تقسم الى أربع مجموعات وتعيش في كل مكان
وتحمي نفسها ضد أي نقص في الغذاء أو الأكسجين أو الماء(1)
كائنات حية بسيطة تحتوي على خلية واحدة
قبل الحديث عن منافع وأضرار البكتريا على الإنسان والنبات يجب أن نعرف البكتريا من حيث تاريخها وحياتها وأنواعها وتركيبها وهكذا. ما هي البكتريا ؟
هي كائنات حية بسيطة تحتوي على خلية واحدة ، وتعتبر من أصغر المخلوقات الحية. يتراوح قطر معظم البكتريا ما بين 03, وَ 2, 0 ميكرون ( الميكرون الواحد يساوي0،001 مليمتر) ولا ترى إلا من خلال المجهر فقط. يصنف بعض العلماء البكتريا على أنها نبات ويعتقد بعضهم الآخر بأن البكتريا ليست نباتاً ولا حيواناً. ويصنف هؤلاء العلماء البكتريا على أنها من المونرا ( الفرطيسيات) وهي كائنات حية أحادية الخلية. المخلوقات الحيه - المطابقة. تتكون هذه المجموعة من البكتريا والطحالب الخضراء المزرقة وتعيش هذه الكائنات وحيدة ، أو في عناقيد تسمى المستعمرات. توجد البكتريا في كل مكان تقريباً وهناك آلاف الأنواع من البكتريا معظمها غير ضار للإنسان. ويعيش عدد من البكتريا داخل جسم الإنسان ولا يسبب له أضراراً ، بينما تسبب بعض الأنواع أمراضاً ، وهناك أنواع كثيرة أخرى نافعة. تاريخ البكتريا:
يرى البعض أنه من المحتمل أن تكون الكائنات الحية الأولى على الأرض قد اشتملت على الأشكال البسيطة للبكتريا، لأن أقدم الأحافير المعروفة كانت خاصة ببكتريا عاشت منذ ما يقرب من 3.
- اصغر تركيب في المخلوق الحي يسمى - موقع محتويات اصغر تركيب في المخلوق الحي يسمى -
- المخلوقات الحيه - المطابقة
- استفتاء دارفور.عندما سكت اهل الحق عن الباطل ظن اهل الباطل انهم علي حق بقلم محمد نور عودو
- افضل ما قيل عن الحق والباطل | المرسال
- مدى صحة قال علي بن أبي طالب حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق
اصغر تركيب في المخلوق الحي يسمى - موقع محتويات اصغر تركيب في المخلوق الحي يسمى -
ما هي انواع الخلايا في جسم الإنسان
يحوي جسم الإنسان على مئات الأنواع من الخلايا، ولكل نوع منها دوره ووظيفته، ولا تقل أي منها أهمية عن الأخرى، وتاليا بعض أنواع الخلايا في جسم الإنسان:
الخلايا الجذعية: تتولى الخلايا الجذعية في مهمة تشكيل جميع أنواع الخلايا الأخرى في الجسم، إذ تقوم الخلايا الجذعية بالانقسام لغايات تكوين خلايا أخرى. ويطلق على الخلايا التي تنشأ جراء الانقسام من الخلايا الجذعية اسم الخلايا الوليدة، وتنمو هذه الخلايا لتشكّل خلايا جذعية أخرى أو قد تتشكل لتصبح خلايا من نوع آخر. اصغر تركيب في المخلوق الحي يسمى. [1]
خلايا الدم: يتكوّن الدم من عدة أنواع من الخلايا، أبرزها: خلايا الدّم الحمراء التي تحمل الأكسجين إلى الأنسجة المختلفة في الجسم، و خلايا الدم البيضاء والتي تعمل على محاربة ومقاومة الالتهابات والأجسام الغريبة، والصفائح الدموية وهي نوع من الخلايا الصغيرة التي تساعد الدم على التجلّط. [2]
الخلايا العضلية: تعد الخلايا العضلية المحرك الأساسي لجسم الإنسان وهي تشمل أغلب عضلات جسم الإنسان؛ إذ تشكّل ما نسبته 40% من وزن الجسم. [3]
الخلايا الدهنية: تشكّل الخلايا الدهنية النسيج الدهني المعني بتخزين الطاقة على شكل دهون، وهي خلايا يتم اشتقاقها من الخلايا الشحمية من الخلايا الجذعية الميزانشيمية عن طريق عملية تكوين الشحم.
المخلوقات الحيه - المطابقة
تصنيف المخلوقات الحية
تنقسم الكائنات الحيّة المختلفة إلى خمس ممالك مختلفة، وهي الممالك الآتية: [1]
مملكة البدائيّات: تتمتّع افراد هذه المملكة بحجم صغير جدّاً؛ فلا يمكن رؤيتها بالعين المجرّدة، كما أنّها كائنات حيّة وحيدة الخليّة أيضًا، ومن أمثلتها البكتيريا والبكتيريا الزّرقاء، ويتكوّن الجدار الخلويّ لأفراد هذه المملكة من المورين murein. اصغر تركيب في المخلوق الحي هو. مملكة الطّلائعيّات: على الرّغم من صغر أحجام الطّلائعيّات إلّا أنّها من الكائنات الحيّة التي يمكن رؤيتها بالعين المجرّدة في كثير من الأحيان، وهي من الكائنات الحيّة حقيقيّة النّواة، ومن أمثلتها: الطّحالب وعفن الوحل. مملكة الفطريّات: يتكوّن الجدار الخلويّ للفطريّات من الكايتين chitin، وهي من الكائنات الحيّة حقيقيّة النّواة متعدّدة الخلايا، ومن أبرز الأمثلة عليها الفطر المعروف، ولا تحتوي الفطريّات على أيّ من الأصباغ الضّوئيّة التي تساعدها على إنتاج الغذاء. مملكة النّباتات: على الرّغم من كون النّباتات من الكائنات الحيّة حقيقيّة النّواة متعدّدة الخلايات إلّا أنّها تحتوي على الأصباغ الضّوئيّة وتصنع غذاءها بنفسها، كما يتكوّن الجدار الخلويّ للنّباتات من السليلوز.
اصغر وحده في المخلوق الحي هي المكوّن الرئيسيّ الذي تتركّب منه جميع الكائنات الحيّة ذات النّواة الحقيقيّة وغير الحقيقيّة على كافّة اختلافاتها؛ حيث تنقسم المخلوقات الحيّة إلى خمسة ممالك حسب التّصنيف المعروف، ومنها: البدائيّات والنّباتات والحيوانات، وتنقسم كلّ واحدة من هذه الممالك إلى فصائل حتّى الوصول إلى الأنواع المختلفة من الكائنات الحيّة، وعلى الرّغم من تشارك الكائنات المذكورة بالعديد من خصائصها إلّا أنّها تختلف بالكثير من هذه الخصائص أيضًا كما يأتي. المخلوقات الحية
يحتوي العالم على كثير من المخلوقات ، وتنقسم هذه المخلوقات إلى مخلوقات غير حيّة كالحجارة والزّجاج والمعادن ومخلوقات حيّة كالبشر والأشجار، وتتميّز الكائنات الحيّة بتفاعلها مع البيئة المحيطة بها خلافاً للجمادات التي تفتقر إلى هذه الميّزة، ويجدر الذّكر بأنّ الرّوح تختص ببعض الكائنات الحيّة كالحيوانات دون بعضها الآخر كالنّباتات والفطريّات. اصغر وحده في المخلوق الحي هي
تعدّ الخليّة أصغر وحدة في جميع المخلوقات الحيّة؛ حيث تتركّب كافّة المخلوقات المذكورة من خليّة واحدة أو أكثر، وتعمل هذه الخلايا مع بعضها البعض لتكوّن الأنسجة أيضًا، وتنقسم الخلايا إلى خليّة نباتيّة وخليّة حيوانيّة، وتتكوّن الخلايا الحيوانيّة والنّباتيّة من النّواة والنّويّة بالإضافة إلى السيتوبلازم والعديد من المكوّنات الأخرى أيضًا، ويجدر الذّكر بأنّ الخلايا الحقيقيّة هي الخلايا التي تحتوي على نواة حقيقيّة وغلاف نوويّ ذي جدار مضاعف.
