طريقة تنزيل المحاضرات وحل الواجبات في البلاك بورد
شرح طريقة تحميل المحاضرات وحل الواجبات والمناقشات في البلاك بورد ونظام التعليم الافتراضي وطريقة تقسم الدرجات, جامعة الملك فيصل, التعليم عن بعد, كيف احمل المحاضرات, كيف احل الواجبات, Blackboard, بلاك بورد, النظام الافتراضي,
طريقة تنزيل المحاضرات وحل الواجبات والمشاركه في المناقشات وتقسيم الدرجات 1-المشاركة في منتديات الحوار على البلاك بورد او التعليم الافتراضي
10 درجات مثل ما كتبت فوق كحد أدنى 14 مشاركة اذا ما تغير النظام
في دكاتره يطرحوا قاضيا للنقاش ممكن تردوا عليها او انكم تردوا على اسئلة او تحطوا موضوع عن شي يخص المقرر. 2- حضور المحاضرات المسجلة والمحاضرات المباشرة
10 درجات
لابد تسمعوا او تحملوا كل المحاضرات المسجلة (14 محاضرة) علشان تنحسب لكم الدرجة كاملة.
طريقة تحميل المحاضرات المسجلة في البلاك بورد - Youtube
تخطى إلى المحتوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
سيتم شرح هنا البلاك بورد عن طريق الجوال فقط.. ( ما أنصح بالتطبيق الأفضل الدخول عبر المتصفح تفادياً لأي خلل يحصل بالتطبيق)..
سبق وشرحنا نظام البلاك بورد للاب توب والايباد ( اضغط هنا)
قبل ما أبدا الشرح هذه روابط التحميل:
الايفون: ( اضغط هنا)
الاندرويد ( اضغط هنا)
شكل التطبيق:
بعد ما نضغط على التطبيق نكتب اسم المدرسة ( King Faisal University) ثم نضغط علىيها نفس الصورة التالية..
بعدها نكتب الرقم الجامعي و الرقم السري هكذا:
أقسام الموضوع:
1) طريقة حضور المحاضرات المسجلة. 2) طريقة حل المناقشات. 4) طريقة حل التقييم الذاتي ( قريباً)
3) طريقة حل الواجب ( قريباً)
4) طريقة حضور المحاضرة المباشرة ( قريباً)
أولاً: طريقة حضور المحاضرات المسجلة.
فتح المحاضرات المسجله في البلاك بورد - Youtube
شرح عرض المحاضرات المسجلة في البلاك بورد - YouTube
طريقة حضور المحاضرات من الجوال بتطبيق بلاك بورد – مدونة نوح المطيري
Submitted by shalghilan on الثلاثاء, 09/24/2019 - 12:59
يمكنك الوصول للمحاضرات المسجلة بالخطوات التالية:
1- الدخول على الفصول الافتراضية في نظام إدارة التعلم. 2- الدخول على اسم الفصل الافتراضي الذي يوجد عليه المحاضرات. 3- ستظر لك المحاضرات المسجلة. طريقة الوصول إلى المحاضرة المسجلة
لتفاصيل أكثر يمكنك زيارة منصة التدريب الإلكتروني والالتحاق بدورة نظام إدارة التعلم نسخة (الطالب) والاطلاع على الجلسة التدريبية الثالثة.
ألا يبدو هذا المنتج مثل المنتج الذي تريده؟
تتميز Blackboard بامتلاكها للعديد من المنتجات والخدمات. دعنا نساعدك في العثور على المعلومات التي تحتاج إليها. البحث عن منتجي
I. S~"
نوع الدراسة: عضو هيئة تدريس
المستوى: متخرج
المشاركات: 12, 485
الله يعطيك العافية
02-10-2016, 10:41 PM
# 5
تاريخ التسجيل: Sep 2014
كلية: كلية الاعمال برابغ
نوع الدراسة: تعليم عن بعد
البلد: المنطقة الشرقية
المشاركات: 51
من الاساس ازارار الصوت (الباور مثل ماقلتي) مو موجود اساسا
مااعرف المشكله عامه او عندي فقط
جزاك الله خير 🌹..
