذين يجعلونك تحمد الله على نعمته عليك،أو تستغفر الله على تقصيرك في حقه،
✨أن يُريك الناس الذين تحسدهم من أهل الدنيا،فيكشف لك بلاءاتهم التي يشيب لها الرأس!
من عجائب لطف الإمام الرضا الرؤوف عليه السلام - منتديات موقع الميزان
مسجد جليل خياط - أربيل - كردستان العراق 10 أسقف مذهلة من عجائب العمارة الإسلامية افتتح عام 2007. بناه جليل حياة. الطرز المعمارية المصرية والعثمانية. تم افتتاح مسجد جليل خياط - الذي يشبه في طرازه مسجد محمد علي في القاهرة والمسجد الأزرق في إسطنبول - في أربيل في 19 يناير 2007 بعد أن ظل قيد الإنشاء لسنوات عديدة. جليل خياط - أحد أكثر الأثرياء شهرة في أربيل – هو من بنى المسجد. تولى أبناؤه المشروع بفخر بعد وفاة خياط في عام 2005. وأعرب الحاج دارا - أحد أبناء خياط - عن سعادته بإتمام هذا "المشروع الخيري" وشهد افتتاح مسجدهم الجديد. من عجائب لطف الإمام الرضا الرؤوف عليه السلام - منتديات موقع الميزان. مسجد وزير خان - لاهور – باكستان 10 أسقف مذهلة من عجائب العمارة الإسلامية افتتح عام 1642. رممه محمد والي الله خان. الأساليب المعمارية الهندية الإسلامية والمغولية. يشتهر مسجد وزير خان في لاهور بباكستان بأعماله الواسعة من بلاط القيشاني. وقد وصفت بأنها "شامة على خد لاهور". تم بناء المسجد في عهد الإمبراطور المغولي شاه جهان. بدأ البناء في عام 1634 واستمر لمدة 7 سنوات. سمي المسجد باسم حكيم شيخ علم الدين أنصاري، المعروف على نطاق واسع بالوزير خان، الذي كان حاكم لاهور والمبادر ببناء المسجد.
وعندما رأى رفاقه الجدية في كلامه، قالوا له: إننا نخرج معك، وإنّ حقيقة الأمر هي هذه، فلم يصدّق بكلامهم، وتركهم ورجع وكلّه حزن إلى الحضرة المقدّسة، فأمسك بالضريح بشدّة وقال: يا سيّدي، أنا رجل أعمى وعاجز، وجئت إلى زيارتك مع ذلك من وطني، والآن فبعيد من كرمك أن تعطي رفاقي السالمين صكّ الخلاص من نار جهنّم، ولا تتفضّل عليَّ به،
وأنا أقسم بحقّك بأن لا أدع ضريحك حتّى تعطيني صكّاً. وفجأة رأى ورقة قد وضعت في يده وأبصرت كلتا عينيه، وقد كتب على تلك الورقة باللون الأخضر: «فلان بن فلان أتق من نار جهنّم»، فخرج من الحضرة، وقد غمره السرور، وتوجّه إلى رفاقه. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
مولاااااااااي وحقّ أختك المعصومة وحُرقتها على فراقك منّ علينا بالحضور إلى جنّتك قريباً قريباً وإمسح على عمى عيوننا وقلوبنا يا أيّها الرؤوف,,, آآآآآآآه
لا تنسونا من صالح دعائكم
يـــــــ زهراء ــــــا مـــــــــــدد
توقيع عبـد الرضا
أفصبراً يا صاحب الأمر والخطب جليل يذيب قلب الصّبور كيف من بعد حمرة العين منها تهنى بطرفٍ قرير!! فإبكِ لها وإزفر لها فإنّ عداها منعوها من البكاء والزّفير! يـــــــــ مهدي ـــــــا أدركنا!! يــــ زهراااااااااااء ـــا مــــــدد
fadak
مشرفة سابقة
رقم العضوية: 9098
الإنتساب: May 2010
الدولة: الجنوب المقاوم
المشاركات: 1, 619
بمعدل: 0.
وهكذا فالله تعالى يريد بكلمة: (إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ): أن يحذر بني الإنسان كافّة من تضييع هذا العمر، وأن يستحثَّ هممنا إلى اغتنام هذه الفترة الوجيزة من الحياة التي عرف قيمتها أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن تابعهم بإحسان. نعم، إن الإنسان لفي خسر، لأن الإنسان ذلك المخلوق الذي كرَّمه الله تعالى، ووهبه من الأهلية والاستعداد ما يستطيع به أن يتفوَّق ويتسنَّم ذلك المقام الرفيع الذي يسمو به على سائر المخلوقات، إذا هو لم يُفد من هذه الأهلية وذلك الاستعداد بل ظلّ مستغرقاً في دنياه لاحقاً لشهواته، منحطاً إليها انحطاط الحيوان إلى أن يوافيه الأجل، وتنقضي مرحلة الحياة، فهنالك يندم أشد الندم، ويرى كم فرّط وكم ضيّع على نفسه من خيرات، وما تزال الحسرات تحرق نفسه حتى يوم البعث والنشور. قال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ} سورة السجدة: الآية (12). تفسير سورة والعصر ان الانسان لفي خسر - إسألنا. وقال تعالى: {وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ} سورة غافر: الآية (18).
تفسير سورة والعصر ان الانسان لفي خسر - إسألنا
والعصر。ان الانسان لفي خسر - YouTube
[ ص: 587] [ ص: 588] [ ص: 589] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله جل جلاله وتقدست أسماؤه: ( والعصر ( 1) إن الإنسان لفي خسر ( 2) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ( 3)). اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( والعصر) فقال بعضهم: هو قسم أقسم ربنا تعالى ذكره بالدهر ، فقال: العصر: هو الدهر. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( والعصر) قال: العصر: ساعة من ساعات النهار. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( والعصر) قال: هو العشي. والصواب من القول في ذلك: أن يقال: إن ربنا أقسم بالعصر ( والعصر) اسم للدهر ، وهو العشي والليل والنهار ، ولم يخصص مما شمله هذا الاسم معنى دون معنى ، فكل ما لزمه هذا الاسم ، فداخل فيما أقسم به جل ثناؤه. والعصر إن الإنسان لفي خسرو. وقوله: ( إن الإنسان لفي خسر) يقول: إن ابن آدم لفي هلكة ونقصان. وكان علي رضي الله عنه يقرأ ذلك: ( إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر). حدثني ابن عبد الأعلى بن واصل ، قال: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقرأ هذا الحرف ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر).