ذكرت حادثة الغار صريحة في القرآن الكريم، لما ورد لقوله الكريم " إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ". سبب تسمية غار ثور
كان يطلق على جبل ثور قديما باسم جبل أطحل، وعندما سكن ثور بن عبد مناف بداخل الغار، أطلق عليه اسم جبل ثور نسبة له، ومنه تم الحصول على اسم الغار، ويتميز الغار بشكله المستدير في أعلى الجبل. كم مكث الرسول في غار ثور
مكث النبي صلى الله عليه وسلم صاحبه أبو بكر الصديق ، بداخل غار ثور لمدة ثلاثة أيام متواصلة، حتى ذهب قوم قريش بعدما فشلوا في العثور عليهم، ثم واصل الصديقان مسيرتهم إلى المدينة المنورة سراً، ووصل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق، إلى مسجد قباء في الثامن من ربيع الأولمن السنة الرابعة عشر من البعثة النبوية، بعد مرور عشرة أيام كاملة من الرحلة.
- "غار ثور" يقف شاهدا على قصّة النبيّ وأبي بكر
- مطوية عن العلم والتقنية والمجتمع
- مطوية عن العلم والتقنية للفتيان
&Quot;غار ثور&Quot; يقف شاهدا على قصّة النبيّ وأبي بكر
و يمكنكم ايضا قراءة: قصص دينية واقعية غريبة سيدنا موسى وملك الموت
امر الله عز وجل العنكبوت ان تبني بيتا لها على باب الغار فيظن كل من يراه بانه ليس هناك احد بالداخل ، وبالفعل انصرف الكفار عن الغار بعد ان يأسوا في العثور على محمد و صاحبه ابي بكر الصديق ، فقد اغشى الله بصرهم و عقولهم عن رؤية نبيه عليه السلام ، وبذلك نجا النبي محمد و صاحبه ابي بكر وخرجا من الغار متجهين الى المدينة المنورة. جبل ثور حيث اختبأ النبي وصاحبه
اتجه كلا من النبي الكريم محمد ومعه صاحبه ابي بكر الصديق رضي الله عنه ورجل آخر كان يخدم سيدنا ابي بكر الى الرجل الرابع الذي سوف يدلهم على الطريق الى المدينة المنورة ، بعد فشل الكفار في العثور على محمد و صاحبه اعلنوا عن جائزة قدرها 100 ناقة لمن يعثر عليهما ، وانطلق الكثير من الكفار في جميع الانحاء يبحثون عن النبي الكريم و صاحبه ولكن الله حمى نبيه من الكفار حتى تمكن عليه الصلاة و السلام من الوصول الى المدينة المنورة بسلام لتبدأ رحلة الدعوة الى دين الله عز وجل. و للمزيد يمكنكم قراءة: قصص الانبياء هجرة الرسول صل الله عليه وسلم
ط، 1406 هـ. الفخر الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان، ط 4، 1434 هـ. الآلوسي، شهاب، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت-لبنان، دار إحياء التراث العربي،ط 1، 1421 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم-ايران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الحلبي، علي بن برهان الدين، سيرة الحلبية ، ط 3، 1351 هـ. السبحاني، فروغ ابديت، موسسة بوستان كتاب، قم. صحيفة مكة الإلكترونية.
الــرؤيــة
كلية رائدة في التعليم والبحث العلمي على المستويين المحلي والإقليمي في مجال علوم الحاسب وتقنية المعلومات تقدم برامج أكاديمية معتمدة محليًا ودوليًا باستخدام أنماط تعلم حديثة. الرسـالة
إعداد كوادر مختصة ومتميزة في مجال علوم الحاسب وتقنية المعلومات، والإسهام في خدمة المجتمع عبر تقديم برامج التعليم المختلفة، وإجراء البحوث العلمية التي تساهم في حل مشكلات المجتمع التقنية والمعلوماتية. وتقديم خدمات استشارية وتدريبية في مجالات الكلية التخصصية وذلك بوجود كادر كفء وبيئة تعليمية متميزة. الأهداف
1 - مواكبة التطور الأكاديمي والعلمي العالمي في الجامعات العالمية في مجالات الحوسبة والمعلوماتية. مطوية عن ...العلم - تعليم كوم. 2 - الارتقاء بخبرات المتعلمين ليكونوا ذوي خبرة علمية وعملية عالية في مجالات تخصصاتهم. 3 - تأهيل الخريجين ومدهم بالمهارات المعرفية لتحقيق القدرة التنافسية في مجالات الحوسبة والمعلوماتية. 4 - دعم التطور المستمر من خلال شراكات وطنية ودولية. 5 - ترابط البرامج من خلال تكاملية المواد الدراسية والتي تمثل أحدث التطورات العلمية والتقنية في مجال التخصص.
6 - دمج البرامج العلمية وبناء الجسور بين العلوم التطبيقية و تقنية المعلومات.