04-10-2016, 06:26 PM
# 6
تاريخ التسجيل: Sep 2016
كلية: مسار السنة التحضيرية انتساب
نوع الدراسة: تحضيري إنتساب خطة أ
الجنس: ذكر
المشاركات: 9
شرح رااائع الله يجزاك خير
بس انا مستغرب ليش ماتطلعلي المحاضرات زيكم
ما ادري هل المشكله عندي بس ولا الكل؟
بين المعنى المشترك بين حديث ( ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم) وقوله تعالى ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير) موقع حقول المعرفة يقدم للطلاب والطلبات المثابرين حلول المناهج الدراسية على ضوء ما تم دراسته فاهلاً بهم بين المعنى المشترك بين الحديث والايه الجواب هو المعنى المشترك - ان الله لا ينظر الى صور الناس ولكن الى قلوبهم وتقواها - ان الله ينظر الى التقوى في القلوب وما ينتج عنها من أعمال صالحة
وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ | الشيخ محمد صالح المنجد - Youtube
(٢) المائدة /١٠٩. (٣) المائدة /١٠٩. (٤) الجاثية /٢٨. (٥) أخرجه بهذا اللفظ ابن المبارك في الزهد ص١٠٥ فقال: أنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت عبد الله بن باباه يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كأني أراكم بالكوم جاثين دون جهنم ". والحديث مرسل، فرجاله كلهم ثقات رجال الكتب الستة، غير عبد الله بن باباه فهو من رجال مسلم والأربعة، وهو ثقة من الطبقة الثالثة، كما في التقريب وهي الطبقة الوسطى من التابعين كالحسن وابن سيرين. هذا وقد أخرجه من هذا الطريق ابن أبي حاتم كما ذكره ابن كثير في التفسير (٤/١٥٣) ، وأبو نعيم في الحلية (٧/٢٩٩) ، وكذا ذكره ابن حجر في الفتح فقال: وقد أخرج البيهقي في البعث من مرسل عبد الله بن باباه بسند رجاله ثقات رفعه: " كأني أراكم بالكوم جثى من دون جهنم. (٦) التكوير /١. لا ينظر إلى أجسادكم - مصلحون. (٧) والحديث بهذا اللفظ أخرجه أحمد (٢/٣٧) فقال: ثنا إبراهيم بن خالد ثنا عبد الله بن بحير عن عبد الرحمن بن يزيد ـ وكان من أهل صنعاء، وكان أعلم بالحلال والحرام من وهب يعني ابن منبه ـ قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ {إذا الشمس كورت}.
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 07- الأربعون القلبية 7، شرح حديث ( وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ)
ثم تابع الملك كلامه: اني اطلقت سراحك, وساخبركم جميعا ايها الوزراء و اهل المال والمناصب ما هي حقيقه الايمان بالله تعالى والعمل باحكام الدين, وما هي قيمه الانسان الصالح, كما ساخبركم بقيمه الانسان المتكبر سواء كان ملكا او وزيرا, او من اصحاب المال والرفاهيه. الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 07- الأربعون القلبية 7، شرح حديث ( وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ). وهنا سكت الجميع بانتظار ما سيقوله الملك الصالح, ووسط هذا الانتظار والسكوت امر الملك خادمه باحضار صندوقين, وجاء الخادم بالصندوقين ووضعهما امام انظار الجميع وكان احد الصندوقين مصنوعا من الذهب والاحجار الكريمه والاخر مصنوعا من خشب الاشجار العادية. وعندها سال الملك جميع الحاضرين: أي الصندوقين أثمن؟ فأجاب الجميع: ان الصندوق المصنوع من الذهب واللؤلؤ والياقوت أثمن من الصندوق المصنوع من خشب الاشجار بكثير, ولا توجد نسبه بين ثمن الصندوقين وبعد ان سمع الملك جوابهم امر احد خدامه ان يفتح صندوق الخشب, وما ان فتحه حتى فاحت من رائحه المسك والعنبر والعطور الطيبه, ونظر الحاضرون الى داخل الصندوق فوجدوه مملوءا بالذهب والدرر والؤلؤ والياقوت والاحجار الكريمه والمجوهرات بحيث يخرج منه ضوء يسر الناظرين, فتعجب الجميع. ثم امر الملك بفتح الصندوق المصنوع من الذهب فخرجت من رائحه كريهة وكان مملوءا بالقاذورات, فتأذى الجميع من رائحته.
لا ينظر إلى أجسادكم - مصلحون
قال سيدنا عمر: " تعاهد قلبك "
إخواننا الكرام:
أمراض الجسد تنتهي عند الموت مهما تكن وبيلة، إنسان معه مرض بقلبه، مرض خبيث، يموت انتهت العملية، انتهى العلاج وانتهى الدواء، وانتهى التصوير، والإيكو، كل شيء انتهى، لو مات أصح الناس يستوي بالموت الصحيح والقوي، لكن مشكلة أمراض القلب تبدأ بعد الموت وإلى أبد الآبدين، فشتان بين أمراض الجسد التي تنتهي عند الموت وبين أمراض القلب التي تبدأ عند الموت وتشقي صاحبها إلى أبد الآبدين، وربما كان صبرك على مرض الجسد رقي لك عند الله لكن أمراض القلب تردي لا ترتقي بها، ترديك في النار.
حكمة اليوم ( ان الله لاينظر الى أجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم وأعمالكم) - فلسطيننا
وعبد الله بن بحير وثقه ابن معين، واضطرب فيه كلام ابن حبان، كما قال ابن حجر، فقد جعل ابن حبان ((عبد الله بن بحير بن ريسان)) ، غير ((عبد الله بن بحير أبو وائل القاص الصنعاني)) ووثق الأول، واتهم الثاني فقال: يروي العجائب التي كأنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن حجر في التهذيب: ((قال الذهبي في التذهيب ـ وقرأته بخطه ـ: لم يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان وهما واحد)). وقال ابن المديني: سمعت هشام بن يوسف ـ وسئل عن عبد الله بن بحير القاص ـ فقال: كان يتقن ما سمع. وقال الذهبي في الكاشف: وثق، وليس بذاك. قلتُ: فلم أجد دليلاً على التفريق بينهما. هذا. وقد أخرج الإسماعيلي في معجم شيوخه (١/٤٦٤) فقال: حدثنا محمد بن عون حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من أراد أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ {إذا الشمس كورت}. وإسناده ضعيف، وذلك لشأن محمد بن عون وهو السيرافي، قال عنه الإسماعيلي: وكان ينسب إلى التفسير ولم يكن في الحديث بذاك. وكذا ذكر في لسان الميزان. (٨) التكوير /١: ٣. (٩) التكوير /١٤.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. أيها الإخوة المؤمنون:
في موضوعات دروس هذا المسجد بدأنا في تفسير القرآن الكريم وأمضينا فيه سنوات عدة ثم انتقلنا إلى أسماء الله الحسنى وفي دورةٍ جديدة اخترت لكم كتاباً من أفضل كتب الحديث كتاب الترغيب والترهيب للإمام المنذري ولكن نظراً لأن في هذا الكتاب بعض الأحاديث الضعيفة صدرت طبعةً عنوانها إتحاف المسلم في ما في الترغيب والترهيب من صحيح الإمام البخاري ومسلم. هناك من اختار من كتاب المنذري في الترغيب والترهيب ما تطابق فيه مع صحيح البخاري ومسلم، كتاب صغير فيه نفع كبير إن شاء الله وسف أبدأ شرح الأحاديث تباعاً بفضل الله تعالى.