موضوع عن الكذب
تشير الإحصائيات إلى أن الشخص العادي يكذب سبعمائة وثلاثين مرة في السنة بمعدل كذبتين يومياً، وقد كان المشاركون في هذه الأبحاث ينفون عن أنفسهم صفة الكذب ، بينما أظهرت النتائج معدلات عالية أدهشتهم هم أنفسهم! وهو الأمر الذي يشير إلى أن الكذب جزء من التفاعل البشري اليومي، فكثيرة هي المواقف التي يتم الكذب فيها لحماية شخص آخر أو مساعدته، ويشمل ذلك التعليقات المجاملة على شكل الآخر ووزنه، والتلذذ بطعام لم يقم بطهوه بشكل جيد والتظاهر بأنه جيد المذاق، وطمأنة المريض باحتمالات الشفاء، أو حماية طفل يتعرض للعنف الأسري والكذب بشأن تواجده في منزل أقربائه أو جيرانه، ويكون الدافع وراء هذا الكذب هو حسن النية. أنواع الكذب
الكذب الذي يستخدمه الشخص لأجل نفسه له ثلاثة أنواع، أولها الكذب من أجل تجنب الإحراج، كالإحراج من عدم امتلاك المال الكافي لشراء شيء ما، فالشخص الذي يصر صديقه على أن يذهبا معا إلى مطعم معين أو لحضور فيلم قد يدعي بأنه مريض لشعوره بالحرج من التعبير عن أنه لا يملك المال، ومثل ذلك ادعاء الشخص المنعزل والوحيد وجود أصدقاء كانوا قد زاروه وغادروا للتو عندما يُسأل عن ذلك. موضوع تفسيري عن الكذب. والنوع الثاني هو الكذب من أجل ترك طابع إيجابي وتعتبر فترة الخطوبة إحدى الفترات التي يكثر فيها مثل هذا النوع من الكذب، فربما أضاف الشخص بعض البريق على معلوماته الحقيقية، أو ادعى بعض البطولات التي لم تحدث، وربما وصل الأمر إلى حد زعم العمل في مهنة غير مهنته أو الانتماء لجهة عمل لا يعمل لصالحها، ومثله الادعاء خلال معاينات العمل بامتلاك مهارات وخبرات لا يمتلكها الشخص، الأمر الذي قد يضع الشخص في وظيفته تفوق قدرته وتحرمه من مواصلة العمل بعد اكتشاف كذبه.
- موضوع عن الكذب
- موضوع تفسيري عن الكذب
- نصح أقاربه بعدم النياحة ويخاف أن يخالفوا
- التفريغ النصي - مختصر صحيح مسلم - كتاب الجنائز - للشيخ عبد الله بن ناصر السلمي
موضوع عن الكذب
وقد عانى الصلحاء والنبلاء الذين يترفعون عن الخوض في الباطل، ومقابلة الإساءة بمثلها ـ كثيرا من مآسي التهم والافتراءات الأراجيف. أنواع الكذب للكذب صور شوهاء، تتفاوت بشاعتها باختلاف أضرارها وآثارها السيئة، وهي: الأولى:اليمين الكاذبة وهي من أبشع صور الكذب، وأشدها خطرا وإثما، فإنها جناية مزدوجة: جرأة صارخة على المولى عز وجل بالحلف به كذبا وبهتانا، وجريمة نكراء تمحق الحقوق وتهدر الكرامات. موضوع تعبير عن أهمية الصدق و اضرار الكذب - ملزمتي. من أجل ذلك جاءت النصوص في ذمها والتحذير منها: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إياكم واليمين الفاجرة، فإنها تدع الديار من أهلها بلاقع)(1 الكافي). وقال الصادق (عليه السلام): (اليمين الصُبر الكاذبة، تورث العقب الفقر)(2 الكافي). الثانية: شهادة الزور وهي كسابقتها جريمة خطيرة، وظلم سافر هدام، تبعث على غمط الحقوق، واستلاب الأموال، وإشاعة الفوضى في المجتمع، بمساندة المجرمين على جرائم التدليس والابتزاز. أنظر كيف تنذر النصوص شهود الزور بالعقاب الأليم: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لا ينقضي كلام شاهد الزور من بين يدي الحاكم حتى يتبوأ مقعده من النار، وكذلك من كتم الشهادة)(3 الكافي ومن لا يحضره الفقيه). ونهى القرآن الكريم عنها فقال تعالى (واجتنبوا قول الزور))( الحج:30).
موضوع تفسيري عن الكذب
Edited. ↑ عبد الله بن جار الله آل جار الله ، محاسن الصدق ومساوىء الكذب ، صفحة 30 و31. بتصرّف.
التفاخر: ويلجأ إليه بعض الناس لتضخيم الذات نتيجة الشعور بالنقص. لفت الانتباه: وهي وسيلة يمارسها البعض ليجذب إليه الأنظار. أحلام اليقظة: وهي مسلك يعوض بها الإنسان ما يفتقر إليه في حياته في الخيال، وحياكة الأكاذيب. بحث عن الكذب - موقع محتويات. الدفاع عن النفس: وهي أسلوب للتهرب من اللوم. موضوع تعبير عن الصدق والكذب موضوع تعبير عن الصدق والكذب إن الصدق من أهم الفضائل التي تبنى عليها كافة الفضائل والأخلاقيات الحسنة، وهو من علامات النضوج والقوة والثقة بالنفس، أما الكذب فهو أمر يفتح المجال واسعًا على كافة الجرائم والمفاسد. وفي ذلك يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا". ومن الحكم الشهيرة عن الكذب نختار التالي: كذبة واحدة تدمر سمعة شخص بالكامل.
فالواجب الحذر من النياحة، وشق الثياب، ولطم الخدود، والدعاء بدعوى الجاهلية، هذا هو الواجب على أقارب الميت، وأصدقائه أن يتقوا الله، وأن يحذروا هذه الأعمال المنكرة. أما البكاء بدمع العين فلا بأس، كونه تدمع العين، ويحزن القلب لا حرج يقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم قال -عليه الصلاة والسلام-: العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون هكذا قال -عليه الصلاة والسلام- وقال ﷺ: إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا، أو يرحم، وأشار إلى لسانه يعني: النياحة، تركها طاعة لله فيه الثواب، والنياحة فيها الإثم. التفريغ النصي - مختصر صحيح مسلم - كتاب الجنائز - للشيخ عبد الله بن ناصر السلمي. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذا غلب الإنسان سماحة الشيخ، وارتفع صوته بالبكاء دون أن يقصد للنياحة، فما هو توجيهكم؟
الشيخ: يجب أن يعالج نفسه، وأن يحذر، فإذا غلبه شيء نرجو أن يكون لا شيء عليه، لكن يجب أن يعالج نفسه، وأن يحذر رفع الصوت. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا.
نصح أقاربه بعدم النياحة ويخاف أن يخالفوا
التفريغ النصي - مختصر صحيح مسلم - كتاب الجنائز - للشيخ عبد الله بن ناصر السلمي
– التسخط على القدر ، فإن المولى سبحانه وضع منهاجا للتعامل مع الحياة في دار الدنيا، فإن طبيعة الحياة أنها تتداخل فيها المسرات والأحزان، فالدنيا لا تطيب دائما، كما أنها تسوء أبدا، لذا أمر المؤمن بالصبر والتحمل والرضا لينال البقاء الدائم في الآخرة، فقال سبحانه: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. نصح أقاربه بعدم النياحة ويخاف أن يخالفوا. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)، فالصبر عند المصائب يجلب المغفرة والرحمة والهداية من الله تعالى، عكس التسخط فإن صاحبه يعاند ربه ويشاققه في أمره وإرادته وذلك من صنيع الكفار ويناقض مقتضى الإيمان بالله. – التشبه بأخلاق الجاهليين ، فإن النياحة من صنيع الجهال، ودين الإسلام جاء ليقوم الناس بالقسط وتعدل أخلاقهم، فتزكو أنفسهم وتطيب، وعادة الجاهلية لا تتوافق مع هذه المقاصد العظيمة التي جاء بها الشرع، لذلك سمى لطم الخدود وشق الجيوب من دعاوي الجاهلية، وهي شر كله، والتدين بها يجب أن يحظر، لأنها تتنافى مع خيرية الإسلام، ومن يقوم به يستمتع بخلاق الجاهلية.
ولا ينبغي للإنسان أن يدعو لنفسه في صلاة الجنازة؛ لقول أبي سعيد الخدري مرفوعاً كما رواه أبو داود وغيره: ( إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء). أسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله.