والأمير الدكتور ممدوح بن سعود، بدأ عمله منذ عام 1997 في جامعة الملك سعود، وعمل أستاذًا مشاركًا في قسم الهندسة الكهربائية لجامعة الملك سعود. كما تولى منصب نائب مدير مركز التميز للبحوث في المواد الهندسية ونائب العمادة للشؤون الإدارية والمالية لمعهد التصنيع المتقدم، ثم عُين وكيلاً لجامعة شقراء منذ ٣ سنوات. وأضاف الدكتور وجب بن علي العتيبي قائلا: بمناسبة موافقة المقام السامي الكريم بتعيين صاحب السمو الأمير الدكتور ممدوح بن سعود بن ثنيان آل سعود رئيساً للجامعة الإسلامية بـ المدينة المنورة، أبارك لسموه ثقة ولاة أمرنا حفظهم الله واسأل الله له الإعانة والتوفيق والسداد.
الامير ممدوح بن سعود الخدمات
- الأمير عبدالرحمن بن سعود غادر الاجتماع قبل نهايته لارتباطه بمناسبة اجتماعية. - فهد الثنيان أمين عام نادي النصر وصل من جدة لحضور الاجتماع وعاد اليها فور نهايته وكان سعيدا بنتائج الاجتماع. - الأمير ممدوح بن عبدالرحمن أشاد بمستوى لاعبي الهلال روني والذي سبق له ان مثل المنتخب البرازيلي ووصف عدم توفيقه مع فريقه قد يعود للاصابة التي لحقت به مؤخرا وربما في ذلك اشارة الى التعاقد معه. - نائب رئيس النصر أكد ان العمل الاداري يختلف تماما عن الأمور الفنية عند رده على عمل الهريفي. وماجد عبدالله ضمن الجهاز الاداري موضحا في نفس الوقت انه ليس شرطا ان كل لاعب جيد يكون ادارياً جيداً. الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
سلع واسواق
منوعـات
عزيزتـي الجزيرة
مدارات شعبية
وطن ومواطن
وَرّاق الجزيرة
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
الامير ممدوح بن سعودي
كما تم تشكيل لجنة لتفعيل دور أعضاء الشرف والتنسيق معهم والاتصالات بصورة مستمرة لدورهم الكبير في تطور النصر سابقاً وحاضراً ومستقبلاً بإذن الله واللجنة التي ستكون مهمتها الاتصال بأعضاء الشرف تتكون من الأمير نايف بن سعود، وممدوح بن عبدالرحمن وعبدالعزيز العبدالقادر والدكتور جمال الشرقاوي، وعبداللطيف العوفي وعبدالعزيز بن شنار وعبدالله الدهيان وخالد الطخيم وهذه اللجنة تعمل تحت مسمى تفعيل دور أعضاء الشرف تكون مهمتها القيام بدور التنسيق المستمر بين إدارة النصر وأعضاء الشرف كما سيتم تحديث قائمة أعضاء الشرف. * وماذا عن الأجهزة الفنية التي ستقود النصر في العام القادم؟
وضع الجهاز الفني لنادي النصر تم مناقشته وتم تشكيل لجنة فنية. وهذا الموضوع الجميع يدرك أنه مهم جداً لكل ناد وهذه اللجنة سيكون أبرز دور تقوم به هو البحث عن مدربين ولاعبين أجانب ومحليين لنادي النصر وخلافه وسيتم أخذ رأي أعضاء الشرف قبل التعاقد مع أي عنصر ينضم للنصر أو إلغاء عقد وغيرها من المواضيع الفنية الهامة وهذا الوضع ليس فقط لكرة القدم بل لجميع العاب النادي الأخرى وهذه اللجنة تتكون من ممدوح بن عبدالرحمن، تركي بن خالد، خالد الميمان، عوض العوبثاني، الدكتور محمد العطا الله.
الامير ممدوح بن سعود الشرهان
ويعتبر النجم السابق ممدوح بن سعود الشخصية الوحيدة من أعضاء الشرف الذي خدم النصر لاعبا واداريا بجانب وقفاته الداعمة لعدد من لاعبي فريقه في حقبة التسعينات. وبسبب ظروفه الصحية ابتعد الأمير ممدوح عن النصر في السنوات الست الأخيرة وتوارى عن أنظار الوسط الرياضي حيث يواصل حاليا تلقي علاجه بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض مع تمنياتنا القلبية له بالشفاء العاجل..
شاهد أيضًا: من هي الأميرة شوق زوجة خالد عبد الرحمن
هكذا؛ ومع هذا القدر من المعلومات، نكون قد وصلنا وإياكم إلى ختام موضوع بحثنا، الذي كان بعنوان من هو الامير ممدوح بن عبدالعزيز ، فقد تعرفنا من خلال فقراته المتنوعة على كافة البيانات الشخصية المتاحة عن الأمير ممدوح بين عبد العزيز، كما تعرفنا على حياته الشخصية ومشواره المهني وانتقاداته اللاذعة للكتاب المسلمين، وأخذنا العلم بتوجهه الإسلامي الوسطي، وآراءه بنشاطات مشايخ الإسلام العصريين، كما ألقينا نظرة خاطفة على أعماله الخيرية وعلى حقيقة وفاته.
2- وذهب الشافعية والحنابلة -وهو إحدى الروايات عن الإمام مالك- إلى أنه يباح الجمع في كل سفر يقصر فيه، سواء كان جاداً في سفره أم نازلاً بحيث لا تنقطع عنه أحكام السفر. (مغني المحتاج 1/529, كشاف القناع 2/5, البيان والتحصيل 18/110). قال ابن قدامة: "وإن أحب أن يجمع بين الصلاتين في وقت الأولى منهما، جاز، نازلاً كان، أو سائرًا، أو مقيمًا في بلد إقامةً لا تمنع القصر. وهذا قول عطاء، وجمهور علماء المدينة، والشافعي، وإسحاق، وابن المنذر" (المغني 2/201). حكم قصر الصلاة في السفر - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم ويدل عليه:
• حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك، فكان يجمع الصلاة، فصلى الظهر والعصر جميعًا، والمغرب والعشاء جميعًا، حتى إذا كان يومًا أخّر الصلاة، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعًا، ثم دخل، ثم خرج بعد ذلك، فصلى المغرب والعشاء جميعًا" (مسلم 706). قال ابن قدامة: "في هذا الحديث أوضح الدلائل، وأقوى الحجج، في الرد على من قال: لا يجمع بين الصلاتين إلا إذا جدّ به السير؛ لأنه كان يجمع وهو نازل غير سائر، ماكث في خبائه، يخرج فيصلي الصلاتين جميعًا، ثم ينصرف إلى خبائه.... والأخذ بهذا الحديث متعين؛ لثبوته وكونه صريحًا في الحكم، ولا معارض له، ولأن الجمع رخصة من رخص السفر، فلم يختص بحالة السير، كالقصر والمسح، ولكن الأفضل التأخير، لأنه أخذ بالاحتياط، وخروج من خلاف القائلين بالجمع، وعمل بالأحاديث كلها" (المغني 2/202).
قصر الصلاة في السفر
السؤال: وأولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من المستمع عبد الله العلي الفرج من المجمعة، يقول في رسالته: إذا كنت في سفر وجاء وقت صلاة الظهر فهل أصلي الظهر مع صلاة العصر جمعاً وقصراً، أم أؤخر صلاة الظهر حتى وقت صلاة العصر وأصليها جمعاً ثانياً، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد شرع الله للمسافر قصر الصلاة، وهي الرباعية يصليها ركعتين: الظهر والعصر والعشاء، أما المغرب فتصلى على حالها ثلاثاً، وهكذا الفجر تصلى على حالها ثنتين، وأما الظهر والعصر والعشاء فالسنة أن تصلى ركعتين، هذا هو السنة للمسافر، أما الجمع فهو رخصة؛ إن جمع فلا بأس، وإن ترك فلا بأس، فيجوز للمسافر أن يجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما، إن شاء قدم العصر مع الظهر، وإن شاء أخر الظهر مع العصر، هو مخير في هذا كله، لكن الأفضل للمسافر إذا ارتحل بعد زوال الشمس أن يقدم العصر مع الظهر ويصليهما جميعاً حتى يستمر في سيره وحتى لا يحتاج إلى النزول في أول وقت العصر.
الصلاه التي تقصر في السفر
[10]
ويُسن للمسافر الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، في وقت إحداهما مرتبًا، أو في الوقت الذي بينهما، فإن كان نازلًا فعل الأرفق به، وإن كان سائرًا فالسنة إذا غابت الشمس قبل أن يرتحل أن يجمع بين المغرب والعشاء تقديمًا، وإن ارتحل قبل أن تغيب الشمس أخَّر المغرب إلى العشاء وجمع بينهما تأخيرًا، وإذا زالت الشمس قبل أن يركب جمع بين الظهر والعصر تقديمًا، وإن ركب قبل أن تزول الشمس أخر الظهر إلى العصر وجمع بينهما تأخيرًا. الصلاة التي تقصر في السفر. [11]
وفي جمع التقديم الذي يقدم فيه المصلي صلاة العصر فيصليها في وقت الظهر أو يقدم صلاة العشاء فيصليها وقت المغرب ففي هذا الجمع خلاف بين بعض الأئمة والأصح الجواز فيجوز الجمع تقديمًا وتأخيرًا إن دعت الحاجة إليه. [10]
مسائل في صلاة المسافر [ عدل]
لا تسقط صلاة الجماعة عن المسافر إن كان في بلد غير بلده ويجب عليه أن يحضر الجماعة في المسجد إذا سمع النداء إلا أن يكون بعيدًا أو يخاف فوت رفقته. في حال إقامة الاستيطان بحيث ينتقل عن بلده الأصلي انتقالًا كاملًا فحكم هذا حكم المستوطنين الأصليين في كل شيء لا يترخص رخص السفر في هذا البلد الذي انتقل إليه بل يترخص إذا سافر منه ولو إلى بلده الأصلي.
شروط قصر الصلاة في السفر
صلاة العصر كيفية صلاة العصر قصرا في السفر ؟، سؤال مهم بالنسبة للمسافر وتنبع أهميته من أن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى، التي ورد الحث بالمحافظة عليها في القرآن الكريم، فقال تعالى: « حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ » الآية 238 من سورة البقرة، من هنا تأتي أهمية معرفة كيفية صلاة العصر قصرا في السفر ، لاغتنام فضلها العظيم، الذي أخبرنا به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في كثير من نصوص السُنة النبوية الشريفة، وأوصانا بتعجيل صلاة العصر والمحافظة عليها. كيفية صلاة العصر قصرا في السفر كيفية صلاة العصر قصرا في السفر، القصر يكونُ لكلّ من صلاة الظّهر والعصر والعشاء ولا يجوز القصر في صلاتَي الفجر والمغرب، ويكون ذلك بصلاةِ كلّ منها ركعتين فقط بدلًا من أربع ركعات، ففيما جاء عن ابن القيم -رحمه الله- أنّ الرّسول -صلى الله عليه وسلم- كان إذا خرج من المدينة المنوّرة مُسافرًا صلّى الصّلاة الرُباعيّة ركعتين حتّى يعود إلى دياره، ولم يثبت أنّه -عليه الصّلاة والسّلام- أتمّ الصّلاة وصلاها أربعًا. شروط القصر هناك شروط يجب توافرها حتّى يجوز القصر للمُسافر وهي: أن ينوي للسّفر: ويُشترَط ألا يكون سَفرًا في معصية وهذا قول المالكيّة والشافعيّة والحنابلة، ويرى الحنفيّةُ البلوغَ شرطًا ليصحّ هذا.
الصلاة التي تقصر في السفر
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
الحمد لله. يجوز للمسافر أن يجمع بين الصلاتين وفق الشروط التالية:
1- أن تكون المسافة مسافة قصر ، وهي حوالي 80 كيلو مترا ، عند جمهور العلماء ، وذهب
بعض أهل العلم إلى أن مسافة السفر لا تتحدد بمسافة معينة ، بل يرجع في ذلك إلى
العرف. وانظر جواب السؤال رقم: ( 38079). 2- يشترط عند جمهور العلماء أن يكون السفر مباحاً ، فلو سافر لقطع الطريق أو ارتكاب
الفاحشة أو لمعصية أخرى لم يجز له الترخص برخص المسافر ، ولم يشترط ذلك أبو حنيفة
رحمه الله. انظر: "الموسوعة الفقهية" (27 /276). 3- أن ينوي الإقامة أربعة أيام فما دونها ، فإن نوى الإقامة أكثر من ذلك لم يترخص
برخص السفر من الفطر في رمضان والقصر والجمع. جمع الصلاة في السفر. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" إن كان ناويا للإقامة أكثر من أربعة أيام فلا يجوز له الترخص برخص السفر من الجمع
والقصر ونحو ذلك ، وإن نوى الإقامة أربعة أيام أو أقل من أربعة أيام أو أن سفره
متعلق بقضاء حاجته فمتى انقضت سافر ولم يحدد المدة الموجبة للترخص برخص السفر - جاز
له أن يترخص برخص السفر " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (8 /113-114). 4- أن لا يبدأ في الترخص برخص السفر إلا إذا خرج من مدينته. انظر: "الموسوعة الفقهية" (27 /279).