حياة جامحة طفولة جورج وسوف خارجة عن المألوف. منذ صغيره، بدا جريئًا، وميّالاً الى التجريب لا التقليد. يهرب من منزله ليلعب في المقابر. مُغامرٌ حدّ التهوّر. لا يعرف الخوف، ولا ينصاع لأمر. أدرك موهبته باكراً، وصدّقها. أحسّ بقدرته على التحليق، فصار يدفع نفسه نحو الأعلى باتجاه حلمه. غنّى في سهرةٍ قروية موّالين بعنوان "حاصبيا" و"ماما يا ماما"، فتمّ تسريب التسجيل وانتشر بسرعة البرق ليغدو صوته أشهر من اسمه. ورغم عشقه لأهله، ر ضخ لرغبته الفنية المُلّحة، فانفصل عنهم، من دون أن يدرك حجم الأسى الذي سببه لوالديه. عرف حياة الشارع قبل أن يبلغ القمة. تدرّج من حفلات المقاهي الى المطاعم فالفنادق الكبيرة. سافر الى عواصم العالم وجمع على مدار عامين أموالاً كثيرة، بدّدها في أيام قليلة على طاولة القمار. وكان يومها أول درس علّمته إيّاه الحياة. وأراد من درسه هذا أن يُعلّم غيره من الشباب. أحبّ فتاة لبنانية من طبقةٍ برجوازية، فواجه رفض أهلها بالعنف "المسلّح". أخطأ في حقّ أمّها، وتدبّر هروب ابنة العائلة الكريمة ليتزوجها من دون موافقة العائلة. ثمّ علّق بنبرته الساخرة: "الله يعينك يا مرتي"، باعتبار أنها انتقلت من حياة الرخاء عند أهلها، الى الشقاء معه.
جورج وسوف وهو صغير 96 ليد يعمل
هكذا، بأسلوب بسيط ومحبب، يتذكّر أخطاءه وهفواته، بلا مكابرة، معترفاً أنّ الإنسان ينضج مع العمر، والتجربة. ولا يدّعي ذكاء الاختيار عند غناء "حلف القمر" و"روحي يا نسمة" (ألحان نور الملاّح). والمعلوم أنّ هاتين الاغنيتين كانتا سببًا في صناعة نجوميته العربية الكبيرة. وفي كلّ ما يقول، لم ينسب الوسوف الى نفسه صفاتٍ لا يستحقها، وكأنّه يرجّح الحقيقة على البطولات الوهمية. ولهذا لا نراه في "مسيرتي" بطلاً "نموذجًا" يُمكن التمثّل به، بل على العكس من ذلك، بدا أشبه ب "البطل المضاد" كما عرفناه في الروايات الحديثة، بأعطابٍ لا يخجل منها لأنّها العلامة على أنّه "إنسان" من لحمٍ ودم. وفي سياقٍ آخر، يؤكّد المسلسل صفاتٍ أخرى التصقت بالوسوف، مثل كرمه المفرط، طيبته، وبرّه بوالديه. وانطلاقاً من هذه التركيبة الإنسانية الغنية، سألنا المخرج عن رأيه بالتعامل مع جورج وسوف، فأجاب: "سنة كاملة قضيناها بين تحضيرٍ وإنجاز لهذا العمل. واتسمّت التحضيرات بتكتّم شديد، اذ لم نكشف عن المسلسل الا بعد تحديد موعد عرضه. وخلال تلك الفترة كنت ألتقي بالفنان جورج وسوف في شكل دائم، وهذه اللقاءات كانت أجمل ما في العمل. في المرة الأولى، كنت متخوّفًا من لقائه.
جورج وسوف وهو صغير المفضل
حكاياتٌ كثيرة نُسجت حول اسم جورج وسوف. من طفولةٍ هاربة، الى نجوميةٍ ساحقة، وحياةٍ لاهية، اتسعت المرويات باتسّاع شهرته. فهل هي شائعات، مبالغات أم حقائق؟ جمهوره لم يهتمّ بأجوبة، ولم يُطلق أحكامًا، بل ظلّ متعاطفًا، إن لم نقل متواطئاً معه، باعتبار أنّ حبّه غير مشروطٍ بأعذارٍ، أو مسوّغات. ولعلّ هذا جمهور "الوسّوف" لا يشبه أيّ جمهور آخر. علاقتهما لا تحكمها الوسائط، ولا تستوجب تقيّدات. وعلى نحو غير مسبوق، تقبّل محبّوه "طبيعته" كما هي، من دون "أعباء" الكلمات المنمّقة، والطلّة المتأنّقة، والسلوك "المُتحفّظ". صَدَق معهم، فصادقوه، ومن هنا حدث ما يمكن اعتباره تماهيًا حقيقيًا، أنتج "نُسخًا" من جورج وسوف، يشابهونه غناءً أسلوبًا. ولعلّ هذه القاعدة الجماهيرية الكبيرة، عطفاً على صخب حياته وغموضها، جعلت منه مادة جاذبة ليكون بطل الدراما الوثائقية "مسيرتي"، على المنصة العربية الأشهر "شاهد". صورة واقعية منذ انطلاق المسلسل، وهو من ثماني حلقات فقط، تصدّر "مسيرتي" الترندات العربية وأثار جدلاً بين مرحّب ومعترض. فهل جورج وسوف "الإنسان" هو الشخصية "النموذج" لتقديمها الى الشباب العربي؟ وإذا كان العمل هو سيرة وثائقية، فهل سيُطابق الحقيقة كما هي؟ بعيدًا عن "الأحكام الأخلاقية"، الفنّ في الأساس هو محاكاة للواقع، وهو يعني في محلٍّ ما مشاركة تجارب أخرى، من أزمانٍ وأماكن وسياقات مختلفة.
فلم يعتمد "طلّة" النجوم، ولم يتبّع موضتهم، ولم يُعرف عنه ميلاً "استعراضيًا" أو "استهلاكياً" أو حتى "دعائيًا". وفي الوقت عينه، لم يقدّم نفسه فنّانًا نخبويًا. بل ظلّ ثابتًا في حيّزٍ خاص لا ينافسه فيه أحد، يُغني بسلاسة، ويتحدّث بتلقائية، بعيدًا عن لغة القاموس الفني التقليدي و"المتحفظ". هذه الخلطة الفريدة جعلت منه خياراً مناسبًا لعملٍ دراميّ- توثيقيّ يحتاج أكبر قدرٍ من الصراحة، وأقلّ قدرٍ من التصنّع. بيوغرافيا- توثيق ولأنّ مساحات الحرية تضيق في مجتمعاتنا، فإنّ حضور الأعمال السير- ذاتية مازال خجولاً. ورغم انتشار الدراما الوثائقية ( docudrama) على المنصات العالمية، فإنّ العالم العربي يتعامل بحذرٍ مع هذه الانتاجات لكونها تتطلّب جرأةً وشفافيةً واعترافات قد لا يستوعبها "العقل" العربيّ الجماعيّ. فأيّ شخصية قد تغامر بشهرتها وسلطتها وصورتها البرّاقة من أجل أن تكون "صادقة" فقط؟ من أعمالٍ مثل "أم كلثوم" و"أسمهان" و"الملك فاروق" و"نزار قباني" في الدراما، الى "الناصر" و"السادات" و"حليم" في السينما... نلاحظ أنّ الانتاجات البيوغرافية المصورة "مطلوبة" عربيًا، لكنّها تقدّم- حصرًا- سير "الكبار"، والراحلين عن عالمنا.
ورأى أن نظام التعليم في السعودية يحتاج إلى أن بث فكر تربوي جديد، لافتا إلى أن كثيرا من المشكلات التي نجدها على السطح تدل على أن أساس الفكري التربوي غير موجود على الإطلاق أو أنه قديم ويعتمد على نظريات تراكمت بفعل تجاربنا المحلية، وليس على نظريات تربوية تعملقت من خلال التأمل والبحث والمناقشة والاستفادة من تجارب الآخرين. وأشار العيسى إلى أن سياسية الدولة تجاه التعليم العام "ضبابية" في هذه المرحلة، في ظل اختفاء اللجنة العليا لسياسة التعليم وعدم تفعيل المجلس الأعلى للتعليم، مبينا أنه نتيجة للتجاذبات الفكرية داخل المجتمع فإن بوصلة وزارة التربية والتعليم تتجه في غير اتجاه.
