(… وأعرِض عن الجاهلين)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فإن من المسائل الساخنة التي نعيشها هذه الأيام ثلاث مسائل أحببت أن أتناولها في مقالي هذا الأسبوع. المسألة الأولى:
تلك الزوبعة الإعلامية التي أثيرت حول كلام الشيخ صالح اللحيدان -حفظه الله- لما قرر حكماً شرعياً دقيقاً في المفسدين في الأرض من ملاك القنوات الفضائية بأنهم يستحقون القتل »قضاء«. أقول: لا شك أن كلام الشيخ متفق مع الأدلة الشرعية وأقوال العلماء وهو واحد منهم ولا يحتاج مثلي وأمثالي أن يصوبه أو يقره، غير أني بصدد أولئك الذين يعبثون بالكلام ويتفننون ببتره وحمله على غير مراد صاحبه فالقتل بصفته عقوبة شرعية أمر مشروع لا شك فيه وهو من حقوق وخصائص ولي الأمر ويكون ترتيب الأمر في تنفيذ حد القتل كالآتي:
أولا: العلماء يفتون به بما علموا من أدلة الكتاب والسنة. ثانياً: القضاة يحكمون به بعد التحقيق من مطابقة تلك القضية أو الواقعة أو الحدث او الجريمة بأنها قد صدرت من ذلك الإنسان (المتهم) الذي سينفذ فيه حكم القتل. ثالثاً: ينفذ الحاكم أو الوالي أو نائبه حكم القتل فيمن صدر بحقه الحكم. خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين. أقول: إذا كان الأمر كما وصفته لك- وهو كذلك- فما الذي ينقمونه على الشيخ صالح اللحيدان؟!
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٨ - الصفحة ٣٧٩
- دلع اسم علاء - مقال
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٨ - الصفحة ٣٧٩
تفسير قوله تعالى:
﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله منزل القرآن، على رسوله سيدِ الرسل الكرام، عليه الصلاة والسلام، وعلى آلِه وأصحابه الأعلام، بحُور التُّقى والعلم وأهل الصلاة والصيام. وبعد:
فهذه الآية الكريمة مكِّية، رقمها (199) من سورة الأعراف، وتعدُّ من جوامع وأصول الأَخْلاق في القرآن الكريم، التي جاء الدِّين ليتمِّمها؛ قال تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]، قال أكثرُ أهل التفسير: على دينٍ عظيم، وقال عليه الصلاة والسلام: (إنَّما بُعثتُ لأتمِّم مكارِمَ الأخلاق).
فقيل:
والشرك الذي هم عليه أشد وأعظم مما يستعظمونه ويجوز أن يراد: وفتنتهم إياكم بصدكم عن المسجد الحرام أشد من قتلكم إياهم في الحرم، أو من قتلهم إياكم إن قتلوكم فلا تبالوا بقتالهم» «1». وإلى هنا تكون الآية الكريمة قد أذنت للمؤمنين في قتل الذين يناجزونهم القتال دفعا لشرهم أينما وجدوا. ثم ساقت الآية جملة أخرى نهت فيها المؤمنين عن قتال المشركين عند المسجد الحرام مراعاة لحرمته. ما دام المشركون لم يفاتحوهم بالقتال عنده، أما إذا فاتحوهم بالقتال فيه، فقد أصبح من حق المؤمنين أن يدافعوا عن أنفسهم، وأن يقاتلوا أعداءهم. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٨ - الصفحة ٣٧٩. وهذه الجملة هي قوله- تعالى-: وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ. أى: لا تقاتلوا أيها المؤمنون أعداءكم عند المسجد الحرام احتراما له حتى يبدأ المشركون قتالكم عنده فإن بدءوكم بالقتال فيه فلا حرج عليكم في قتلهم عنده، لأن المنتهك لحرمة المسجد الحرام إنما هو البادئ بالقتال فيه وهم المشركون، ولستم أنتم أيها المؤمنون لأن موقفكم إنما هو موقف المدافع عن نفسه. فأنت ترى أن الآية الكريمة قد حفظت للمسجد الحرام حرمته وهيبته ومكانته السامية لأن حرمته لذاته، وحرمة سائر الحرم من أجله، إلا أنها أذنت للمسلمين أن يدافعوا عن أنفسهم إذا
__________
(1) تفسير الكشاف ج 1 ص 236.
إذا فإنه لا ضرر في تسمية أبنائنا باسم علاء، وهو من الأسماء الغير محرمة في الإسلام. دلع اسم علاء
هناك العديد من أسماء الدلع المرتبطة باسم علاء، والتي يبحث عنها الأشخاص المقربون من علاء لكي ينادونه بتلك الأسماء. أول اسم من أسماء دلع علاء هو، عليوة ويعتبر من أسماء الدلع المفضلة للشخصية الحاملة لاسم علاء. واسم الدلع الثاني لعلاء هو، لولو ويعد هو أكثر أسماء الدلع حبا لشخصية علاء، ولكن من المقربين منه فقط. أما عن اسم الدلع الثالث لعلاء فهو، علول ولا يفضل علاء أن يناديه بهذا الاسم، لأنه من الأسماء الغير محببة له. واسم دلع علاء الرابع هو، لول ويعتبر هذا الاسم من أسماء الدلع الشائعة لاسم علاء، والمفضلة لديه كذلك. أما عن اسم دلع علاء الأخير فهو لولي، ولا يفضل علاء هذا الاسم، ولا يفضل كذلك أن يناديه أحد به. شخصيات مشهورة حملت اسم علاء
هناك العديد من الشخصيات التي حملت اسم علاء، ومنها شخصيات تاريخية وشخصيات سياسية وغيرها كثيرا:
1_ علاء ولي الدين
أول شخصية حملت اسم علاء هي علاء ولي الدين، وهو ممثل وكان قد ولد في عام ألف وتسعمائة وثلاثة وستين. كان ممثل كوميدي وكانت لديه المثير من الأعمال التي جعلت له شعبية جماهيرية كبيرة.
دلع اسم علاء - مقال
أيضاً له بعض الأدوار الجهادية في نشر الإسلام في دولة البحرين في القرن السابع عشر. أبي علاء المعري
كذلك من الأصول السورية، وكان من أفضل الشعراء في العصر العباسي، كان من الكتاب والأدباء المتميزين. وله الكثير من القصائد الشعرية، كما أنه اهتم بدراسة الأحاديث، وكان شاعر مميز. كذلك في نهاية عمره فقد البصر، ولم يستمر في كتابة الأشعار أو القصائد. أبيات شهر عن اسم علاء
أولا
علاء
ماذا أقول في حقه من كلام احتارت في وصفه الأقلام. أيضا تبسم القلم في وجهي قائلا عجزت في وصفه علاء. أكرمنا الله ذا الكرم ومن علينا بالنعم. كذلك فاهدانا هنا رجل يدعى علاء وهو من القمم. ساحدثكم عن علاء والله قلبي عنه ما غفى. والمنتدى بحبه يتحـــرَق فهو في القلب ولو جفى. ثانيا
أنت العلي وفي هواك علاء. في وصفه قد يعجز الإنشاء. أيضا الشعر يغدو في ولائك عاطرا. وأمام مدحك يعجز الشعراء. أنت الأمام البر من لاحت له. كذلك للخافقين أشعه وسناء. زخرت معالمه وليس يحوطه. حد وليس تحده الأرجاء. عذاك من معينه اكؤسا. أيضا فالروض أنت وظلنا والماء. بالإضافة إلى وبنور هديك قد سمت آفاقنا. فتراقصت من وحيها الأنداء. وكذاك إذ أولاك فخرا شاملا. لحنا تردد عزفه الأصداء.
هو لا يحتوي على معنى منبوذ أو غير مناسب مع ديننا الإسلامي لذا عند التسمية به لا يوجد قلق. صفات حاملة اسم علا
صفات حاملة اسم علا كثيرة ومتنوعة والإيجابية بها أكثر من السلبية، وتلك الصفات تتضمن ما يلي:
هي فتاة رقيقة جميلة تتسم بالكثير من العفوية والتلقائية. كما أنها تمتاز بالكثير من الهدوء والرزانة. طموحة بشكل كبير وتسعى دائما لتحقيق ما تتمنى. يمكن الاعتماد عليها في الكثير من الأمور المختلفة حيث إنها تتمكن من تخطي الصعوبات بكل سهولة. لها الكثير من الأصدقاء المقربين والذين يفتخرون بصداقتها كثيرا. تمتاز بكرمها وسخائها حيث إنها لا تبخل على أحد، كما أنها تود مساعدة الآخرين ولا تتردد لحظة في المساعدة. تحرص على البر بالوالدين وكثيرة الحنان عليهم ودائما تقف بجانبهم وقت مرضهم. لا يتوقف طموحها عند حد معين بل دائما تحقق شيء وتسعى لآخر. صبورة إلي حد كبير كما أنها متدينة بعض الشيء وتحرص على أداء فروضها. تبتعد عن النفاق، فهي صريحة بشكل كبير وتكره الكذب بل تحب الصراحة فهي واضحة كثيرا. تحرص دائما على ممارسة الرياضة حيث أنها تحافظ على صحتها، وتفضل اتباع نظام غائي صحي. أنيقة كثيرا وتهتم بالملابس وارتداء كل ما يناسبها من صيحات الموضة، فهي لديها حي فني وذوق عالي.