وتمتاز خدمة توثيف العقود بسهولة رفع وتحديث بيانات عقود عمل الموظفين. ومنحهم وسيلة ميسرة للتأكد من صحة بيانات العقود. والتسهيل على صاحب العمل لأرشفتها والرجوع اليها مع تحديث المعلومات وصحة البيانات المسجلة بها. كما أنها تتيح للموظف مراجعة العقد وضمان مطابقته لنظام العمل والتأكد من صحة البيانات المسجلة به. بعد التعرف على الإجراءات التي نقوم بها بعد رءية عزيزي المشترك تم رفع عقدك، يستطيع مشرفي المنشآت توثيق العقود لكافة موظقيهم عبر نظام التأمينات الاجتماعية، وفي المقابل يستطيع الموظف الاطلاع على كافة تفاصيل العقد المُبرم مع المنشأة إلكترونيّا، والموافقة أو الرفض لتوثيق العقد، ويتم توثيق العقود إلكترونيًا غبر اتباع الخطوات التالية:
تسجيل الدخول إلى حسابكم في التأمينات أون لاين من خلال هذا الرابط. ثمّ الانتقال إلى خدمة (عمليات المنشأة). تعرف علي الاستعلام عن توثيق عقد العمل | أخبار السعودية. ومن القائمة المنسدلة الضغط على (توثيق عقود). البحث عن الموظف بإدخال إحدى الأرقام التالية (رقم الاشتراك، أو لرقم المشتك، أو رقم الهوية، أز رقم الإقامة، لأو رقم الحدود، أو الرقم الوظيفي بالمنشأة، أو رقم الجواز)، كما يُمكنكم البحث باختيار الجنسية ما إذا كان سعودي أو غير سعودي أو مختلط، أو باختيار حالة العقد (لم يتم الرفع، أو معلق عند المشترك، أو مقبول، أو مقبول آليًا، أو مرفوض، أو منتهي، أو ملغي، أو مشترك غير تشيط.
عزيزي المشترك يرجى إرسال( احبك )لتجديد الاشتركك في قلبي♥️. - Youtube
كيفية حل المشكلة عزيزي المشترك نفيدكم بأنه تم استبعادكم من قبل ارامكوالسعوديه
ارسل 1 الى رقم 2150 يكول عزيزي المشترك الخدمه غير متوفره الخطك - إسألنا
ارسل 1 الى رقم 2150 يكول عزيزي المشترك الخدمه غير متوفره الخطك
تعرف علي الاستعلام عن توثيق عقد العمل | أخبار السعودية
عزيزي الزائر لقد قرأت خبر إحباط تهريب مخدرات من ميناء طنجة في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع هيسبريس وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي هيسبريس
كاتب ومحرر صحفي وتقني.
08-07-2020, 10:05 AM
المشاركه # 181
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 17, 615
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهمــــــ،،،
[COLOR="Blue"]
* المكتب منشأ العقد يفترض نظاما ان رغبت بتجديد اي من عقودك المنشأه لديه ان يقدم خدمة التجديد لك ( مجانا) بدون ان ياخذ سعي او رسوم خاصه به
ورسوم وزارة الاسكان السكنيه 125 تدفعها له ليسدد الرسوم نيابه عنك او تدفعها بنفسك وهو يقوم بالتجديد فقط. - =
[IMG] مركز الخليج [/IMG]
08-07-2020, 10:27 AM
المشاركه # 182
المشاركات: 316
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة news2
المعنى: ( تجديد عقد * محدد المده *) = ( انشاء عقد جديد)
بارك الله فيك على المشاركه والافاده.
يعني ضاعت حقوقي كمالك بمجرد قبول العقد من طرف واحد ؟!! 08-07-2020, 12:56 PM
المشاركه # 187
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القومانيي
* العقود ستكون سكنيه وليست تجاريه
* ستكون انت ( المالك / المؤجر) في العقد
* في خانة اثبات الملكيه ( الصك) يختار الوسيط العقاري ( أخرى) ويضيف رقم عقد الاستثمار وتاريخه ويرفق نسخه منه في النظام. 08-07-2020, 01:04 PM
المشاركه # 188
*تحويل العقد الورقي الى عقد الكتروني: المعنى انشاء عقد الكتروني بتاريخ قديم يوافق تاريخ
العقد الورقي وبالتالي ستظطر الى تسوية الدفعات السابقه والاقرار باستلام الحقوق السابقه لتاريخ انشاء العقد الالكتروني. عزيزي المشترك يرجى إرسال( احبك )لتجديد الاشتركك في قلبي♥️. - YouTube. لذلك تعمل الآتي:
1- انشأ عقد لكتروني بتاريخ جديد في نظام ( ايجار) واكمل اجراءات التوثيق ،،،
2- انشأ دعوى بمطالبه حقوقيه عن العقد القديم في نظام ( ناجز) واكمل اجراءات المطالبه ،،،
08-07-2020, 01:26 PM
المشاركه # 189
--------------------------------------------------------------------------------
العقد الالكتروني بالتاريخ الجديد يبطل ما قبله من قيمة أيجارية ؟!!! يعني لو كنت مأجره بـ 50 الف وخليت العقد بـ 70 الف دون الرجوع له ؟!!! 08-07-2020, 01:53 PM
المشاركه # 190
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hurt73
يعني مافيه فائدة
كيف يتم اجبار المستاجر على عمل عقد الكتروني
ويتم استخلاص ماطرفة في ضل تعطل نظام ناجز
ومنع الدخول للمحاكم
الله يجزاكم خير وخاصه العضو... السهم
09-07-2020, 09:13 AM
المشاركه # 191
اسعدك الله يالسهم
عندي استفسار.
أمّا بعد:
فأوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله عز وجل وخشيته وطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَائِزُون ﴾ [النور: 52].
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب الغيرة- الجزء رقم3
بل إنَّ مِن عُقوبات الذنوب: أنها تُطفئ من القلب نار الغيرة التي هي لحياته وصلاحه كالحرارة الغريزية لحياة جميع البدَن، فالغيرةُ حرارته وناره التي تُخرج ما فيه من الخَبَث، والصفات المذمومة، كما يخرج الكِير خَبَث الذهب والفِضَّة والحديد، وأشرف الناس وأعلاهم همةً أشدُّهم غيرةً على نفسه، وخاصته، وعموم الناس، ولهذا كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- أغير الخلق على الأمة، والله -سبحانه- أشد غيرةً منه؛ قاله ابن القيم في "الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي" = "الداء والدواء" (ص: 66). أما قصة سعد فرواها أبو هريرة، قال: قال سعد بن عُبَادة: يا رسول الله، لو وجدتُ مع أهلي رجلًا لم أمسَّه حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " نعم "، قال: كلَّا والذي بعثك بالحق، إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " اسمعوا إلى ما يقول سيدكم؛ إنه لغيور، وأنا أغير منه، والله أغير مني "؛ (متفق عليه). وفي رواية عند مسلم، عن أبي هريرة، أن سعد بن عُبَادة الأنصاري، قال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يجد مع امرأته رجلًا أيقتله؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا "، قال سعد: بلى والذي أكرمك بالحق، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " اسمعوا إلى ما يقول سيدكم ".
الغيرة في الإسلام - الشيخ محمد نبيه
والأخرى: لا يقبل أقل مِن أربعة، والصحيحُ أن البينة متى قامتْ بذلك أو أقر به الولي، سقط القصاص، محصنًا كان أو غيره، وعليه يدل كلام علي، فإنه قال فيمَن وجد مع امرأته رجلًا فقتله: إن لم يأتِ بأربعة شهداء، فليعط برمته، وهذا لأنَّ هذا القتل ليس بحد للزنا، ولو كان حدًّا لما كان بالسيف، ولاعتبر له شروط إقامة الحد وكيفيته، وإنما هو عقوبة لمن تعدى عليه، وهتك حريمه، وأفسد أهله، وكذلك فعل الزبير - رضي الله عنه - لما تخلَّف عن الجيش ومعه جارية له فأتاه رجلان فقالا: أعطنا شيئًا، فأعطاهما طعامًا كان معه فقالا: خلِّ عن الجارية فضربهما بسيفه فقطعهما بضربة واحدة. وكذلك مَن اطلع في بيت قوم من ثقب، أو شق في الباب؛ بغير إذنهم، فنظر حرمةً، أو عورةً، فلهم خذفه، وطعنه في عينه، فإن انقلعت عينه، فلا ضمان عليهم. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب الغيرة- الجزء رقم3. قال القاضي أبو يعلى: هذا ظاهر كلام أحمد أنهم يدفعونه، ولا ضمان عليهم من غير تفصيل. وفصَّل ابن حامد، فقال: يدفعه بالأسهل فالأسهل، فيبدأ بقوله: انصرف، واذهب، وإلا نفعل بك كذا. قلت: وليس في كلام أحمد ولا في السنة الصحيحة ما يقتضي هذا التفصيل، بل الأحاديث الصحيحة تدل على خلافه، فإن في الصحيحين عن أنس: أن رجلًا اطلع من جحر في بعض حجر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقام إليه بمشقص، أو بمشاقص، وجعل يختله ليطعنه، فأين الدفع بالأسهل وهو - صلى الله عليه وسلم - يختله، أو يختبئ له، ويختفي ليطعنه.
[8] تعظيم قدر الصلاة له (1/ 469). [9] طوق الحمامة له (ص279). [10] صحيح، أخرجه النسائي(9177)، وصححه الألباني في الصحيحة (430 و1116). [11] أخرجه البخاري (5232)، ومسلم (2172). [12] مجموع الفتاوى (32/ 141). [13] صحيح، أخرجه النسائي(2562)، وصححه الألباني في الصحيحة (674). [14] من خطبة للشيخ ابن حميد في المسجد الحرام
[15] صحيح، أخرجه أحمد (22211)، وصححه الألباني في الصحيحة (370).