إن إتيانَ الزوجة في الدبر محرم، فقد قال تعالى: ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 222]، وقال: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223]. ومعناها: مستقبلات أو مستدبرات ما دام في صمامٍ واحد، أي يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد، ولا يخفى أن الدبر ليس موضعًا للولد. وعن جابر رضي الله عنه قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأتَه من دُبُرها في قُبُلِها كان الولد أحولَ، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223](3). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائْتِهَا مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْفَرْجِ» (4). Books اغتيال العقل الدبر سميره موسى - Noor Library. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» (5). وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا» (6). وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يَنْظُرُ الله إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ» (7).
حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب
وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الله لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْـحَقِّ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ» (8). وقد أجمع على هذا المعنى الأئمةُ الأربعة؛ ولم يصحَّ عن أحد من السلف جوازه؛ وما روي عن بعضهم مما ظاهِره الجوازُ فمراده إتيانها من الدبر في الفرج. حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب. وقد أشار ابن القيم: إلى مساوي إتيان المرأة في الدبر فقال:
«وأما الدبر فلم يُبح قط على لسان نبي من الأنبياء. وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض، فما الظن بالحُشِّ الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جدًّا من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان. وأيضًا فللمرأة حقٌّ على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوِّت حقها ولا يقضي وطرها، ولا يُحصِّل مقصودها. وأيضا فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يُخلق له، وإنما الذي هيئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعًا. وأيضًا فإن ذلك مُضِرٌّ بالرجل؛ ولهذا ينهى عنه عُقلاء الأطباء؛ لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وإراحة الرجل منه، والوطء في الدبر لا يُعين على اجتذاب جميع الماء ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي.
Books اغتيال العقل الدبر سميره موسى - Noor Library
قرأت بحثًا مفصلًا يقول بأن إتيان الرجل امرأته من دبرها لا يوجد فيه إجماع بحرمته، وكل ما ورد من أحاديثَ فهي ضعيفة، كحديث ابن عباس وأبي هريرة، كل حديث مرفوع رُوي في النهي عن إتيان النساء في الدبر أو ذمِّه فهو ضعيف لا يصح، وقد ضعفه الأئمة: البخاري، والنسائي، والحاكم، وأبو علي النيسابوري، وغيرهم.
تاريخ النشر: السبت 19 رمضان 1423 هـ - 23-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25450
396363
0
898
السؤال
عندما كنت في مرحلة الخطوبة(مكتوب كتابي) طلب مني خطيبي أن يحدث جماع من المكان الذي حلله الله، ولكني خفت وبعد محاولات عديدة سمحت له أن يدخل عن طريق فتحة الشرج، كنت أعلم أنه شيء خطأ ولكني عرفت بعد فترة أنه شيء محرم، وقد تزوجت منه، وأنا الآن لا أعرف كيف أكفر عن هذا الخطأ الفادح، مع العلم أني متزوجة به مند سنتين وسعيدة معه، والآن حامل بطفل منه(لقد كان هذا الفعل مرة واحدة ولم يتكرر). حكم اتيان الزوجه من الدبر حلال. أرجو منكم أن تبعثوا لي الإجابه بالحروف الإنجليزية لأن الحاسوب لا يستقبل حروفا عربية، (الحاسوب غير معرب)
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا شك أن إتيان الزوجة في دبرها كبيرة عظيمة من الكبائر، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: ملعون من أتى امرأة في دبرها. رواه الإمام أحمد 2/479 وهو في صحيح الجامع، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه الترمذي ، وهو في صحيح الجامع. فعليك أنت وزوجك التوبة إلى الله تعالى من ذلك المنكر، والإكثار من عمل الصالحات، فبذلك يمحو الله السيئات والأوزار، قال تعالى: فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:39].
صاحب الإعلان: مسوق عقاري
نوع العقار: يحوي تجاري وسكني
مخصص لفئة: عوائل
عمر العقار بالسنة: 20
عدد غرف النوم: 2
عدد الصالات: 4
عدد دورات المياه: 1
مساحة العقار بالمتر المربع: 690
واجهة العقار: شمال
عرض الشارع بالمتر: 20
عدد الشقق: 6
عمارة دور واحد للبيع في شمال جدة تشارك في ملتقى
العرض رقم 1 عمارة حي الربوة-على شارع عام (أسماء بنت أبي بكر) العمر: 22 سنة الواجهة: شمالية مساحة الأرض:1073متر مربع نوعها: سكني استثماري
عدد الأدوار
2
عدد الشقق
8
عدد الغرف لكل شقة
4-5
الصالات
عدد المطابخ
1
عدد دورات المياه
3
الملاحق (السطح)
عدد فتحات
المحلات
5
دخل
الإيجار السنوي (شقـق + محلات)
500, 000
مزايـــــــــــا:
يرخص
ببناء حتى (7) سبعة أدوار. أساسات
العمارة تتحمل حتى بناء دورين إضافيين. عماره شقتين جدة - Trovit. يوجد متسع
لوضع مصعد. السعر المطلوب 8 مليون ريال سعودي للمفاهمة الاتصال على جوال 0542121888 عناية: يوسف العقل العرض 2
عمارة للبيع في حي الصفا عند مستشفي الجدعاني مساحة 480 متر, شارع 20 شمالي, الواجهة حجر نظيفة عدد الشقق 15 من غرفتين وغرفة وشقة من 4 غرف دخلها 227 الف مطلوب 3 ملون الخدمة المطلوبة معروض (للبيع) المنطقة/الحي حي الصفا المساحة 480 السعر 3, 000, 000.
عمارة دور واحد للبيع في شمال جدة و الرياض
إن واتساب مجاني ويوفر اتصالات ومراسلات فورية ومضمونة وآمنة على الهواتف الخلوية في كافة أنحاء العالم.
00 ريال للمفاهمة الاتصال على جوال 0542121888 عناية: يوسف العقل العرض 9 عمارة تجارية كبيرة مساحتها 1450م تتكون من 80 شقة و 10 محلات مؤجرة بشيك واحد لمدة 10 سنوات قيمتة 3. 8 مليون مضى على العقد اقل من سنه.. مطلوب 40 مليون صافي. الخدمة المطلوبة معروض (للبيع) المساحة 1450 السعر 40, 000, 000. 00 ريال للمفاهمة الاتصال على جوال 0542121888 عناية: يوسف العقل العرض 10 عمارة بحي الفيصلية مقابلn2 mall على شارعين واجهتها شمالية غربية مساحتها 530م٢ تتكون من 8 شقق وملحق. جدة حي المحاميد عمارة للبيع دور واحد400متر | عقار ستي. الشقة تتكون من خمس غرف وصالة منها غرفة نوم رئيسية بحمامها + غرفة شغالة و3 حمامات ومطبخ وصاله. والملحق مكون من 3غرف وغرفة سفرة و3 حمامات ومطبخ. ويوجد مصعدين للعمارة والتشطيبات جداً فاخرة. ويوجد بها مواقف وخزان كبير جدا. المواد المستخدمة في السباكة والكهرباء من افخم الماركات.. المطلوب 6 مليون و سبعمائة ألف قابله للتفاوض المنطقة/الحي الفيصلية المساحة ٥٣٠ السعر 6, 700, 000. 00 ريال العرض 11 عدد 6 عماير للبيع لقطة وفرصة للمستثمرين جنوب جدة قريبة جدا من شارع المينا المساحة مختلفة من 500 و580 و 400 م ومنها تجارية الدخل مليون وخمسة مائة واربعين الف ريال المطلوب 10 مليون صافي للمفاهمة الاتصال على جوال 0542121888 عناية: يوسف العقل