وانظر أيضا: شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
حكم رفع اليدين بتكبير الإحرام
رفع اليدين عند فتح التكبير سنة مستحبة ، فقد نقل عن الإمام النووي: "الإجماع على استحبابه ، وعدم وجوبه ، والصلاة لا تبطل بتركها ، إلا وقد فاتت تكبيرات الإفتتاح خيراً عظيماً بتركها سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ". رواه البخاري عن أبي حامد. قال الساعدي: سمعته وهو من عشرة من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة بن ربيعي فيقول: إني أعلمك بالصلاة. لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: لما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقيما ورفع يديه حتى توازي كتفيه ، فإذا أراد الركوع رفع يديه حتى توازي كتفيه. فقال: الله أكبر وانحنى…. صفة رفع اليدين في الصلاة ، وماذا على المصلي لو أخطأ فيها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. [2]
رفع اليدين عند السجود
رفع اليدين بعد الرفع من السجود اختلف فيه العلماء. قال الغالبية عدم رفع ؛ واستشهدوا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما في روايته عن حالة قام فيها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة.. ثم قال ابن عمر: لا يفعل. أي رفع – عند السجود أو رفع رأسه عن السجدة ، وذهب بعض العلماء إلى الجواز ، وذلك لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – روى عن أبي هريرة: قال رضي الله عنه: "كان صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في كل أنزل ، وركوع ، وسجود ، ووقوف ، وجلوس ، وبين السجدتين".
- صفة رفع اليدين في الصلاة ، وماذا على المصلي لو أخطأ فيها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- اهم طرق تساعد على احياء سنة التكبير - جريدة الساعة
- عدد تكبيرات صلاة عيد الفطر المبارك - موقع المرجع
- متى يسن التكبير في عيد الفطر - موقع المرجع
صفة رفع اليدين في الصلاة ، وماذا على المصلي لو أخطأ فيها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
هذا مذهب الحنفية. والراجح أنه يسن للمصلي أن يرفع يديه في أربعة مواضع في الصلاة وهي: عند تكبيرة
الإحرام ، وعند الركوع ، وبعد الرفع من الركوع ، وبعد القيام إلى الركعة الثالثة ،
وقد سبق بيان ذلك بدليله من السنة في الفتوى رقم: ( 3267). والأحاديث التي استدلوا بها على أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك رفع اليدين في غير
تكبيرة الإحرام كلها ضعيفة لا تصح. قال ابن القيم في " زاد المعاد في هدي خير العباد " (1 / 219) بعد أن ذكر أحاديث
رفع اليدين: "وأين الأحاديث في خلاف ذلك من الأحاديث التي في الرفع كثرة وصحة
وصراحة وعملا " انتهى ، وقال أيضا في هذه المسألة: "بل كان ذلك هديه دائما إلى أن
فارق الدنيا" انتهى من " زاد المعاد في هدي خير العباد " (1 / 219). وأما الخلفاء الراشدون فلم يثبت عن أحد منهم أنه لم يكن يرفع يديه في الصلاة ،
وإنما ثبت عنهم الرفع ، بل قال الإمام البخاري رحمه الله: لم يثبت عدم الرفع عن
أحد من الصحابة رضي الله عنهم ، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم ( 224635). والله أعلم.
3– حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما جُعِل الإمام ليؤتم به.. وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد " متفق عليه. • قال بعضهم أن التسليمة الأولى هي التي يشرع للإمام أن يجهر بها دون الثانية، وقيل: بالثانية أيضا، (وستأتي بإذن الله). • مسألة: هل يُستحب أن يكون للإمام من يبلغِّ عنه في تكبيراته وتسليمه. قال شيخ الإسلام في الاختيارات (صـ39ـ): "وقد اتفق العلماء على أنه لا يُستحب التبليغ وراء الإمام بل يُكره إلا لحاجة، وقد ذهب طائفة من الفقهاء من أصحاب مالك وأحمد إلى بطلان صلاة المبلِّغ إذا لم يحتج إليه". أما إذا احتيج للمبلغ فلا بأس أن يكون هناك من يبلغ وراء الإمام. ويدل على ذلك: فعل أبي بكر خلف النبي صلى الله عليه وسلم حينما صلى بالناس وهو مريض وصوته خفيف فكان أبو بكر يُبلِّغ وراءه، والحديث متفق عليه عن عائشة رضي الله عنها. فائدة: يُشرع للإمام أن يجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الفجر والمغرب والعشاء وهذا على وجه الاستحباب لا الوجوب وكذلك يستحب الإسرار فيما أسرَّ به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا قول المذهب وهو الراجح والله أعلم بل هو قول جمهور العلماء. ومن الأدلة أن ذلك للاستحباب وليس للوجوب:
1- ما رواه أبو قتادة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وبسورتين، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب، ويسمعنا الآية أحيانا ً " متفق عليه، فَجْهَر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر والعصر يدل على أن الإسرار فيهما سنة إذ لو كان واجباً لما خالف الوجوب بالجهر ببعض الآيات.