مطوية عن العلم والتقنية والمجتمع
- بالرغم من ارتباط العلم بالتقنية، فإننا مع ذلك يمكن أن نقوم ببعض الممارسات التطبيقية دون أن تكون نتاجا لأبحاث علمية نظرية. وهذا ينطبق مثلا على تشييد المعابد والقصور، وحفر القنوات وبناء الجسور. - رأى صاحب النص أن العلم ليس ضروريا لحياة المجتمعات؛ فقد يتم تطوير الثقافة وبناء الدولة دون الاعتماد على العلم النظري الدقيق (الفيزياء، البيولوجيا، الرياضيات.. )، لأننا نحتاج في ذلك فقط إلى خبرة الإنسان العملية. - لا توجد علاقة مباشرة بين النظرية والتطبيق داخل مجال العلوم الدقيقة أو الحقة، ذلك أن الأبحاث النظرية لا تستهدف في البداية وعلى نحو مباشر المنفعة أو التطبيق العملي. - النظرية بدورها ليست لما هو تطبيقي، بل يتم إبداعها انطلاقا من شروط وضوابط علمية خاصة. فالنظرية العلمية قد تكون نتاجا للعقل الخالص (إنشتين)؛ كما أنها وليدة العلم النظري وليست وليدة التطبيق والممارسة. 3- الأساليب الحجاجية ووظائفها في النص:
- أسلوب التأكيد: (من المؤكد.. ومن المؤكد أيضا)
← التأكيد على دور العلم في المجتمع الحديث، وعلى أهميته الكبرى في تحقيق تطور الحضارة البشرية. الرؤية و الرسالة و الأهداف. - أسلوب التأكيد مرة أخرى: (ولا يقل عن ذلك تأكيدا.. )
← التأكيد على العلاقة القوية بين العلم والتقنية.
مطوية عن العلم والتقنية للفتيان
العمل على منح الطالب بعض المهارات العقلية التي تساعده على الاستفادة من الموارد البيئية المُحيطة به، وتصنيع بعض الاحتياجات الخاصة به، وبوسائل التعليم داخل الفصل. تنمية حُب العلوم لدى الطلاب والرغبة في الاطلاع والقراءة والمعرفة، والإطلاع على الدوريات العلمية والمجلات التي تقدم لهم العلوم المختلفة. إعداد الطلاب ليكونوا فاعلين في المستقبل ويساعدون غيرهم من الطلاب. إذاعة مدرسية لأسرة العلوم في اذاعة مدرسية عن العلوم يجب ان نتحدث عن جماعة العلوم بالمدرسة التي تعمل على تنمية رغبة الطلاب في تلقي العلوم وتعريفهم بأهمية العلوم المختلفة وتطبيقاتها في حياتهم، وفي سبيل ذلك تقوم بالتالي: – تكوين الجماعة واختيار العناصر المميزة من الطلاب في المجالات العلمية وضمها للجماعة. – جمع المعلومات والقيام بالتجارب. – مناقشة الأحداث الجارية على الساحة. مطويه عن العلم والتقنيه والمجتمع. – القيام بعمل أهداف ثانوية للجماعة. – إنشاء مجلة خاصة بالعلوم. كلمة عن العلوم للإذاعة المدرسية عزيزي الطالب/ الطالبة، إن العلوم ليست عبء دراسي ثقيل، وإنما هي باختصار كل ما يحيط بك في حياتك في اليوم الحاضر، وهي أيضًا المستقبل. العلوم هي ما صنعت لك جهاز الحاسب والهاتف المحمول والتلفيزيون والثلاجة وكل وسائل الرفاهية الحديثة، والتي كانت من قبيل الخيال حتى وقت قريب في التاريخ الإنساني.
- أسلوب المثال: (البابليون)
← وظيفة هذا المثال هو تبيان إمكانية الممارسة والتطبيق دون الاستناد على العلم النظري؛ فقد كان البابليون يمارسون علم التنجيم ويقيسون مواقع النجوم والكواكب ويتنبؤون بها، لكن مع ذلك لم يكونوا يمتلكون العلم النظري المتعلق بحركتها. وهذا يدل على إمكانية حصول التطبيق والممارسة دون أن يكونا نتيجتين مباشرتين للعلم النظري. 4- أطروحة النص:
لقد أصبح العلم مسيطرا على حياة المجتمعات البشرية الصناعية في العصر الحديث، وأضحت له علاقة وطيدة بالتقنية. مطوية عن العلم والتقنية للفتيان. لكن التأمل في حياة الشعوب القديمة يجعلنا ندرك أن بإمكان التقنية أن تحصل دون أي ارتكاز على العلم النظري، كما يمكن لهذا الأخير أن يتم دون أن تنجم عنه أي اختراعات تقنية. 5- إشكال النص:
كيف تتحدد علاقة العلم بالتقنية في العصور القديمة وفي العصر الحديث؟ وهل التقنية هي وليدة العلم النظري؟ وهل يمكن وجود تقنية بدون علم نظري؟ وهل يمكن الحديث عن علم نظري خالص لا تنبثق عنه مباشرة أية اختراعات أو آلات تقنية؟
6- مناقشة النص:
أ- مستوى التثمين:
- نؤكد مع صاحب النص أن مختلف الاختراعات وآلات التقنية هي نتيجة للأبحاث العلمية النظرية. - يمكن الذهاب مع صاحب النص إلى أن مختلف تقنيات العصور القديمة هي بالفعل وليدة الخبرة العملية فقط، وليست نتاجا للعلم النظري.