قبر خالد بن الوليد وأبناءه رضي الله عنهم وارضاهم - YouTube
- هذا ما تبقى من ضريح خالد بن الوليد في حمص
- أين يوجد قبر خالد بن الوليد - موضوع
- أخبار 24 | صورة مؤثرة للأمير خالد بن الوليد أمام قبر والدته
- أين يوجد قبر خالد بن الوليد - حياتكَ
- كتاب علم النفس التربوي عماد السكري pdf free
- كتاب علم النفس التربوي عماد السكري pdf.fr
- كتاب علم النفس التربوي عماد السكري pdf 1
- كتاب علم النفس التربوي عماد السكري pdf document
هذا ما تبقى من ضريح خالد بن الوليد في حمص
أسلم خالد في العام السابع للهجرة، وسر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لإسلام خالد بن الوليد، فلخالد قيمة عظيمة ستنفع الإسلام -بإذن الله- أيما نفع، وبإسلام خالد بن الوليد بدأ حياة جديدة، فصار مقدما لدى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- على غيره من الصحابة لقيادة الجيوش، وذلك بسبب مهاراته العسكرية التي لا نظير لها، وبعد وفاة الرسول، كان سيفا من سيوف الخليفة أبي بكر الصديق الذي استطاع به إنهاء الانشقاقات التي حصلت بعد وفاة الرسول. وبعد انتهاء الردة، بدأ خالد بفتح بلاد فارس وبدأ بالعراق، كما وأسهم خالد بن الوليد في فتح بلاد الشام. قبر خالد بن الوليد استلم عمر بن الخطاب الخلافة بعد أبي بكر الصديق، وعندها صار الناس يتحدثون بانتصارات خالد بن الوليد فخاف عمر بن الخطاب على الناس من الافتتان فعزله عن أي منصب له، وبهذا انتهت رحلة خالد بن الوليد العسكرية، وبعد عزله بأقل من أربعة أعوام توفي خالد بن الوليد -رضي الله عنه- في العام الحادي والعشرين من الهجرة النبوية الشريفة، الموافق للعام ستمئة واثنين وأربعين ميلادية، وقد دفن في مدينة حمص، ولا زال ضريحه قائما إلى هذا اليوم، وقد بني عليه مسجد سمي باسمه.
أين يوجد قبر خالد بن الوليد - موضوع
ظهر الأمير خالد بن الوليد في لقطة مؤثرة أمام قبر والدته الأميرة دلال بنت سعود التي توفيت أول من أمس. وأبانت صور ة الأمير أثناء جلوسه أمام قبر والدته والدعاء لها بعد انتهاء مراسم الدفن في مقبرة العود. وكان أمير الرياض بالنيابة الأمير محمد بن عبد الرحمن قد أدى صلاة الميت على الفقيدة بعد عصر اليوم في جامع الإمام تركي بن عبد الله.
أخبار 24 | صورة مؤثرة للأمير خالد بن الوليد أمام قبر والدته
وفاة خالد بن الوليد
في آخر حياته تعرّض خالد للعزل في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وكان لذلك سبباً لأن تتحدّث عنه الناس، كان الشعراء يمتدحونه بشعرهم، وكان خالد يغدق عليهم ومنهم الأشعث بن قيس، فأعطاه خالد عشرة آلاف درهم، ووصل الخبر إلى المدينة فأرسل عمر إلى أبي عبيدة أن اسألوا خالد إن كان هذا من مال المسلمين أم من ماله، فإن كان من مال المسلمين فتلك خيانة للأمانة، وإن كان من ماله فقد أسرف وفي كلتا الحالتين قد أذنب ويجب عزله. قال خالد إنّها من ماله، ولذلك ذهب إلى المدينة معترضاً على الحكم، أصر عمر على قراره وقال:( إني لم أعزل خالدًا عن سخطة ولا خيانة، ولكن الناس فتنوا به، فخفت أن يوكلوا إليه ويُبتلوا به، فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع، وألا يكونوا بعرض فتنة). عندها ذهب خالد بن الوليد إلى حمص في سوريا من بلاد الشام، وعاش فيها ما يقارب أربع سنوات، ودفن فيها في مسجد سمّي على اسمه مسجد خالد بن الوليد في عام 21هجري، وقال مقولته المشهورة(لقد شهدت مئة زحف أو زهاءها، وما في بدني موضع شبر، إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم أو طعنة برمح وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت البعير فلا نامت أعين الجبناء).
أين يوجد قبر خالد بن الوليد - حياتكَ
هذا ما تبقى من ضريح خالد بن الوليد، هكذا وبكل بساطة تحول الضريح إلى ركام ودمار، وبات مسجد خالد بن الوليد الذي ضم الضريح بين جدرانه تاريخياً، الآن مدمراً لا يمكن لأحد أن يتعرف إليه إلا أهالي المنطقة لحفظهم المنطقة جغرافياً. أين يوجد قبر خالد بن الوليد - حياتكَ. مسجد خالد بن الوليد
هدد رجال ميليشيا حزب الله وشبيحة الأسد في شهر يوليو من العام الماضي بدخول مسجد الصحابي خالد بن الوليد ونبش قبره، وبدا ذلك التهديد يومها على صفحات التواصل الاجتماعي استفزازاً للسوريين جميعاً على اختلاف طوائفهم، وإن كان الحماصنة يعرفون أن اقتحام وتدمير ضريح ابن الوليد يأتي من مبدأ الانتقام الأقسى من كل معارض حمصي، لما لهذا المسجد والضريح من مكانة في قلوب أهل حمص خاصة، والسوريين عامة، حتى إن حمص اتخذت من "الوليد" لقباً آخر لتصبح "حمص مدينة الوليد"، في تعبير عن مدى افتخار أهالي حمص بوجود ضريحه في مدينتهم. وهاهم نفذوا التهديد بحذافيره، فاقتحموا المسجد، ودمروا الضريح ونهبوه، وكتبوا على جدران المسجد من الداخل عبارات شيعية مذهبية مغرقة في الطائفية. وبعد دخول النظام إلى حمص بين الاتفاقية التي تم بموجبها خروج الثوار من حمص المحاصرة، أظهرت فيديوهات نشرها نشطاء سوريون على الإنترنت، قيام شبيحة النظام السوري بحرق البيوت والمحلات في حمص القديمة، عقب خروج أهلها المحاصرين جوعاً.
[١٠] [٩]
أوصى خالد بن الوليد -رضي الله عنه- قبل موته بأن يُجعَل فرسُه وسلاحُه عُدّةً في سبيل الله تعالى. [٩]
المراجع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 3651، صحيح. ↑ سورة التوبة، آية: 100. ^ أ ب ت الذهبي (2006)، سير أعلام النبلاء ، القاهرة: دار الحديث، صفحة: 223-224، جزء: 3. بتصرّف. ↑ ابن كثير (1997)، البداية والنهاية (الطبعة الأولى)، الجيزة: دار هجر للطباعة والنشر، صفحة: 134، جزء: 10. بتصرّف. هذا ما تبقى من ضريح خالد بن الوليد في حمص. ↑ عبد العزيز القصير (19-8-2013)، "العبقرية العسكرية في شخصية خالد بن الوليد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-12-2017. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 23-24. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 9/351، رجاله ثقات. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن قيس بن أبي حازم، الصفحة أو الرقم: 4266، صحيح. ^ أ ب ت "نبذة عن مناقب وكرامات وحياة سيف الله المسلول" ، ، 4-12-2002، اطّلع عليه بتاريخ 31-12-2017. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1468، صحيح.
2013-07-22 20:20:56
قبر الصحابي خالد بن الوليد
تعرض قبر الصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى تدمير اثر استهدافه بالقصف من قبل قوات النظام السوري. وأوضح المرصد السوري لحقوق الإنسان في بيان له اليوم أن التدمير تم خلال قيام النظام بقصف مسجد خالد بن الوليد بمختلف أنواع الأسلحة الثقيلة صباح اليوم ، وأظهرت صور بثها ناشطون أكواما من الحجارة وقطعا معدنية في موقع القبر الذي انهارت عليه كتل إسمنتية وألواح خشبية جراء القصف. وأفاد المرصد أن حي الخالدية وأحياء البلدة القديمة في حمص تخضع إلى حصار خانق من القوات النظامية وقصف شبه يومي منذ أكثر من عام.
وتناول الفصل السابق موضوع الفردية بين الأفراد في القدرات العقلية ولا سيما الذكاء، حيث تم الحديث عن طبيعته ومحدداته وتوزيع درجاته إضافة إلى نظرياته المتعددة. وفي الفصل الثامن تم الحديث عن أنواع التفكير الإنساني كالتفكير الإبتكاري والناقد وحل المشكلة وكيفية تنمية هذه الأنواع من التفكير لدى الأفراد. أما الفصل التاسع فخصص للحديث عن عملية التدريس وبعض عوامل المرتبطة بها. كتاب علم النفس التربوي. في حين تم التطرق في الفصل العاشر والأخير بشكل موجز للموضوع مفهوم عمليتي القياس والتقديم في العملية التدريسية وتم التعرض إلى أنواع اختيارات التحصيل والمزايا المرتبطة بها.
كتاب علم النفس التربوي عماد السكري Pdf Free
وكذلك إكساب المعلم والمعلمة مهارات الوصف العلمي والفهم النظري والوظيفي للعملية التربوية، ومساعدة المعلم والمعلمة على التنبؤ بسلوك التلاميذ وكيفية ضبطه. وفي الختام نرجو من الله أن يَنفع بهذا العمل، ويحقق للجميع التوفيق والفائدة، وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Copyright © 2012 dralqahtany. All Rights Reserved. Designed by top line.
كتاب علم النفس التربوي عماد السكري Pdf.Fr
مفهوم علم النفس يُعتبر علم النفس كباقي العلوم الاجتماعية الأخرى التي تتعدّد فيها مجالات الدراسة وتتشّعب فيها الموضوعات؛ حيث توجد الكثير من الأقسام المتشعّبة لعلم النفس وذلك لأنّه أصبح من الصعب على علماء النفس تفسير السلوك الإنساني مُتعدّد الاتجاهات من خلال نظريةٍ واحدةٍ فقط، أو من خلال اتجاهٍ نفسيٍ واحد؛ ولذلك فقد ظهرت أنواع وأقسام متنوّعة لعلم النفس؛ بحيث يهتمّ كل قسمٍ بسلوكٍ معينٍ من السلوكيات الإنسانيّة، فهو يفسّره ويعالجه. إنّ هدف علماء النفس مناقشة ودراسة أنماط سلوكيّة مُختلفة يمارسها الإنسان، فهُم يهتمّون بهذه الأنماط ويُفسرونها، وهذا لا يمكن تحقيقه بالاعتماد على تفسيرٍ واحدٍ لفهم جميع أنماط السلوك الإنساني، وتفسيره، ومع هذه التشعّبات العديدة فقد أحرز علم النفس نجاحاً وتقدّماً في مجالاتٍ عدة. رغم النجاحات والتطوّرات المُميّزة التي أحدثها علم النفس في تفسير ودراسة الكثير من الظواهر النفسية، والاجتماعية، إلا أنّها بقيت الكثير منها تحتاج إلى تفسيراتٍ أكثر عمقاً، وأكثر بياناً، وتفسيراً، وربطاً بالواقع، وبإمكانيات الإنسان، وظروفه المختلفة، ونَظراً لقصور علم النفس في حلّ مشكلات بعضٍ من هذه الظواهر، وعجزه عن إعطاء التفسير المنطقي والدقيق لظاهرةٍ ما وَجد علماء النفس أنّه من الجيّد والمفيد، وجود اتجاهاتٍ عدة، ونظرياتٍ مختلفة الاتجاه تهتمّ بالظواهر النفسيّة المختلفة؛ فكُلّ نظريّةٍ تستطيع أن تُعالج جانباً مُعيّناً أو ظاهرة بعينها.
