وذهب "بانون" عقب انتهاء مباراة الزمالك ونادي الرجاء المغربي، إلى المرمى وقام بتقبيل القائم، ليودع الملعب التاريخي قبل رحيله والإنضمام إلى صفوف النادي الأهلي. وجدير بالذكر أن موقع "ترانسفير ماركت" العالمي قد أعلن عن إتمام صفقة إنتقال لاعب الرجاء المغربي "بدر بانون" إلى صفوف النادي الأهلي المصري، وسيتم الإعلان عن الصفقة رسميًا يوم 21 من أكتوبر الجاري، في مقابل حصول نادي الرجاء المغربي على 34 مليون جنيه مصري. اقرأ أيضًا:
بالدموع.. بانون يودع ملعب محمد الخامس لآخر مرة قبل الانتقال إلى الأهلي (صور)
- اخبار ساخنة | نادي الرجاء المغربي - صفحة 1
- صفقة مدوية.. نجم الرجاء المغربي على طاولة الأهلي
- نادي الرجاء البيضاوي
- الرجاء المغربي يسخر من مخرج مباراة الأهلي وثنائي التحكيم - بطولات
- جريدة الرياض | إمام المسجد النبوي: العيد مناسبة لنبذ الشحناء والبغضاء
- وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت.. – بصائر
- وإذ يرفع إبراهيم القواعد
- تفسير سورة البقرة .. الآية ( 127 )
- الدرس(63) تابع كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل عظيم الروم.
اخبار ساخنة | نادي الرجاء المغربي - صفحة 1
واكد الجواهرى في تصريحات أبرزتها صحيفة "هسبورت" المغربية إنه تم رفع عدد تذاكر مباراة الرجاء والأهلي إلى 42 ألف تذكرة بعد مواقفة الجهات الأمنية. وأضاف الجواهري أن عملية بيع تذاكر مباراة الأهلي والرجاء ستنطلق اليوم الأربعاء، مشيرا إلى أن رفع عدد التذاكر تمت بعد الإتفاق بين إدارة الرجاء والجهات الأمنية المغربية. رشيد الطاوسى وكشفت تقارير صحفية مغربية اليوم الأربعاء، عن قرار جديد من رشيد الطاوسى المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادي الرجاء البيضاوي المغربي قبل مواجهه الأهلى مساء بعد غدا الجمعة على ملعب مركب محمد الخامس بالدار البيضاء بالمغرب بإياب الدور ربع النهائي لبطولة دوري أبطال أفريقيا. "وأكد الموقع أن مدرب الرجاء الرياضي المغربي قرر إبعاد لاعبيه عن الضغط بنقل التدريبات من مقره بالوازيس للتركيز على المباراة الحاسمة أمام الأهلي باياب ربع النهائي لبطولة دوري ابطال افريقيا. وأضاف الموقع المغربي أن لاعبو الرجاء سيدخلون اليوم في معسكر مغلق استعدادًا للمواجهة المرتقبة أمام الأهلي، حيث سيقيم الفريق بأحد الفنادق بمدينة الدار البيضاء، على أن يجرى التدريب في أكاديمية النادي الأخضر في بوسكورة.
صفقة مدوية.. نجم الرجاء المغربي على طاولة الأهلي
الأهلي والرجاء
يستضيف الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، نظيره نادي الرجاء البيضاوي المغربي، وذلك ضمن منافسات الدور ربع النهائي من بطولة دوري أبطال إفريقيا. موعد مباراة الأهلي والرجاء في ذهاب ربع نهائي أبطال إفريقيا وتنطلق صافرة بداية مباراة الأهلي ضد الرجاء البيضاوي المغربي، مساء يوم الجمعة المقبل الموافق 15 من أبريل الجاري في تمام الساعة العاشرة بتوقيت القاهرة والحادية عشر بتوقيت مكة المكرمة، على ملعب الأهلي وي السلام. موعد مباراة الأهلي ضد الرجاء في إياب ربع نهائي أبطال إفريقيا ويحل النادي الأهلي، ضيفًا على حساب نظيره نادي الرجاء البيضاوي المغربي، مساء يوم الجمعة الموافق 22 من أبريل الجاري في تمام الساعة 12 منتصف الليل بتوقيت القاهرة و1 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة، على ملعب مركب محمد الخامس بالرباط. ويعد النادي الأهلي هو صاحب اللقب أخر نسختين، لموسم 2019-2020 وموسم 2020-2021، وصاحب الرقم القياسي في الحصول على دوري أبطال إفريقيا برصيد 10 ألقاب.
نادي الرجاء البيضاوي
الرجاء المغربي يقرر شكوى حكم مواجهة الأهلي المصري
أخبار 24
17/04/2022
2, 967
كشف تقارير صحفية عن استعداد إدارة الرجاء المغربي لشكوى حكم مباراته ضد الأهلي المصري في ذهاب ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا، الكونغولي جان جاك ندالا. ويستعد نادي الرجاء الرياضي...
الاتحاد الأفريقي يعاقب الرجاء المغربي قبل مواجهة الأهلي المصري
14 أبريل 2022
2, 220
كشفت تقارير صحفية عن تعرض نادي الرجاء البيضاوي، لعقوبة من قبل الاتحاد الأفريقي لكرة القدم "كاف" قبل مواجهة النادي الأهلي، السبت المقبل ضمن ذهاب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا. وقرر "كاف"...
Continue Reading...
أبرزها الأهلي والرجاء.. مواجهات عربية نارية في ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا
05 أبريل 2022
2, 697
أسفرت قرعة دور المجموعات بمسابقة دوري أبطال أفريقيا عن مواجهات عربية قوية للغاية. ويلتقي النادي الأهلي المصري والرجاء المغربي، ويواجه الترجي التونسي نظيره وفاق سطيف الجزائري. ويواجه...
عبدالإله الحافيظي يدعم صفوف الحزم
14 يناير 2022
1, 941
أنهى مجلس إدارة نادي الحزم، إجراءات التعاقد مع لاعب وسط الرجاء المغربي، عبدالإله الحافظي. وأعلن الحزم عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" تعاقده مع الحافيظي دون الكشف...
الحزم ينهي الاتفاق مع نجم الرجاء المغربي
04 يناير 2022
8, 868
كشفت مصادر، اليوم (الثلاثاء) عن حسم مجلس إدارة نادي الحزم، صفقة التعاقد مع صانع ألعاب مميز لتدعيم صفوف الفريق.
الرجاء المغربي يسخر من مخرج مباراة الأهلي وثنائي التحكيم - بطولات
نادي: الرجاء الرياضي
وأكد الموقع أن الطاوسي قرر نقل التدريبات من الوازيس إلى أكاديمية الفريق في وسكورة، موضحا بأن قيمة المباراة وأهميتها فرضت على الجهاز الفني للرجاء الابتعاد عن ضغط جمهوره ونقل تدريبات الفريق الأخضر من الوازيس إلى أكاديميته الجديدة.
وسيقرر القرآن للجميع إسلامية الدين لإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والإسباط، وقربهم من دين محمد وأتباعه صلى الله عليه وسلم، مما يدحض جميع شبهات اليهود والنصارى والمشركين، بتقرير وحدة دين الله الذي هو الإسلام لجميع الأنبياء والمرسلين وبيان أن العقيدة تراث القلب المسلم المؤمن، لا تراث العصبية العمياء القائمة على أساس الدم والجنس. وهذه الآية الكريمة: ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ﴾ وما بعدها من الآيات، تبدأ بنا من تكليف الله لخليله ببناء البيت، إلى نشأة الأمة المسلمة المؤمنة برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، استجابة من الله لدعوة إبراهيم وإسماعيل وهما يرفعان القواعد من البيت. وقد سبق أن قلت إن الله بامتحانه الثاني لإبراهيم ينقل أحب أحبائه من جنان الشام إلى قحط الحجاز وحروره، يريد من إبراهيم أن يبذر البذرة الطاهرة من ذريته حول بيته المحرم، ليرفعوا علم الإسلام وينتزعوا القيادة العالمية من اليهودية الظالمة، فيستحقوا وراثة الرسالة والقوامة على الناس، فإن السبب الوحيد الذي تقوم عليه وراثة العقيدة هو الإيمان بالرسالة والصدق التام في القيام بها دون شح أو كسل أو جبن، وما عداها من الدعاوى فباطل.
جريدة الرياض | إمام المسجد النبوي: العيد مناسبة لنبذ الشحناء والبغضاء
وقد ذكر الله في سورة القصص من قصة فرعون وقارون ما فيه عبرة لأولي الألباب. وكل عمل لا يعين الله العبد عليه فإنه لا يكون ولا ينفع فما لا يكون به لا يكون وما لا يكون له لا ينفع ولا يدوم فلذلك أمر العبد أن يقول: { إياك نعبد وإياك نستعين}. وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل. والعبد له في المقدور " حالان " حال قبل القدر. و حال بعده فعليه قبل المقدور أن يستعين بالله ويتوكل عليه ويدعوه فإذا قدر المقدور بغير فعله فعليه أن يصبر عليه أو يرضى به وإن كان بفعله وهو نعمة حمد الله على ذلك وإن كان ذنبا استغفر إليه من ذلك". "مجموع الفتاوى" ( 8/75-76).
وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت.. – بصائر
قيام الإنسان بعمل لا يحقق الغرض المطلوب يجعله خارج زمرة العقلاء لا سيما إذا كان العمل المقصود لا يتناسب مع الإطار القانوني الذي تبنى عليه الأسس السليمة، وإذا عد هذا العمل من اللعب المجرد أو اللهو الدخيل فإن الذي يأتي به يكون من باب أولى قد ابتعد عن الموازين الكلية التي سخرها الله تعالى للإنسان بما هو إنسان بغض النظر عن الانتماء اللاحق الذي يضاف إليه. وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت.. – بصائر. ومن هنا يمكن تطبيق هذا المثال على الأمر العجيب الذي تم بموجبه خلق السماوات والأرض، أي كيف يكون الوصف الذي يؤول إليه الخلق إذا كان الفعل متماثلاً مع العبثية التي لا تنسجم مع النظم اليقينية التي نشاهدها أو تلك التي لم تصل إليها المعرفة الإنسانية، ولذلك أشار الحق سبحانه إلى تنزيه نفسه عن تلك السنخية بمجموعة من الآيات منها قوله تعالى: (لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين) الأنبياء 17. وكذا قوله: (وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين) الدخان 38. وقوله: (ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى) الأحقاف 3. مما تقدم نعلم كيف ظهرت المديات البعيدة التي ساعدت على تنظيم التراتبية المسخرة لهذا الكون، وكيف تم إخراجه بهذا الشكل البديع الذي لولا الدأب وتكرار المشاهدة لأصبح الحديث عن كل ذرة من ذراته يحتاج إلى تصنيف مطابق للآيات الباهرة التي يتساوى فيها الجزء مع الكل، لأن النظام المشاهد الدال على وجود الخالق جل شأنه لا يختلف في تركيبه سواء في الخلق والإيجاد أو الفناء والعدم.
وإذ يرفع إبراهيم القواعد
وقد كان أهل الدنيا أحسن زينة منهم وأكثر نعمة". قال تلميذه:
"وقد أفصح عن هذا المعنى -الذي قرره الأستاذ الإمام- أمير المؤمنين عمر بن الخطاب مشيد دعائم الإسلام، إذ قال عند استلامه الحجر الأسود: (أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك)، ثم دنا فقبله [1] رواه أبو بكر بن أبي شيبة والإمام أحمد والبخاري ومسلم وما روي من مراجعة عليٍّ لعمر في ذلك غير صحيح، فلا يعول عليه". والحديث يرشدنا إلى أن الحجر لا مزية له في ذاته، فهو كسائر الحجارة، وإنما استلامه أمر تعبدي في معنى استقبال القبلة وجعل التوجه إليها توجهاً إلى الله الذي لا يحده مكان ولا تحصره جهة، وإنما هو في جهة الفوق بالنسبة إلينا لا بالنسبة إليه، فإن الجهات تكون عنده عدمية. جريدة الرياض | إمام المسجد النبوي: العيد مناسبة لنبذ الشحناء والبغضاء. وقد روج القصاص تلك الأحاديث المكذوبة والآثار الخرافية التي كلها من أوضاع الزنادقة؛ حتى جعلوا مشاعر البيت وحجمه محصورة في مخالفتها لسائر الحجارة وكون أصلها من جواهر الجنة التي هي من عالم الغيب، ولو كان ذلك صحيحاً لبقيت حجارتها كما كانت عند نزولها، لأن الذي من الجنة لا يتغير ولا يمكن أن يتغير مهما حاولوا الكذب.
تفسير سورة البقرة .. الآية ( 127 )
صباح الخير، إليكم مستجدات اليوم الثلثاء: جاء في مانشيت "النهار": هاجسالاختلالات من طرابلس إلى القليلة من طرابلس التي شغل غرق "زورق الموت" قبالة ساحلها المشهدالداخلي منذ ثلاثة أيام الى سهل القليلة في صور حيث عادت اللعبة الخطرة لاستخدام"الصواريخ الفلسطينية" مطية استباحة لارض الجنوب، وما بينهما من تحركاتنقابية واجتماعية حارة كمثل ما يخطط لليوم من اعتصامات قرب مجلس النواب، بداالمشهد الداخلي قبل عشرين يوما من موعد الانتخابات النيابية على موعد استباقي منالاهتزازات والاختلالات التي استحضرت هاجس احتمال اتساع هذه الاختلالات الى حدودتهديد اجراء الانتخابات. افتتاحية "النهار" جاءت بقلم الدكتور ناصيف حتي، الذي كتب: سياسةالتصعيد الاسرائيلي: إلى أين؟ اقتحام المسجد الاقصى وكذلك المسجد الابراهيمي من جانب المستوطنين بحمايةالشرطة الاسرائيلية والاعتداءات المتكررة لهؤلاء المستوطنين على المسجدين وتقييدالدخول الى كنيسة القيامة وكذلك تقييد احتفالات سبت النور، كلها أعمال تندرج فيسياسة اسرائيلية واضحة المعالم والاهداف. كتّاب "النهار": كتب غسان الحجار: لا تجعلوا من التعرض لوزير قضية وطنية تستحق الطبقة السياسية، الحاكمة فعلاً لا قولاً، الضرب والمهانة والجَلدوالصلب والسجن والاعدام، وكل انواع العقوبات الممكنة، وأولاها الاذلال، اذ لاكرامة لإنسان لا يحترم ناسه وشعبه وبلاده.
الدرس(63) تابع كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل عظيم الروم.
بمعنى أن كل شيء يدل على وجود إرادة خالقة لهذا الكون ابتداءً من أصغر الأشياء إلى أكبرها، ولا فرق في ذلك بين القرآن الكريم أو كتاب أصل الأنواع فكلاهما يدل على عظيم صنع الله في هذا الكون، وكذا لا فرق بين ناقة صالح وعصا موسى في قبال النياق أو العصي الأخرى، وكذلك لا فرق بين تسبيح الحصى في يد النبي (ص) أو في يد إنسان آخر مهما كانت درجة إيمانه متدنية، لأن كل ما ذكر هو من صنع الله تعالى الذي خلق كل شيء سواء كان بواسطة أو من دون واسطة، وقد بين سبحانه هذا المعنى بقوله: (صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون) النمل 88. فإن قيل: إذا كان الأمر كذلك فلمَ أنزل الله آيات إعجازية مع الأنبياء كالتي ذكرتها دون أن تفرق بين مميزاتها؟
أقول: الآيات الإعجازية التي جاء بها الأنبياء لا تثبت وجود الخالق كون هذا الأمر ليس من اختصاصها، وإنما كان الهدف منها هو تأييد الأنبياء في صحة نبوتهم وصدق دعواهم، ولذا أطلق عليها بعض العلماء تسمية المعجزات للتفريق بينها وبين الآيات الدالة على وحدانية الله تعالى، وهو وصف صائب وإن أنكره بعضهم ظناً منهم أن القرآن لم يأت به وأنت خبير أن هذا لا يتنافى مع إيجاد المصطلحات التي تحقق الغرض المطلوب من المعنى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى