اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alkaser95
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظام البنوك سيء جدا في الاجازات
حولت مبلغ من بنك إلى آخر ولم يصل
وبعد الاتصال على البنك اخبرني بأن المبلغ سيصل بعد اجازة العيد
السؤال الآن اين المبلغ ؟! تم خصمه من الحساب واصبح في المجهول ليس في البنك الذي حولت منه ولا البنك الي حولت إليه
هل فيه حل لهذه المشكلة اريد استعادة المبلغ على الاقل
للاسف انا العام الماضي صار لي نفس اللي صار لك بالضبط
نسيت هالسالفة مع اني ادري عنها وحولت مبلغ كبير وابلش ذيك البلشة اللي ما يعلم فيها الا الله
ولا حولو المبلغ الا بعد الاجازة حقت البنوك
حولت مبلغ ولم يصل منفذ عرعر الحدودي
أرشيف نشرة فلسطين اليوم: نيسان/ أبريل 2007: Palestine Today Newspaper... - قسم الأرشيف والمعلومات - كتب Google
حولت مبلغ ولم يصل الرياض
لم يكن ليعلم أحد عن موعد دورة البوكر سالفة الذكر، أو حتى عن الفائز بها، لولا مشاركة نجل محمد يتيم، قيادي حزب العدالة والتنمية وحركة التوحيد والإصلاح، بعد الضجة التي تلتها. فالأمر شكل صدمة للعديد من المغاربة الذين عبروا عن ذلك عبر مواقع التواصل الاجتماعي، فالجميع يعلم أن الإسلاميين لطالما كانوا ضد ألعاب الرهان. من يعوضني ويحاسب تلك الشركة؟ حولت مبلغاً إلى الفلبين ولكنه لم يصل - صحيفة الأيام البحرينية. صلاح الدين يتيم أكد أنه شارك في هذه اللعبة المسلية فقط من أجل اختبار مهاراته وقدراته العقلية، ولم يكن دافعه الرهان من أجل الحصول على جائزة، أو مكافأة مالية، كما أنه ليس لاعبا محترفا. يقول يتيم: «الله اغناني بمهنتي وعملي في مكتبي كخبير محاسبي من الناحية المالية عن ذلك، وأود التأكيد في النهاية على أن هذه اللعبة هي لعبة قانونية تماما في المغرب، وممارستها تدخل في نطاق الحرية الشخصية لكل فرد.. ". وإذا كان يتيم يلعب البوكر من أجل المتعة، فآخرون يأخذونها على محمل الجد، يصابون بالإدمان، وقد يؤدي ذلك إلى تبعات مرضية. ويتحول لعب القمار إلى مرض عند ظهور مجموعة من الأعراض، من بينها الاستمرار في إنفاق الكثير من الأموال والشعور بالتوتر والعصبية في حال عدم اللعب، فالمقامر يعتقد أنه يستطيع تعويض خسارته من خلال الاستمرار في اللعب على أمل الفوز، لذا يضطر العديد من المقمرين إلى الكذب على أسرهم وأصدقائهم والبدء في الاقتراض، مما يؤدي إلى فقدان المصداقية الشخصية والإجهاد البدني والنفسي، بالإضافة إلى الفشل والإخفاق على المستوى الشخصي والاجتماعي، وفق الدراسات ذاتها.
حولت مبلغ ولم يصل مدينة الملك فيصل
وقد تجاوب الاشتراكي مع تمنيات المرشح السني محمد القرعاوي، وهذا ما خلف انزعاجا قواتيا من الاشتراكي قد ينعكس على تحالف الاشتراكي والقوات في الشوف وعاليه.
وكانت العقبة الصغيرة الوحيدة التي كان ديف بحاجة إلى تجاوزها هي الحصول على المواد اللازمة للمهمة من ذلك المستشار وهو مدين للسيد ك ببعض المال. ولم يكن هذا المبلغ ضخمًا، كان فقط أكثر من ألف دولار، وكان ديف سعيدًا بدفعه، ولكن بعض "الأسباب التقنية" كانت تعيق التحويل. ومع ذلك قال ديف، إنه يمكن أن يرسله إلى أندي. وسيكون من المفيد للغاية أن يجعل المشروع يتقدم مرة أخرى. هل سيكون ذلك أمرًا جيدًا؟ فهو سينقل الرسوم الخاصة بالوظيفة والدين الخاص بالسيد ك، بالإضافة إلى رسوم إضافية بسيطة تخص أتعاب أندي. ثم سينقل أندي المبلغ المستحق للسيد ك، وسيعيش الجميع في سعادة أبدية. من يمكنه رفض هذا العرض؟
حيلة التحويل الوارد: كيف يسير الأمر
بقدر الإغراء الذي تمثله الصفقة، فإنها تثير الشكوك. يُنفذ هذا النوع من الاحتيال منذ عامين على الأقل. لو وافق أندي على الاقتراح، فإليك كيف كانت الأحداث ستتكشف:
• ينقل ديف 4, 500 دولار إلى حساب أندي: 3000 دولار لتغطية رسوم أندي، و1400 دولار للديون المستحقة للسيد ك، و100 دولار إضافية لـ "المتاعب". حولت مبلغ ولم يصل منفذ عرعر الحدودي. • ينقل أندي، رجل شريف، 1400 دولار إلى السيد ك من حسابه، كما هو متفق عليه. • بعد بضعة أيام أو أسابيع، تُوضع علامة مسروقة على البطاقة المستخدمة لإجراء التحويل الأصلي.
ترامب بلا قناع: رحلةٌ من الطموح والغرور والمال والنفوذ - مايكل كرانش, مارك فيشر, دار الساقي - كتب Google
فقد ظل متحاشياً
رسول الله عليه الصلاة والسلام، إما هارباً
(قبل إسلامه) ، وإما مبتعداً
(بعد إسلامه). وهذا سبب تلقيبه باسم (وحشي) أو
(الوحشي). ابن حرب كنية لوحشي مثل كنيته
أبي
حرب
(ليس حرب اسم والده). ويبدو سبب الكنية
(أبي حرب، ابن حرب) هو حَرْبه
(تباعده وانعزاله وانفراده ووحدته) منذ قتل حمزة
(فلان حَرْبٌ لفلان إِذا كان بينهما
تَباعُدٌ / اللسان). وهذا الأقرب، لأن أبا حرب بن حرب ظل مبتعداً
هارباً ( قبل إسلامه) ، ثم ظل مبتعداً متوارياً
(بعد إسلامه). و( حرب بن وحشي بن حرب) لا يبدو ولداً
لوحشي الذي سُمّي بأبي حرب
بسبب حَرْبه
(بُعْده). حياة الصحابي الجليل وحشي بن حرب. وقيل كنّاه الرسول
(فصافحني وكناني بأبي حرب/
الدر المنثور). أبو
دسمة
كنية الحبشي عموماً
(الدُّسمةُ: السَّواد ومنه قيل للحبشيّ: أبو دُسْمة/
تهذيب اللغة) ، وليست
خاصة بوحشي. إسحاق
( أبو إسحاق) نفس معنى كنية (أبي حرب)،
فكلاهما من الإبعاد والبُعْد
(أَسْحَقَه الله أي: أبعَدَه/ تاج العروس). فكنية أبي إسحاق من المصدر إسحاق
(إبعاد)، مثل الأخرى (أبي حَرْب) من المصدر
حَرْب (بُعْد). فمعنى الاسم إسحاق بهذه الكنية، هو حسب اشتقاقه العربي
(وأسْحَقَ هُو وانْسَحَقَ:
بَعُدَ /
تاج العروس).
شبكة الألوكة
(*) قال: وقال غير محمد بن عمر: فكانَ وَحْشِيّ يقول: قتلتُ خير الناس، وقتلتُ شر الناس يعني حمزة بن عبد المطلب ومُسَيْلِمَة الكذاب. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال: سمعتُ امرأة تقول على الدير: قتله العبد الحبشي. شبكة الألوكة. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عائذ بن يحيى عن أبي الحويرث قال: ما رأيت أحدًا يشك أن عبد الله بن زيد ضربه وزرقه وحشي فقتلاه جميعًا. قال محمد بن عمر: ثم إن وحشيًا بعد ذلك خرج إلى الشام حين خرج المسلمون، فلم يزل معهم في تلك المواضع والمشاهد حتى فتحت حمص فنزلها، ودفع في الخمر يشربها، ولبس المعصفر المصقول، فكان أول مَن ضُرِبَ في الخمر بالشام، وأول من لبس المعصفرات بالشام، وليس بينهم في ذلك اختلاف)) ((صحب النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، وسمع منه أحاديث)) الطبقات الكبير. ((روى عنه ابنه حَرْب، وعبد الله بن عدي بن الخيار، وجعفر بن عمرو الضَّمْريّ)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((قال موسى بن عقبة، عن ابن شهاب مات وَحْشي بن حَرْب في الخمر فيما زعموا. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
الصحابي &Quot; وحشي بن حرب الحبشي &Quot; | المرسال
ثمّ قال: قال أبو بكر، رضي الله عنه، فسمعتُ النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، يقول: "خالد سيف من سيوف الله صبّه الله، تبارك وتعالى، على المشركين" (*))) الطبقات الكبير. ((شهد وَحشي اليرموك)) ((عاش وَحْشِي إلى خلافة عثمان. )) الإصابة في تمييز الصحابة.
وذرية وحشي كلها تسمت باسم وحشي أو حرب أو إسحاق، وكلها من معنى
(البُعْد). فأسماء ذرية
وحشي، نفس اسمه وكناه. الخلاصة
كل هذه الأمور تشير أن
تسمية وحشي
تعود إلى تواريه واختفائه وابتعاده
(منذ أن قتل حمزة) ، هرباً وخوفاً من
مواجهة الرسول عليه الصلاة والسلام. واستمر وحشي بعد إسلامه على هذه الحال
من البعد والاستخفاء. وهذه الصفة التي ارتبطت بسيرة وحشي، هي معنى جذر
(وحش). فكأن وحشي في وحشة من الناس منقطع عنهم
(والوَحْشَةُ: الخَلْوَةُ/
تاج العروس) قد أصبح وحيداً وحشياً متوارياً مستتراً
(رجل حُوشِيٌّ: لا يخالط الناس ولا يأْلفهم، وفيه
حُوشِيّةٌ. والحُوشِيُّ: الوَحْشِيُّ /اللسان) ،
(وكان آدم وحشيا في
الجنة لا يطمئن إلى أحد/ تاريخ ابن عساكر). وهذه الأسماء (وحشي، أبو حرب، ابن حرب، أبو إسحاق) بما تحويه من معاني
العزلة والابتعاد، فيها غرابة. الصحابي " وحشي بن حرب الحبشي " | المرسال. وكأن مفادها أن وحشياً لم يكن له اسم
يُعْرَفُ به قبل يوم أُحُد. فلقبه أو اسمه الوحشي
لابتعاده ، وكنيته (أبو
حرب) وصيغتها الأخرى (ابن حرب) من حربه
( بعده عن حضرة الرسول عليه الصلاة
والسلام) ، أو من محاربته الإسلام
(كما في أحد والخندق، ومكثه على الكفر حتى ما بعد
الطائف).