نظام التعليم في السعودية Pdf
حالياً، يبدأ التعليم العام في السعودية من التعليم الابتدائي مرورا بالمتوسطة حتى التعليم الثانوي وهي متاحة لجميع المقيمين في المملكة العربية السعودية. ومع ازدهار الحياة الاجتماعية والإقصادية في المملكة, أصبحت ثقافة التعليم المدرسي منتشرة عند أغلب المواطنين. و في دارسة أقيمت عام 1996 ميلادية، بينت أن ما يقارب 61% من الأطفال ينتظمون في الحضور إلى المدرسة الأسس العامة التي يقوم عليها التعليم. نظام التعليم
خريطة السعودية. الإنفاق الحكومي
ازدادت حصة التعليم في الميزانية في عام 2004 ميلادية ما يقارب 28% من السنة الماضية. وكان نصيب التعليم التقني والمهني الأكثر من هذه الزيادة لسد الفراغ والحاجة للعمالة الأجنبية في السعودية. وقد بدأ الاهتمام الفعلي بالتعليم بعد أن أوضع تقرير عالمي أن التعليم بالسعودية يحتل أحد المراكز الأخيرة على مستوى العالم العربي [بحاجة لمصدر].
نظام التعليم في المملكة العربية السعودية Pdf
مع دخولنا في العام الثالث على جائحة كوفيد 19، يمكن القول كانت أعوام صعبة، حملت معها تغييرات ثورية في مختلف جوانب الحياة. فمن كان يتخيل أن يشارك زملاؤه درس الموسيقى أو علم الأحياء من غرفته، أو أن يخضع لدورة تدريبية دون النظر في عيني مدربه. حسنًا لقد طالت هذه التغييرات مجال التعلم بمختلف أنواعه، فظهرت منصات وأنظمة إدارة التعليم الإلكتروني لتتبع عملية التدريس في المؤسسات التعليمية والشركات والمؤسسات. وللتعرف على نظام إدارة التعلم في السعودية تابعوا معي هذا المقال. فكرة التعليم الإلكتروني ليست وليدة لحظتها، هذا ما بينه تاريخ التعليم لنا، فالفكرة طُرحت منذ بدايات القرن العشرين بمحاولات فردية، ثم جاء معهد ماساتشوستس التقني عام 2011 وقدم جميع مواده بشكل مجاني. تبعه موقع سليمان خان التعليمي المجاني، وجامعة بنسلفانيا وميشيجن، ومبادرات أخرى. ومع تطور الحاجة لإدارة عملية التعلم وتنظيم المحتوى ومتابعة تقدم الطلاب ظهرت نظم إدارة التعلم كوسيلة تواصل بين المعلم والمتعلم، ولاقت رواجًا وانتشارًا في دول العالم. وكذلك السعودية، فاستخدمت الجامعات السعودية مختلف نظم إدارة التعلم في مواكبة التطور الإلكتروني في مجال التعليم.
ويعد نظام بلاك بورد أشهرها في العالم والسعودية. أنظمة إدارة التعلم العامة ( الجاهزة): هي الأنظمة المأجورة، وتعود أرباحها لجهة الإنتاج مثل بلاك بورد. نظم إدارة التعلم الخاصة (المطورة): تطورها جهات خاصة تلبية لرغبات محددة وخاصة بها لم تجدها في نظم أخرى، مثل نظام جسور التابع لوزارة التعليم العالي في السعودية. أنظمة إدارة التعلم في السعودية
كانت المملكة العربية السعودية من المبادرين الأوائل في تخصيص عمادات ومراكز مختصة بأنظمة التعلم في جميع جامعاتها الحكومية (24 جامعة) والأهلية (8 جامعات). فاستخدمت نظم إدارة التعلم بأنواعه المختلفة. على سبيل المثال، تستخدم جامعة الملك سعود كل من البلاك بورد وجسور وموودل. أما في جامعة الملك خالد فتستخدم البلاك وبرد وجسور وتدارس، بالإضافة لأنظمة أخرى. بعض أنظمة إدارة التعلم في السعودية
نظام جسور JUSUR: تماشيًا مع التطور التقني في المجال التعليمي، ودعمًا للمنظومة التعليمية في السعودية، تعاون المركز الوطني للتعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد في المملكة العربية السعودية مع الجامعة الماليزية المفتوحة لتقديم نظام جسور كبرنامج لإدارة كل من العملية التعليمية والمحتوى.