رداً على كتاب جمعية المصارف الأخير صدر عن " جمعية ودائعنا حقّنا ، البيان التالي:
"عندما سكت أهل الحق عن الباطل ، ظن أهل الباطل انهم على حق "
وكأننا اليوم – وبعد أربعة عشر قرناً – بالإمام عليّ "ع" رمز العدالة الإنسانية يردّ على بيان جمعية المصارف الأخير! فهذا البيان- المهزلة- مُثير للإستغراب فعلاً، إذ هو بمثابة صك براءة يمنحه المُجرم لنفسه، ويُعلنه لضحاياه! فبعد كلّ ما شهده المُودعون من تعامل المصارف غير الأخلاقي مع المودعين أليس من حقنا أن نسأل عن خلفية هذا البيان ودوافعه والغاية منه ومن المسؤول عنه في هذا التوقيت الصعب وبعد كل هذا الإنهيار الذي شهدناه. هل هو بدافع المسّ بشجاعة القضاء الشريف والتشكيك بأداء قُضاته والنيل ممّن تجرّأوا على الوقوف بوجه الباطل والإنتصار للحقّ، ونطقوا بأحكام وقرارات تعيد للقضاء هيبته وللعدالة إحترامها؟! استفتاء دارفور.عندما سكت اهل الحق عن الباطل ظن اهل الباطل انهم علي حق بقلم محمد نور عودو. إن "هذا الباطل" المُتمثّل اليوم بـ ج معية المصارف والمصرفيين ، لطالما وجدت مصلحتها مع الطغمة الفاسدة وتحصّنت بفسادها برعاية حاكم مصرف لبنان وبالشراكة معه لتُساهم في نهب المال العام وأموال وحقوق المودعين، والمفارقة أنهم يستغربون تجرّؤ بعض القضاة عليه. وبرأينا، لقد تأخر القضاء كثيراً عن قول الحق والمُحاسبة، وها هي اليوم نُخبة من أبطاله تُعيد الثقة به والأمل بإستعادة إستقلاليته والخروج عن طاعة الحكام ، ولتكُن باقة الأحكام مفعمة بالعدل والإنصاف عِبرة لمن اعتبر ومن كل شريك ساهم في عملية نهب أموال الخزينة والمودعين وثروات لبنان ومُقدّراته ، وقدوة لمن لم يتجرّأ بعد على الإنضمام إلى قاطرة العدالة والنزاهة التي نأمل أن تكون قد إنطلقت دون توقّف.
استفتاء دارفور.عندما سكت اهل الحق عن الباطل ظن اهل الباطل انهم علي حق بقلم محمد نور عودو
– عدنان ابراهيم
لا تجعلني جزارا يذبح الخراف ولا شاة يذبحها الجزارون ، ساعدني على أن أقول كلمة الحق في وجه الأقوياء ولا أقول كلمة الباطل في وجه الضعفاء وأن أرى الناحية الأخرى من الصورة ولا تتركني أتهم أعدائي بأنهم خونة في الرأي.. إذا اعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي، وإذا أعطيتني مالاً فلا تأخذ عقلي، وإذا أعطيتني نجاحاً فلا تأخذ تواضعي، وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بكرامتي. – طاغور
لا تناظر أهل الباطل ولو ملكت الحجة حتى تجيد استعمالها، ليس خوفاً على الحق وإنما خوفا عليك، فقد يقتل الإنسان بالعصا، وبيده سيف لا يحسنه. – طلعت محمد عفيفي
إذا اتبعت الحق أو إحترمته فليس لأني فاضل وإذا اتبعت الباطل أو أحببته فليس لأني شرير ولكن لأني في الحالتين إنسان. – عبد الله القصيمي
متابعة النمط والمجتمع هو طغيان ومجاوزة لحدود انتخاب الحقائق ومعرفة الحق وتمييزه من الباطل. – عدنان ابراهيم
إنما بقاء الباطل في غفلة الحق عنه. افضل ما قيل عن الحق والباطل | المرسال. – محمد عبده
الحق لا يشبه الباطل وإنما يموه بالباطل عند من لا فهم له. – ابن الجوزي
لا تترك الحق، لأنك متى تركت الحق، فإنك لا تتركه إلا إلى الباطل. – أرسطو
هناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروة قوته ويبلغ الحق فيها أقصى محنته, والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحول.
ولا يجب ان يغيب عن بالنا بأن الله يُمهل ولا يُهمل!
افضل ما قيل عن الحق والباطل | المرسال
– الْمُنْتَصِر بِاَللَّه
الْحَقِّ لَا يُشْبِهُ الْبَاطِلَ وَإِنَّمَا يُمَوِّه بِالْبَاطِل عِنْدَ مَنْ لَا فَهْمُ لَهُ. – ابْنُ الْقَيِّمِ
أَكُون حَيْثُ يَكُونُ الْحَقُّ وَلَا أُبَالِي. – وَلِيّ الدِّين يَكُن
مَهْمَا بَلَغَ الظُّلْم مَدَاه فَلَابُدّ لِصَوْت الْحَقُّ أَنَّ يعلاه. أقوال الإمام علي عن السكوت عن الحق
لَا يَكُنْ أَفْضَلَ مَا نِلْت فِي نَفْسِك مِنْ دُنْيَاك بُلُوغ لَذَّةٍ أَوْ شِفَاء غَيْظ ، وَلَكِن إِطْفَاء بَاطِلٍ أَوْ إحْيَاء حَقّ. – الْإِمَامِ عَلِيٍّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
الْأَمَةِ الَّتِي تُحسن أَنْ تَجْهَرَ بِالْحَقّ وتجترئ عَلَى الْبَاطِلِ تَمْتَنِع فِيهَا أَسْبَابُ الْفَسَادِ. – عَبَّاس مَحْمُودٌ العقاد
الْحَقّ يَعْلُو وَلَا يُعلى عَلَيْه. لِلْبَحْر مَدٍّ وَجَزْرٍ ، وللقمر نَقَص وَكَمَال ، وللزمن صَيْف وَشِتَاء ، أَمَّا الْحَقُّ فَلَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَتَغَيَّرُ. مدى صحة قال علي بن أبي طالب حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق. – جُبْرَان خَلِيل جُبْرَان
عِنْدَمَا تَكُونُ عَلَى حَقِّ لَا يُمْكِنُك أَنْ تتطرف بِمَا يَكْفِي ، أَمَّا عِنْدَمَا تَكُونُ عَلَى بَاطِلٍ فَلَا يُمْكِنُك أَنْ تَكُونَ مُحَافِظًا بِمَا يَكْفِي. – مارْتِن لُوثر كنج
إنَّمَا المعاق مِن إِعاقَةٌ هَوَاهُ عَنْ اتِّبَاعِ الْحَقِّ.
نِسْيَان الْحَقّ خِيَانَة ، وَالِاشْتِغَال عَنْه دَنَاءَة. – بْنِ عَطَاءٍ اللَّهِ السَّكَنْدَرِيّ
أَنَّ الْحَقَّ إذَا اِسْتَنْفَد مَا لَدَى الْإِنْسَانِ مِنْ طَاقَةٍ مُخْتَزَنَة لَمْ يَجِدْ الْبَاطِل بَقِيَّة يَسْتَمِدُّ مِنْها. – مُحَمَّدٍ الْغَزَالِيِّ
أقربكم إلَى الْحَقِّ أَحْسَنُكُم أَدَبًا فِي الدِّينِ. – جَعْفَرٍ الصَّادِقِ. حِين سَكَت أَهْلِ الْحَقِّ عَنْ الْبَاطِلِ ، ظَنُّ أَهْلِ الْبَاطِلِ أَنَّهُمْ عَلَى حَقِّ. – الْإِمَامِ عَلِيٍّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
لَئِن كَسَرَ الْمَدْفَع سَيْفِي فَلَن يَكْسِر الْبَاطِل حَقِّي. – عُمَر الْمُخْتَار. أقوال الإمام علي عن عزة النفس
أَي حَمَاقَة هَذِهِ الَّتِي تُتَمَلَّك الْبَشَر فتضلهم حَتَّى تتملكهم وتريهم الْحَقّ باطلاً وَالْبَاطِل حقّاَ فيدافعون عَنْهُ حَتَّى النِّهَايَة. عندما سكت اهل الحق. – حَسَنٌ كَمَال
سَبِيلِي فِي الفكاهة أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ ، فَإِنَّ هَذَا أَطْيَب فُكاهَة فِي الْعَالَمِ. – جُورْج بِرْنارد شُو
الْحَقّ مَنْصُور وَإِن قلّ اتِّبَاعُه وَالْبَاطِل مَخْذُول وَلَوْ كَثُرَ اتِّبَاعُه. – ابْن عُثَيْمِين
قَوْلِ الْحَقِّ لَمْ يَدَّعِ لِي صَدِيقًا.
مدى صحة قال علي بن أبي طالب حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق
علماً بان إشاعة هذه المُعطيات المضللة إنما يهدف وبشكلٍ واضح لزيادة الإرباك وزعزعة ثقة المودعين بأنفسهم وبالقضاة الشجعان وبقرارتهم الرائدة، والتهرّب من المسؤولية ، وإحالتها على المودعين الذين سَرقت ودائعهم من المصارف، وهم يطالبون فقط بحقوقهم، وعلى القضاء الذي يحاول مُساعدتهم في استردادها! لا سيّما وانّ واجب صيانة هذه الثقة يقع على عاتق جمعية المصارف نفسها بالمقام الاول، كما تتحمّل مسؤولية الإنهيار المالي الكارثي، المشهود والموصوف عندما اخلّت بواجباتها المُقدّسة تجاه المودعين والوطن!!!
اضافة الى حقيقة اخرى وهي ان الملوك والزعماء العرب في حينه تدخلوا لوقف ثورة الفلسطينيين سنة 36 ولذات الهدف تمهيدا لقرار التقسيم هذا وضياع فلسطين اذ ليس سرا ان معظم الحكام العرب المعنيين كانوا يعملون تحت امرة صاحب المشروع وهو بريطانيا مع اننا كفلسطينيين نقف اجلالا واكبارا لكل الضباط والجنود العرب الذين ضحوا بانفسهم في معركة الدفاع عن فلسطين قلب العروبه النابض والتي ستبقى هكذا بفضل الشرفاء في هذه الامة.