الحنابلة أوضحوا أن صيغة التكبير ذكرت مرتين وهي "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، والحمد لله". ما حكم تكبيرات عيد الفطر يعتبر حكم العيد الكبير، أي التكبير الإضافي، من سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كما أوضح جمهور فقهاء الحنابلة والشافعية والمالكيين الأول والأخير، خمسة أم بعده، ولم يصلي قبلها أو بعدها).
اهم طرق تساعد على احياء سنة التكبير - جريدة الساعة
الحنابلة: فقد أوضحوا أن صيغة التكبير تكون بذكرها مرتين وهي "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد". حكم تكبيرات العيد
يعتبر حكم تكبيرات العيد أي يقصد بها التكبيرات الزوائد بأنها سُنّة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما أوضح جمهور الفقهاء من الحنابلة والشافعية والمالكية، فقد استدلوا لما ورد عن عمرو بن شعيب: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر ف ي عيد ثنتي عشرة تكبيرة: سبعا في الأولى ، وخمسا في الآخرة ، ولم يصل قبلها ولا بعدها) [3] ، أمّا الحنفية فقد ذهبوا أن تكبيرات العيد واجبة، حيث تعدّ التكبيرات بأنها من أعظم العبادات التي يقوم بها المسلم في العيد، كما تمنح المسلم الطمأنينة وسط أجواء إيمانية تفيض بالروحانية والمحبة. [5]
شاهد أيضًا: تحميل تكبيرات العيد mp3 رابط مباشر
وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي كان يحمل عنوان طرق تساعد على احياء سنة التكبير ، وقد سلطنا في سطوره الضوء على بعض من المعلومات عن التكبير في العيد، بالإضافة إلى حكمها في الشرع، كما تم التطرق للطرق التي تسهم في إحياء سنة التكبير.
عدد تكبيرات صلاة عيد الفطر المبارك - موقع المرجع
دعوة الناس ونصائحهم على الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير في المساجد والصلاة. من فقهاء المذاهب الأربعة. نزل الشباب المسلم إلى الشوارع بمكبرات الصوت في أيام ذي الحجة للمطالبة بالتكبير وحث الناس على ذلك. ما هي صيغة عيد التكبير هناك بعض الصيغ لعيد التكبير حسب ما ذكره فقهاء المذاهب الأربعة، حيث الأفضل للمسلم أن يقول فيها "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا"، والله أكبر والله أكبر والحمد لله "، وفيما يلي صيغة التعظيم على أساس كل عقيدة المذهب الحنفي أوضحوا أن صيغة تكبير العيد قيلت مرة في التكبير وهي "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، والحمد لله" المالكية رأوا أن التكبير له صورتان، وصيغة التكبير تتكرر ثلاث مرات، مع عدسة مكبرة تقول "الله أكبر، الله أكبر" أو قول "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا" "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، والحمد لله". الشافعيون قصدوا أن صيغة التكبير هي الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله، الله أكبر عظيم، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله غدًا، وفي الصباح لا إله إلا الله »والله وحده أوفى بوعده، وساعد عبده، وأكرم جيشه، وانتصر على الأطراف وحده.
متى يسن التكبير في عيد الفطر - موقع المرجع
يستحب للمصلي أن يقرأ سورة الأعلى في الركعة الأولى بعد الفاتحة، وقراءة الشمس في الركعة الثانية بعد الفاتحة، أو ما تيسر من القرآن وتكون القراءة جهرية في صلاة العيد. وعند المالكية لو نسي المسلم تكبيرة فإنه يسجد سجود السهو لأنها سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويسن للمسلم أن يقضي الصلاة إن فاتته أو فاته شيءٌ منها والله أعلم. وصلاة العيد تكون من غير أذانٍ ولا إقامة. وبعد الصلاة يقوم الإمام يخطب بالناس خطبة العيد. اهم طرق تساعد على احياء سنة التكبير - جريدة الساعة. شاهد أيضًا: كيفية صلاة العيد عند الشافعية
كيفية صلاة العيد بالتفصيل عند المذاهب الأربعة
ببيان كيفية صلاة عيد الفطر في المذهب المالكي فإن صلاتها لا تختلف كثيرًا في المذاهب الأربعة إلا بأمورٍ بسيطة، فهي سنة مؤكدة عند جمهور أهل العلم ويكون وقتها من بعد ارتفاع الشمس مقدار رمح، وهي صلاةٌ لا أذان ولا إقامة لها وصفتها على النحو الآتي:
عند الأحناف: يرون أنّه يشترط لها النية، نية الأداء والاقتداء، ويثني على الله بعد الإحرام، وبعدها يكبر التكبيرات الزوائد، وهي ثلاث تكبيرات في الأولى، وثلاثة في الثانية، ويسن رفع اليدين مع التكبيرات، ويقرأ بعد التكبيرات الفاتحة وما تيسر من القرآن ويكمل صلاته.
كيفية صلاة عيد الفطر في المذهب المالكي من أكثر الأمور التي يبحث عنها المسلمون بالتزامن مع اقتراب عيد الفطر المبارك، فالعيد هو الموسم، وكل يومٍ فيه جمع، ويمكن القول أن العيد اسمٌ لما يعود من الاجتماع العام على وجهٍ معتاد، عائدٌ في السنة أو الشهر، وللمسلمين عيدان هما الفطر والأضحى، أما الفطر فهو أول يومٍ من شوال، والأضحى هو العاشر من ذي الحجة، ولا عيد للمسلمين غيرهما، ومن خلال موقع المرجع سيتم التعريف كيفية صلاة عيد الفطر عند المالكية وعند المذاهب الفقهية الأربعة. كيفية صلاة عيد الفطر في المذهب المالكي
تكون صلاة العيد في المذهب المالكي ركعتين تليهما خطبة الجمعة، وهي سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتكون صفة صلاة العيد في المذهب المالكي على النحو الآتي: [1]
تعد صلاة العيد نافلة كالنوافل إلا أن عدد تكبيراتها عند المالكية تكون ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى، وخمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام في الركعة الثانية. عدد تكبيرات صلاة عيد الفطر المبارك - موقع المرجع. يكره عند المالكية رفع اليد مع التكبيرات إلا تكبيرة الإحرام. يستحب التكبير أولًا ثم القراءة ولا حرج على المسلم لو أخر التكبير عن القراءة، وكذلك يندب عند المالكية الموالاة بين التكبيرات من غير أن يقرأ بينها شيئًا.
شاهد أيضًا: القول الراجح في عدد تكبيرات صلاة العيد
متى ينتهي التكبير المسنون في عيد الفطر
تعددت أقوال الفقهاء في وقت انتهاء التكبير في عيد الفطر على عدة أقوال، وهي:
وقتْ انتهاءَ الخُطبّة: بحيثُ ينتهي التكبيّر المسنونَ بعدَ انتهاءِ خُطبّة الإمامَ، حيثُ يتبعُ الناسَ الإمامَ في أفعالهِ، والإمام ينقطع عن التكبير بعد انتهائه من الخطبتين كذلك يفعل الناس، وهذا ما ذهبَ إليّهِ ابن تيمية وبعض الحنابلة وبعض الشافعية. عندَ حضورِ الإمام: بحيثُ ينتهي التكبيرَ المسنون عندَ حضورِ الإمام، وذلك لأن عند حضور الإمام ينشغل الناس عن التكبير بالصلاة وسماع الخطبة، وهذا ما ذهبَ إليّهِ ابن عمر وبعض الشافعية، والمالكية وبعض الحنابلة. حتى يحرمُ الإمامَ لصلاةِ العيّد: يستمر الناس في التكبير في عيد الفطر حتى يحرم الإمام لصلاة العيد، وهو ما ذهب إليه بعض فقهاء الشافعية. إلى حينِ انتهاءَ الصلاة: بحيثُ ينتهي وقت التكبير حين انتهاء الصلاة، وهو ما ذهب إليه بعض الحنابلة.