كتاب علم النفس التربوي عماد السكري Pdf 1
فهرسة أكثر من مليونين وستمائة ألف كتاب ورسالة جامعية
كتاب علم النفس التربوي عماد السكري Pdf Document
مدارس علم النفس تعدّدت مدارس علم النفس، وتنوّعت الاتجاهات التي تهتمّ بها، فنتجت عن ذلك العديد من النظريّات، والتفسيرات التي كلٌّ منها تهتمّ باتجاهٍ مُعيّن من الاتجاهات الكثيرة، وتُركّز على موضوعٍ لتتمّ دراسته، والتعمق فيه بعناية، وحتى يتمكّن دارس علم النفس من التعمق، والتفسير الدقيق للظواهر المحيطة به كان لا بُدّ من ظهور موضوعات علم النفس التي تحمل عناوين محدّدة تناسب الظواهر التي يتم دراستها وتحليلها في كلِّ موضوع من هذه الموضوعات، فظهر علم النفس الاجتماعي، وعلم النفس التربوي، وعلم النفس الصناعي، وعلم النفس الإكلينيكي، وعلم النفس المعرفي. مفهوم علم النفس المعرفي يتحدّث علم النفس المعرفي عن كيفيّة اكتساب الإنسان للمعلومات حول العالم المُحيط بطريقةٍ علميّة، وكيفية تحويل هذه المعلومات التي لديه إلى علم ومعرفة يُمكن استغلالها والاستفادة منها في تغيير حياتهِ، وتقويم سلوكه. يُحيط علم النفس المعرفي بالعمليّات النفسية المختلفة؛ كالعلم العصبي، والانتباه، والتذكّر، والإحساس، والإدراك، والذكاء، والانفعالات، والتفكير، والتصوّر الذهني، وغيرها من العمليات التي لها صِلةٌ بالعقل الإنساني، وطبيعة تفكيره، وبالتالي نموّه الفكري.
مجالات علم النفس المعرفي يحتوي علم النفس المعرفي على العديد من النظريّات والأساليب والطرق التي تتمّ الاستعانة بها في عمليّات التحليل والتفسير للظواهر العقلية لدى الإنسان، وقد استمدّ هذه النظريات من اثني عشر مجالاً هي من المجالات الأساسيّة المُعتمدة للبحث العلمي، ومن أهمّها: الإدراك هو أحد أهمّ موضوعات علم النفس لأنّه يهتمّ بالكشف عن المنبّهات الحسية لدى الإنسان وبالتالي تفسيرها وبيانها. علوم الدماغ يوجد تعاون بين علماء النفس المَعرفيين في دراستهم وعلماء دراسة المخ والأعصاب؛ فكلّ جهةٍ منهم تحتاج إلى الأخرى في تفسير بعض الملاحظات لنتائجهم. كتب علم النفس التربوي التدريب المبكر على التدريس - مكتبة نور. التعرف على النمط حياة الإنسان وما فيها من أحداثٍ ومجرياتٍ ما هي إلا مَجموعة منبّهات بيئيّة حسية متكاملة، تُشكّل نمطاً واحداً، متناسقاً، رغم أنّ الإنسان يظنّ أنّها أحداث جُزئيّة مُنفصلة. الذاكرة الذاكرة هي مَجموعة من العمليّات العقليّة التي يقوم بها الإنسان، والتي يتمّ بِها اكتِساب المَعلومات الخارجية، والاحتفاظ بها، حتى يتمّ استِخدامها في المستقبل، ووظائف الإنسان العديدة تحتاج إلى عمليتين عقليتين تعملان معاً ليستطيع القيام بهذه الوظائف وهما: الذاكرة، والإدراك، وعند استقبال الإنسان للمَعلومات الجديدة، وإجراء حوارٍ ما فإنّه يَحتفظ بالمعلومات لفترةٍ زمنيّة قصيرة، وهذا ما يُدعى بالذّاكرة المؤقتة، أو الذاكرة قصيرة المدى، وبعد ذلك تَنتقل المَعلومات إلى الذاكرة الدائمة، أو التي تُدعَى بالذّاكرة طويلة المدى.
يهتم علم النفس بشكل أساسي بالسلوك الإنساني في المواقف التربوية والصفية منها بشكل خاص، وبذلك يمكن لهذا العلم أن يستفيد من علم النفس العام، ما دام الأخير يدرس سلوك التعلم، والتعليم كواحد من أنماط السلوك التي يدرسها، وهذا لا يعني أن يغفل علم النفس التربويّ ما قد يفيده من دراسة سلوك كائنات حية أخرى، إذ يمكن لدراسات التعلم عند الحيوانات أن تقدم إسهامات كبيرة في فهم التعلم الإنسانيّ. يتشابه علم النفس التربويّ مع علم النفس العام في طريقة البحث، وفي الأهداف، وفي الفهم، والضبط، والتنبوء. المصدر: