الشيخ حبيب الصعيليك - فتح مكة - مرض الإمام علي - الجزء 1 - YouTube
- الشيخ حبيب الصعيليك | الجواد ميديا
- رحم الله شيخ حبيب الصعيليك
- صحيفة جهينة | رحم الله شيخ حبيب الصعيليك. علي عيسى الوباري
- عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي
الشيخ حبيب الصعيليك | الجواد ميديا
كلمة الحفل - الشيخ حبيب الصعيليك - YouTube
رحم الله شيخ حبيب الصعيليك.
رحم الله شيخ حبيب الصعيليك
الميديا
المحاضرات
1440
صفر
17
1438
30
28
27
26
25
24
23
22
21
1436
رجب
15
جمادى الأولى
13
شاهد المزيد
شاهد أقل
12 سبتمبر, 2021 2:14 م
الشيخ "حبيب علي الصعيليك" في ذمة الله
انتقل إلى رحمة الله تعالى فضيلة الشيخ "حبيب علي الصعيليك" من بلدة الجبيل، وذلك في هذا اليوم الأحد الرابع من صفر عام ١٤٤٣هـ. وسيتم التشييع والدفن غداً الاثنين بمقبرة الجبيل الواقعة في الشهارين. صحيفة جهينة | رحم الله شيخ حبيب الصعيليك. علي عيسى الوباري. ويعد فضيلته من علماء الأحساء البارزين ومن خطباء المنبر الحسيني، وفقده خسارة على المؤمنين، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
صحيفة جهينة | رحم الله شيخ حبيب الصعيليك. علي عيسى الوباري
✍️ حسين العبود – كتب لـ | هجر نيوز.
العفوية والبساطة بالحياة عاملان ينبعان من الزهد والتواضع وهما مؤشران على الرضا النفسي، من يرضى بذاته دلالة على قبول ما قسمه الله له، هذا الرضا جعله مستقر النفس، أدى إلى الثقة بالنفس التي دفعه لخدمة المنبر الحسيني والمؤمنين والمجتمع باطمئنان وقناعة، من علامات الرضا والتصالح مع الذات لدى الشيخ الراحل رحمه الله تخليه عن شركة يمكن تجعله من طبقة الميسورين اقتصاديا بل مرفها بمقايس المعيشة الاجتماعية المحلية.
والتاريخ شاهد على ذلك ويؤكده ، وأوضح مثال في هذا الزمان حال هذه البلاد كيف قامت وكيف بدأت.. كان صلاحها وتغيير حالها للخير والأمن والأمان حين قام أمير صالح وعالم رباني.. فنسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن.. وأن يصلح أحوال المسلمين ويردهم إليه ردا جميلا.
عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي
وأما سواع : فكانت لهذيل بن مُدْرِكة بمكان يقال له: رُهَاط من أرض الحجاز ، من جهة الساحل بقرب مكة. وأما يغوث : فكان لبني غطيف من بني مراد، بالجُرْف عند سبأ. وأما يعوق :فكانت لهمدان في قرية خَيْوان من أرض اليمن ، وخيوان: بطن من همدان. عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي. وأما نسر: فكان لحمير لآل ذى الكلاع في أرض حمير . وهكذا انتشرت الأصنام في جزيرة العرب حتى صار لكل قبيلة منها صنم ، ولم تزل تلك الأصنام تُعبد من دون الله ، حتى جاء الإسلام ، وبُعث محمد بن عبد الله ، فقام بتطهير البيت الحرام من الأصنام ، وبعث السرايا لهدم البيوت التي أقيمت للأوثان ، فبعث خالد بن الوليد لهدم بيت العزى وهي الطاغوت الأعظم لدى قريش بمنطقة نخلة، وبعث سعد بن زيد لهدم بيت مناة التي كانت على ساحل البحر الأحمر، وبعث عمرو بن العاص إلى سواع التي تعبدها هذيل ، فهدمت جميعها. بعد ظهور الإسلام
بين النبي محمد مصير عمرو بن لحيّ وسوء عاقبته، كما في الصحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: (رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه –أمعاءه- في النار، فكان أول من سيب السوائب)، وفي رواية: (أول من غير دين إبراهيم)، والسوائب - جمع سائبة - هي الأنعام التي كانوا يسيبونها لآلهتهم فلا يحمل عليها شيء.
بقلم |
fathy |
الاربعاء 20 مارس 2019 - 02:16 م
من المعروف أن
العرب كانوا على ملة سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام "الحنيفية
السمحة"، ثم تحوّلوا إلى عبادة الأوثان، وكانوا من أشد الناس تمسكًا بها، ووصلت
ذروة التمسك في توقيت مبعث النبي صلى الله عليه وسلم. لكن متى بدأ
العرب في التحول إلى عبادة الأصنام؟
قال عباس رضي الله
تعالى عنهما: صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح تعبد، أما "ود" فكانت لكلب
بدومة الجندل، وأما "سواع" فكانت لهذيل، وأما "يغوث" فكانت لمراد،
ثم لبني غطيف عند سبأ، وأما "يعوق" فكانت لهَمْدان، وأما "نسر"
فكانت لحمير لآل ذي كلاع، وهي أسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان
إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم. ففعلوا فلم تعبد،
حتى إذا هلك أولئك ونسخ العلم عبدت فلما كان أيام الطوفان دفنها الطين والتراب والماء
فلم تزل مدفونة حتى أخرجها الشيطان إلى مشركي العرب. واتخذت قريش صنمًا
على بئر في جوف الكعبة يقال له هبل، واتخذوا إسافًا ونائلة على موضع زمزم ينحرون عندهما،
وكان إساف ونائلة رجلاً وامرأة من جرهم، وهو إساف بن بغي. قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: ما زلنا نسمع أن
إسافًا ونائلة كانا رجلاً وامرأة من جرهم أحدثا في جوف الكعبة فمسخهما الله حجرين.