حدث في هذا الاجتماع ما لم يتوقعه أحمدي نجاد فقد كان شيخ الأزهر أكثر شجاعة ووضوحًا دون مواربة أو مجاملة، فقد أصدر بيانًا حول اللقاء داعيًا الدَّولة الإيرانيَّة إلى عدَّة مطالب بدونها لن يتم التَّحالف أو التَّنسيق، وهذه المطالب هي:
1. عدم التَّدخل في شؤون دول الخليج العربي. 2. احترام دولة البحرين كدولة عربيَّة شقيقة. 3. رفْض المدِّ الشِّيعي في بلاد أهل السُّنَّة والجماعة. 4. إعطاء أهل السُّنَّة والجماعة في إيران وبخاصة في إقليم الأحواز حقوقهم الكاملة كمواطنين. حكم الامويين العالم الإسلامي. (وكان ملحوظًا للجميع أنَّ مصر قبل هذه القمَّة بأيام قد استضافت مؤتمرًا لدعم عرب الأحواز، كان المؤتمر الأول الَّذي تشهده الدُّول العربيَّة بحضور نشطاء وسياسيين من إقليم الأحواز المحتل إيرانيًا). 5. استصدار فتاوي من المراجع الدِّينيَّة تجرّم وتحرّم سبّ السَّيِّدة عائشة والصَّحابة الكرام أبي بكر وعمر وعثمان والإمام البخاري حتَّى يمكن لمسيرة التفاهم أن تنطلق. (المطالب الخمسة السَّابقة كما وردت نصّا في بيان شيخ الأزهر). لذلك لا تفاهم بل استمرار القطيعة والضَّغينة. زار نجاد مسجد السَّيدة زينب في القاهرة، والَّتي يُشاع أنَّ فيه يرقد جثمان زينب بنت عليٍّ، حفيدة الرَّسول ( ﷺ)، والتقطت له صور وهو يبكي أمام المقام، المفترض أنَّ السَّيدة زينب مدفونة بداخله.
- أهم 39 معلومة ثقافية دينية
- سلفية الخطاب وعسكرته عند قيس سعيد - رصيف 22
- الدراما التلفزيونية بين الدين والتاريخ - آشكاين
- قديروف يتكلّم عربي... "أنا نموذج الجهاد السليم وخادم القرآن" - رصيف 22
- د. محمد عبد المحسن مصطفى عبد الرحمن – أصول حُكم الشُّعوب المسلمة ومقاييس تطبيق العدالة 6 من 9 – رسالة بوست
- (رياضيات مساحية) حالات معادلة الخط المستقيم
أهم 39 معلومة ثقافية دينية
ولفت الباحث العراقي إلى أن التقييد الإعلامي الذي تواجهه روسيا اليوم بسبب حربها في أوكرانيا، جعلها تولي تطبيق تلغرام أهميةً كبيرةً، إذ لا يقتصر الأمر على قديروف فحسب، وإنما نجحت روسيا في الآونة الأخيرة في فتح ما يقارب الألف حساب على التطبيق، والهدف من ذلك الحصول على المعلومات الاستخبارية من داخل أوكرانيا، وتجنيد المقاتلين الأجانب، والتوجه بالخطاب الروسي نحو الخارج بأكثر من لغة، وهو ما تجسده خطوة قديروف الأخيرة. قديروف يتكلّم عربي... "أنا نموذج الجهاد السليم وخادم القرآن" - رصيف 22. روّج قديروف لقناة أخرى أُطلقت حديثاً تُسمّى "Chechen News Arabia"، قال إنها مخصصة للأخبار العربية حول الجمهورية التي تتمتع بحكم ذاتي في روسيا والواقعة في شمال القوقاز. تركّز القناة، التي تم إطلاقها في 28 شباط/ فبراير الماضي، بعد أيام قليلة من بدء الغزو الروسي لأوكرانيا، على تقديم تحديثات سياسية على وسائل التواصل الاجتماعي ذات صلة بالحرب ومؤيدة لموسكو. ومن الأمثلة التي تعكس محتوى القناة، ملصق يسلّط الضوء على الإرث اليهودي للرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، ودعمه إسرائيل في محاولة لإثارة الكراهية ضد أوكرانيا، وفي مقطع فيديو تضمّن ترجمات عربيةً، سخرت امرأة شيشانية من سلسلة مطاعم وجبات سريعة أمريكية لانسحابها من روسيا، متفاخرةً بأن الطعام "الصحي" هو فقط الذي يتم تناوله في بلدها.
سلفية الخطاب وعسكرته عند قيس سعيد - رصيف 22
ومنذ إطلاقها، قدمت القناة ترجمات لمنشورات مختارة من قناة قديروف الرئيسية، ويركز محتواها بشكل كبير على الحرب في أوكرانيا، وتضمنت العديد من المنشورات صوراً للقوات الشيشانية وهي تخوض معارك بالأسلحة النارية في مدينة ماريوبول، فضلاً عن قيامها بأعمال إنسانية. تم تخصيص عدد كبير من المنشورات للتعبير عن "شجاعة وبطولة" المقاتلين الشيشان، الذين يتمتعون بسمعة مروعة على جبهات القتال في ما خص انتهاك حقوق الإنسان، بالإضافة إلى عرض عتادهم العسكري وقدراتهم في الحرب. أهم 39 معلومة ثقافية دينية. وقال قديروف في أحد التعليقات إن "ملايين الناس حريصون على الدفاع عن المصالح العزيزة لروسيا والذهاب إلى أوكرانيا. ستتاح لهم هذه الفرصة إذا لزم الأمر". ووصف قديروف نفسه في أول تعليقاته على القناة، بأنه "خادم للقرآن"، و نشر عدداً قليلاً من المنشورات المتعلقة بالدين ومقاطع فيديو له ولقواته في أوكرانيا وهو يصلي ويستمع إلى خطب دينية. واستقطبت القناة حتى الآن أكثر من 14 ألف متابع يتفاعلون بانتظام مع المطبوعات المكتوبة باللغة العربية الفصحى. وفي 24 آذار/ مارس الماضي، نشرت القناة رسالةً قالت فيها إن متابعاً يتحدث العربية، أرسل شكراً للزعيم الشيشاني على "إحياء الجوهر الحقيقي للجهاد"، والذي قال إن الجماعات المتطرفة شوّهته.
الدراما التلفزيونية بين الدين والتاريخ - آشكاين
وكان مركز الدولة في دمشق. العباسيون (132-656هـ/750-1258م) خلف العباسيون الأمويين، واستمرت دولتهم قوية وشاملة حتى القرن الرابع الهجري، ثم ضعفت وتفككت ونشأت في ظلها أو مستقلة عنها دول كثيرة، ثم قتل الخليفة العباسي على يد المغول عام 656 هـ/ 1258م. وكان مركز الدولة في بغداد. امتد الإسلام في العهد العباسي في آسيا الوسطى متوغلا في أقاليم جديدة إضافة إلى تلك التي وصل إليها في العهد الأموي وفي غرب أفريقيا ووسطها وشرقها. المماليك (648-922هـ/1250-1517م) حكم المماليك بعد الأيوبيين، وشملت دولتهم مصر والشام والعراق، وكانت ثمة دول إسلامية مستقلة في أقاليم العالم الإسلامي المختلفة، مثل شمال أفريقيا والأندلس والهند والصين وآسيا الوسطى. وقد أعاد المماليك الخلافة العباسية اسميا، ولكن الحكم الفعلي كان بأيديهم، واستمرت دولتهم تحكم باسم العباسيين حتى عام 1517م عندما قضت عليها الدولة العثمانية. حكم الامويين العالم الإسلامية. وكان مركز الدولة في القاهرة. امتد الإسلام في عهد المماليك في جميع أنحاء القارة الهندية وجنوب شرق آسيا وجنوب غرب أفريقيا، وخرجت الأندلس من العالم الإسلامي نهائيا عام 1492. العثمانيون (1517-1924) بدأت دولة العثمانيين عام 1300 في تركيا، ولكنها ورثت قيادة العالم الإسلامي بعدما قضت على دولة المماليك في مصر والشام والعراق في أوائل القرن السادس عشر، ثم امتد حكمها إلى شمال أفريقيا.
قديروف يتكلّم عربي... "أنا نموذج الجهاد السليم وخادم القرآن" - رصيف 22
كان قيس سعيد قد أشار قبلها، في المناظرة الرئاسية، إلى المتنبي والإخشيدي، ليبرّر عدم امتلاكه أي برنامج يعد به الشعب، لأنه لا يريد أن يعده بأشياء لن يحققها، كما فعل كافور الإخشيدي للمتنبي، وتركت الجماهير فحوى الخطاب الانتخابي المضاد والخطير، عدم وجود أي برنامج للرئيس، لتلتقط كلمة "الإخشيدي"، معجبة برنة حروفها وغرابتها، لتخلعها لقباً عليه دون أن تعي أن خطابه كان ضد سلوك الإخشيدي. سلفية الخطاب وعسكرته عند قيس سعيد - رصيف 22. وهذا يعكس وعي الجماهير والشعبوية التي حرّكت قصة صعود قيس سعيد للسلطة. ثم سكن قيس سعيد في جريدة "الشباب" لمحمود بيرم التونسي التي أدارها في ثلاثينيات القرن الماضي، وصار يشهر على التونسيين وعلى منافسيه كل مرة نسخة من نسخها، ليدلل على صحة قراراته أو يسخر من معارضيه، وبدأ اللجوء إلى محمود بيرم التونسي قبل انقلاب 25 تموز/ يوليو، وكان أيضاً مثار سخرية من التونسيين لأن البلاد لا تتحمل مثل هذه الخطابات وتضييع الوقت في دروس ما قبل الاستقلال. وكان بدأها بعرض صور كاريكاتورية من الجريدة لوضع البلاد قبل الاستقلال، وينسب الرسوم إلى محمود بيرم التونسي، وينشر تلك الصور مع راشد الغونشي في يوم وطني، عيد الشهداء 9 نيسان/ إبريل 2021 على صفحة رئاسة الجمهورية، بتعليق "رئيس الجمهورية يطلع كل من رئيس مجلس نواب الشعب و رئيس الحكومة على صورة كاريكاتورية يعود تاريخها إلى سنة 1936 نشرت في جريدة الشباب وضعها محمود بيرم التونسي"، وهي ليست كذلك، كما صحّح له الرسام الكاريكاتوري توفيق عمران يوماً، وأصلحت له أخطاءه في مناسبة ثانية الدكتورة ابتسام الوسلاتي، صاحبة كتاب "محمود بيرم التونسي، الصورة وفتنة المتخيل".
د. محمد عبد المحسن مصطفى عبد الرحمن – أصول حُكم الشُّعوب المسلمة ومقاييس تطبيق العدالة 6 من 9 – رسالة بوست
كتب غسان كنفاني ساخراً يوم 3/4/ 1965: "هؤلاء الّذين يتنكّرون بالخاكي. لأسباب تحتاج إلى دراسة دقيقة، يصادف دائماً أنَّ المدنيين الذين يلبسون البدلات العسكريَّة، ويتصوّرون وهم واقفون في داخلها، يبدون وكأنَّهم مدعوون إلى حفلة تنكريَّة ، والمشهد الطّازج لهذا الموضوع هو الأستاذ أحمد الشّقيري، حيث لا تبدو البزّة العسكريَّة أداة تنكرية فقط، ولكنّها تبدو غريبة بعض الشّيء، كرجل قفز إلى داخلها مباشرة من منصّة الأمم المتحدة! ". لا عاقل اليوم يشك في أن السند الوحيد لقيس سعيد منذ 25 تموز/ يوليو هو الجيش، وأن الانقلاب حدث بمشاركة الجيش، وهو يستمر اليوم بحمايته، ولا يمكن أن ينتهي حسب بعض المحللين إلا بموقف جديد من الجيش التونسي، وربما هذا ما يفسّر طبيعة خطاب الرئيس قيس سعيد، واستعانته بمعجم عسكري حربي لا يتوقف عن ترديده، كان في البداية موضوع تندر هو الآخر قبل أن يتحول إلى كابوس خطابي ينذر بمستقبل مظلم للسياسة في تونس. اليوم بعد أن محا قيس سعيد كل المؤسسات الحقوقية والدستورية والقضائية، وصار الحاكم بأمره، وكلما التفتنا إلى تونس، حضر في أذهاننا المثل المصري الشهير "خربها وقعد على تلها"، فمن سينقذ تونس من كل هذا الخراب ويعيد للخطاب السياسي سلميته وللمواطن أمنه وحريته؟ كثيراً ما ردد قيس سعيد قبل انقلاب 25 تموز/ يوليو: "الصواريخ على المنصات جاهزة للإطلاق" و"الصواريخ على منصات إطلاقها وتكفي إشارة واحدة".
ولئن كانت الصواريخ هنا استعارة لما جهّز من قرارات، أولها الانقلاب وبعدها الملاحقات والمحاكمات، إلا إن هذا الخطاب لا يفتأ يتعاظم، والمعجم الحربي يتراكم على لسانه، في مغازلة واضحة لجهة الدعم الوحيدة: الجيش. وهدد يوم انقلاب 25 تموز/ يوليو خصومه أو من قال إنهم قد يطلقون رصاصاً، وهذا السيناريو لم يحدث أبداً، بأنه سيتصدى لهم بوابل من الرصاص، وكأنه كان في حاجة للحديث عن الرصاص للترويع، فاختلق له ذريعة، وقد فنّدت مزاعمه المعارضة إلى الآن بمقاومتها السلمية. وظل قيس سعيد مغرماً بالرصاص ومعجم الحرب والقتل، حتى وهو يؤكد أنه لم يتعرض للمعارضين، فيتساءل في خطابه: "هل أعدمنا أحداً بالرصاص؟"، وكأن الأمر جائز وهو الرؤوف الرحيم، أو كأن التنكيل بالمعارضين لا يأتي إلا عبر الرصاص، في الوقت الذي تابع العالم كله الإجراءات التعسفية، من اعتقالات للمعارضة من سياسيين وصحفيين وكتاب وبرلمانيين، ووضع الآخرين في الإقامة الجبرية ومنع الأغلبية من السفر والتنقل. بدا لنا، من خلال بعض التأمل في معجم قيس سعيد الخطابي، شوق إلى الدم ورغبة في سفكه، وكأنه يبحث فقط عن ذرائع، وربما يعكس هذا أيضاً عقدة قديمة في عدم إشباعه وهو طفل بألعاب الحرب، من مدرعات ومسدسات ورشاشات، وهذا موكول للمؤرخين والنفسانيين.
يسبب الألم في حالة حدوث تشقق في القناة الشرجية ألمًا حادًا وطويلًا جدًا ، وقد يكون مصحوبًا بألم في العجز والعجان ، وفشل الدورة الشهرية ، وألم في القلب ، وصعوبات في إفراغ المثانة. عادة ما يكون تشخيص نتائج المرض مواتية ، وتختفي أعراض المرض ، لكن الشفاء التام يحدث بشكل غير متكرر. يمكن أن تحدث نوبات الألم الشديد في المستقيم أيضًا مع ألم المستقيم. عادةً ما تحدث متلازمة الألم تلقائيًا ويصاحبها شعور بالتشنج. لا يرتبط الألم في ألم المسالك البولية بعملية التغوط ، فهو يعطي عظمة الذيل ، والشرج ، والعجان ، وما إلى ذلك. يُعتقد أن الحمل العاطفي القوي والإجهاد يمكن أن يتسبب في نوبة من تفاقم المرض. في بعض الأحيان تحدث مشاعر مؤلمة حادة مع البواسير ، عندما يتفاقم المرض. خلال هذه الفترة ، هناك زيادة في البواسير وتورمها واحمرارها. (رياضيات مساحية) حالات معادلة الخط المستقيم. ألم حاد في المستقيم هو أيضا سمة من الأمراض مثل التهاب المستقيم ، التهاب المفصل ، مع فقدان القناة الشرجية يؤدي إلى صدمة. يحدث ألم حاد في المستقيم مع وجود الكثير من أمراضه ، وهذا يتوقف على شدة المرض. لذلك ، يمكن أن يزعج ألم حاد في المستقيم بسبب الشق الشرجي ، تخثر البواسير ، تطور خراج ، نزول أو هبوط القناة الشرجية ، إلخ.
(رياضيات مساحية) حالات معادلة الخط المستقيم
المخاط في البراز موجود في متلازمة القولون العصبي. يتميز النزيف في البراز بوجود البواسير والشق المستقيمي ، ومرض كرون ، والتهاب القولون ، وداء الرتج. يمكن أن تؤدي أعراض مثل الحث الخاطئ المنتظم إلى إفراغ الأمعاء ، مصحوبة بإفراز شوائب مخاطية أو دموية ، إلى تكوين تشققات أو تآكل وهي نتيجة لعمليات التهابية في الغشاء المخاطي. [ 10], [ 11], [ 12]
متى يعطي الألم للمستقيم؟
في الحالات التي يولد فيها الألم المستقيم ، يمكن أن يكون علامة على مجموعة متنوعة من الأمراض. على سبيل المثال ، في التهاب المثانة ، والألم الناجم عن التهاب المثانة ، وغالبا ما يعطي في القناة الشرجية ، في حين أن تعريبها الدقيق لا يتم تحديده دائما بشكل واضح. مثل هذا المرض مثل التهاب القولون السيني يمكن أن يثير حالات عندما يكون الألم في المستقيم. يشارك القولون السيني بنشاط في عملية هضم الطعام ، مع التهابه توجد آلام تشنج شديدة في المنطقة الحلقية ، والإمساك ، والإسهال ، والنفخ ، والهادر ، والغثيان ، والألم قد يشع إلى المستقيم. كما يمكن أن تسبب ألمًا في المستقيم عندما يكون التهاب الزائدة الدودية ملتهبًا ، ولهذا السبب يتم إجراء فحص المستقيم عند الاشتباه في التهاب الزائدة الدودية.
ثالثا: قانون ميل الخط المستقيم
تبعا للمستوى الديكارتي فإن الخط المستقيم الواحد يمر بعدد من النقاط لا يمكن حصرها (عدد لا نهائي من النقط)،ولكن إذا أردنا أجراء عمليات حسابية على الخط المستقيم من أجل معرفة ميله، فنحن ليس مطالبين بحصر ومعرفة كل هذه النقاط، فيمكن أن نستكفى فقط بتحديد نقطتين تقعان على الخط الواحد المراد معرفة ميله، فمثلا أذا تم تحديد نقطتين وقمنا بتوصيل خط مستقيم بينهم هذا الخط سوف يطلق عليه أسم الخط المستقيم. أما عن ميل المستقيم فيمكن الوصول أليه عن طريق تحديد المستوى الإحداثي السيني والمستوى الإحداثي الصادي لكل خط مستقيم يمر بين نقطتين تم تحديدهم ، أما عن قانون ميل المستقيم فهو ( ميل الخط المستقيم = الفرق بين الإحداثيين الصاديين / الفرق بين الإحداثيين السنيين)، ولكن بشرط أن لا يكون الإحداثي السيني الثاني غير مساوي للإحداثي السيني الأول، أما عن معادلة ميل الخط المستقيم رياضيا فهي تساوي ( م= (ص2-ص1)/ (س2-س1)). مثال على ذلك..
المثال.. إذا كان لديك في المعطيات نقطتين وهما(2،6) و(5،8)، والنقطتين تقعان على خط مستقيم يقع في المحور الديكارتي، فما هو ميل هذا الخط ؟
الحل.. يمكننا بسهولة إيجاد ميل هذا الخط المستقيم عن طريق تطبيق القانون السابق وهو م= (ص2-ص1)/ (س2-س1)
أولا قومي بتحديد عناصر القانون ص وس.. ص2 = 5، ص1 =2، س2 = 8، س1 = 6.