إسناده صحيح (1) في الأصل "عن" وهو تصحيف يكنى أبا الغصن هذا والله أعلم
- لم نعد كما كنا صغيرين
- لم نعد كما كنا معذبين
- لم نعد كما كنا نخوض ونلعب
- صحيفة الحريق تويتر
- صحيفة الحريق تويتر يتخذ قراراً بشأن
- صحيفة الحريق تويتر بحث
- صحيفة الحريق تويتر الأكاديمية
لم نعد كما كنا صغيرين
عن أم عطية، نُسيبة بنت الحارث الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: «كنا لا نعد الْكُدْرَة وَالصُّفْرَة بعد الطهر شيئًا». [ صحيح. ] - [رواه أبو داود بهذا اللفظ، ورواه البخاري بدون زيادة (بعد الطهر). ] الشرح
نقلت أم عطية -رضي الله عنهما- سنة نبوية تقريرية فيما يخرج من أرحام النساء من دماء فقالت -رضي الله عنها-:
"كنا لا نعد الكدرة" أي: ما هو بلون الماء الوسخ الكدر. و"الصفرة" هو: الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار. "بعد الطهر" أي بعد رؤية القصة البيضاء والجُفُوف. "شيئا" أي لا نعده حيضا، وقولها: " كنا:" أشهر الأقوال فيها أنها تأخذ حكم الرفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن المراد كنا في زمانه -صلى الله عليه وسلم- مع علمه، فيكون تقريرا منه، وهو دليل على أنه لا حكم لما ليس بدم غليظ أسود يعرف، فلا يعد حيضا، بعد الطهر، وللطهر علامتان:
الأولى: القَصَّة، قيل: إنه شيء كالخيط الأبيض، يخرج من الرحم بعد انقطاع الدم. الثانية: الجفوف، وهو أن يخرج ما يحشى به الرحم جافا. كتب لم نعد كما كنا - مكتبة نور. ومفهوم قولها: "بعد الطهر" أن الصفرة والكدرة في أيام الحيض تعتبر حيضا. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
لم نعد كما كنا معذبين
انتهى. وحديث عائشة الذي يفيد أن الكدرة والصفرة حيض ـ مع ضعفه ـ محمول على نزولهما أثناء زمن الحيض وقبل الطهر، جاء في عمدة القاري للعيني: فَإِن قلت: قد رُوِيَ عَن عَائِشَة: كُنَّا نعد الكدرة والصفرة حيضا ـ فَمَا وَجه الْجمع بَينهمَا؟ قلت: هَذَا فِي وَقت الْحيض وَذَاكَ فِي غير وقته، قلت: حَدِيث عَائِشَة أخرجه ابْن حزم بِسَنَد واهٍ لأجل أبي بكر النَّهْشَلِي الْكذَّاب. انتهى. وراجعي لمزيد الفائدة الفتويين رقم: 77862 ، ورقم: 105061. لم نعد كما كنا معذبين. وبالنسبة للصيغة التي ذكرتها السائلة فلم نقف عليها. والله أعلم.
لم نعد كما كنا نخوض ونلعب
عن أم عطية رضي الله عنها قالت: (كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا)؛ رواه البخاري، وأبو داود، واللفظ له. المفردات:
(أم عطية): هي نسيبة الأنصارية من كبار الصحابيات، كانت تغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، تُمرِّض المرضى وتداوي الجرحى. (الكدرة)؛ أي: ما هو بلون الماء الوسخ الكدر. (الصفرة) هو الماء الذي تراه المرأة؛ كالصديد يعلوه اصفرار. (بعد الطهر)؛ أي: بعد رؤية القُصَّة البيضاء والجفوف. (شيئًا)؛ أي: لا نعده حيضًا. البحث:
قولها: (كنا)؛ تعني: في زمانه صلى الله عليه وسلم، فله حكم الحديثِ المرفوعِ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقولها: (بعد الطهر)، يفيد أن الكدرة والصفرة في وقت الحيض حيضٌ. ما يفيده الحديث:
1 - أن الكدرة والصفرة بعد الطهر ليست بحيض. شرح وترجمة حديث: كنا نعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- سواكه وطهوره، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك، ويتوضأ ويصلي - موسوعة الأحاديث النبوية. 2 - وأنهما في وقت الحيض حيض.
قوله: ( باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض) يشير بذلك إلى الجمع بين حديث عائشة المتقدم في قولها " حتى ترين القصة البيضاء " وبين حديث أم عطية المذكور في هذا الباب بأن ذلك محمول على ما إذا رأت الصفرة أو الكدرة في أيام الحيض ، وأما في غيرها فعلى ما قالته أم عطية. قوله: ( أيوب عن محمد) هو ابن سيرين ، وكذا رواه إسماعيل وهو ابن علية عن أيوب ، ورواه وهيب بن خالد عن أيوب عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية أخرجه ابن ماجه. ونقل عن الذهلي أنه رجح رواية وهيب. شرح وترجمة حديث: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا - موسوعة الأحاديث النبوية. وما ذهب إليه البخاري من تصحيح رواية إسماعيل أرجح لموافقة معمر له ، ولأن إسماعيل أحفظ لحديث أيوب من غيره ، ويمكن أن أيوب سمعه منهما. [ ص: 508] قوله: ( كنا لا نعد) أي في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - مع علمه بذلك ، وبهذا يعطى الحديث حكم الرفع ، وهو مصير من البخاري إلى أن مثل هذه الصيغة تعد في المرفوع ولو لم يصرح الصحابي بذكر زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وبهذا جزم الحاكم وغيره خلافا للخطيب. قوله: ( الكدرة والصفرة) أي الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار. قوله: ( شيئا) أي من الحيض ، ولأبي داود من طريق قتادة عن حفصة عن أم عطية " كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا " وهو موافق لما ترجم به البخاري.
فهذا دليل على الجواز أقوال التابعين 1) أبو البختري سعيد بن فيروز أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج2/ص487) وعبد الرزاق في المصنف ط التأصيل (ج3/ص417) كلاهما من طريق سفيان الثوري، عن هلال بن خباب، عن أبي البختري، قال: الطعام على الميت من أمر الجاهلية، [زاد عبد الرزاق: وبيتوتة المرأة عند أهل الميت من أمر الجاهلية]،والنوح من أمر الجاهلية. لم نعد كما كنا نخوض ونلعب. إسناده صحيح 2) سعيد بن جبير أخرجه عبد الرزاق في المصنف ط التأصيل (ج3/ص417) عن معمر، عن ليث، عن سعيد بن جبير قال: ثلاث من أمر الجاهلية: النياحة، والطعام على الميت، وبيتوتة المرأة عند أهل الميت ليست منهم. وهذا إسناد ضعيف من أجل ليث هو ابن أبي سليم وقد توبع أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج2/ص487) حدثنا فضالة بن حصين، عن عبد الكريم، عن سعيد بن جبير، قال: ثلاث من أمر الجاهلية: بيتوتة المرأة عند أهل المصيبة ليست منهم، والنياحة، ونحر الْجَزُورِ عند المصيبة. إسناده ضعيف من أجل فضالة وأظنه غير محفوظ إنما المحفوظ هو ليث عن سعيد والله أعلم 3) عمر بن عبد العزيز أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج2/ص487) حدثنا معن بن عيسى، عن ثابت بن (1) قيس، قال: أدركت عمر بن عبد العزيز يمنع أهل الميت الجماعات يقول: ترزون، وتغرمون.
فعاليات مهرجان الحمضيات 1443 في السعودية ، يعد هذا من المهرجانات المهمة التي يتم تنظيمها بإشراف الحكومة السعودية في منطقة الحريك بالعاصمة الرياض ،يستقطب المهرجان العديد من الزوار من جميع مناطق المملكة العربية السعودية ودول الخليج، بهدف زيادة الاستفادة الكاملة من الموارد والإمكانيات التي يمتلكها هانيشل ، ومن خلال المقال التالي نعرض سيتحدث عن مهرجان الحمضيات بالتفصيل. مهرجان الحمضيات
مهرجان الحمضيات هو أحد المهرجانات التي تنظم في منطقة الحريق بالعاصمة السعودية الرياض ، وتعمل على زيادة الاستفادة الكاملة من الثروات الطبيعية والمزارعين في منطقة الحريك. حريق يقضي على (14) منزلاً في الضعين - النيلين. خصوبة الأراضي الزراعية ووجود عدد كبير من الآبار الضحلة مما ساعد المنطقة على التكيف مع زراعة الحمضيات ، بالإضافة إلى المناخ المناسب لزراعة الحمضيات والفواكه الشتوية ، حيث تشتهر هذه المنطقة بزراعة الحمضيات لتوافرها. لبيئة تساعد وتحفز صناعة الحمضيات. موعد مهرجان الحمضيات 1443
أصدر صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبد الرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض ، أمرا بتنظيم النسخة السادسة من مهرجان الحمضيات بناحية الحريك في الفترة من 24/5/1443 هـ إلى 12/6/1443 هـ.
صحيفة الحريق تويتر
بـ"علامة مهينة".. روسيا تطلق سراح أسيرات أوكرانيات
عمون - أجرت روسيا عملية تبادل أسرى مع أوكرانيا في خضم الحرب المستعرة منذ 24 فبراير الماضي، تضمنت إطلاق سراح مجندات قلن إن الجنود الروس حلقوا لهن شعورهن. ونشرت صحيفة "كييف إندبندنت" الأوكرانية الناطقة بالإنجليزية صورة مجندات أوكرانية حليقات الرأس، تتوسطهن نائبة رئيس الوزراء إيرينا فيريشتشوك، بعد إتمام عملية تبادل الأسرى. وظهر في الصورة 5 مجندات اختفى شعر رأسهن، في حين لا يحق للنساء في الجيش الأوكراني حلق شعورهن. وتقول مصادر أوكرانية إن كييف أجرت مع موسكو عملية تبادل أسرى، قضت بتسلم 86 عسكريا أوكرانيا، بينهم 15 امرأة في الأول من نيسان، وهن من تعرضن لهذا الأمر، الذي قوبل بانتقادات شديدة. وذكر رئيس لجنة حقوق الإنسان في البرلمان الأوكراني، دميترو لويينيتس، أن حلق شعور المجندات دليل على "الإذلال والغطرسة والازدراء". صحيفة الحريق تويتر. ولم تشر تلك المصادر إلى عدد الأسرى الروس الذين جرى إطلاق سراحهم في المقابل. من ناحيتها، لم تنشر روسيا أي صور عن أسراها العسكريين الذين جرى تحريرهم في هذا التبادل. وذكرت تقارير أن السبب في ذلك ربما يعود لوجود الجنود في حالة سيئة للغاية؛ نظرا لتعرضهم للتعذيب.
صحيفة الحريق تويتر يتخذ قراراً بشأن
تشرف لجنة تطوير السياحة بالنواحي على تنظيم المهرجان ، وسيتم تفعيل المهرجان وكافة البروتوكولات الصحية المعتمدة من قبل وزارة الصحة وجميع الاحتياطات والوقاية التي تحددها وزارة الصحة ضد المستجدات. فيروس كورونا سيتم تنفيذه. فعاليات مهرجان الحمضيات 1443 في السعودية
يشهد مهرجان الحمضيات في الحريد تنظيم عدد كبير من الفعاليات المهمة منها:
يعرض كميات كبيرة من الحمضيات والنخيل والتين التي تشتهر بها المنطقة. شاهد العديد من أنواع العسل المنتجة في المنطقة. بيع العديد من المنتجات للأسر المنتجة. اقامة العديد من الاحتفالات وتصميم الشوارع للزوار. إطلاق بعض الأنشطة الترفيهية والثقافية للأطفال. تعرف على ناحية الحريك وتراثها العظيم. نبذة عن محافظة الحريق
محافظة الحريق هي إحدى المدن الصغيرة الواقعة جنوب غرب العاصمة السعودية الرياض. يقع في مكان يسمى وادي نعام في منطقة جبل طويك وسط نجد. تبلغ مساحة منطقة الحريك 6790 كيلومترًا مربعًا ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 14،924 نسمة. صحيفة الحريق تويتر ترصد 30 مخالفة. يحدها من الشمال مديرية الموجمية وناحيي دارما والخراج ومن الجنوب مديرية بني تميم والأفلاج ومن الشرق ناحية الخراج. وحي بني. مديرية التأميم وغرب ناحية الزاوية درجات الحرارة أعلى في الموسم لكنها أقل من درجات الحرارة في المناطق المجاورة لكثافة الأراضي الزراعية في المديرية مما يساعد على تحسين الأحوال الجوية.
صحيفة الحريق تويتر بحث
وأضاف الخبير الرقمي: "في الواقع (... ) تعاني آلية حكومتنا من مشاكل جدية في التشغيل، وستدرج دون شك جريمة جديدة ثم قانونا جديدا حول التضليل، بهدف تكميم الأصوات الناقدة على الشبكات الاجتماعية بشكل أكبر".
صحيفة الحريق تويتر الأكاديمية
قضى حريق ضخم بحي المهاجر في مدينة الضعين بولاية شرق دارفور على (14) منزلاً، (10) منها كلياً و(4) جزئياً، وتأثرت سيدتان بحريق طفيف، بجانب خسائر في الممتلكات من أثاثات منزلية وأسرة وملابس وغيرها علاوة على مبالغ مالية وقشر فول سوداني وأسمنت. وطالب مواطنون في المنطقة، بضرورة الوقوف مع المتضررين ومساندتهم، ودعا الناشط حسن جبريل، كل الخيرين وذوي القلوب الرحيمة ومنظمات المجتمع المدني والأجهزة الرسمية للوقوف مع الأسر المتضررة من الحريق، وقال إن أوضاع الأسر حرجة حيث يفترشون الأرض ويلتحفون السماء بلا حول ولا قوة، وأضاف "على الجميع التحرك الفوري والوقوف بجانبهم في هذه المحنة". الضعين– أبو بكر الصندلي
صحيفة الصيحة
انفصال أردوغان عن الواقع تعرضت الحكومة لانتقادات عندما تبين أن تركيا لم تعد تملك قاذفة مائية عاملة ورفضها العديد من عروض المساعدة الخارجية، بما في ذلك عرض اليونان، الخصم الإقليمي، فيما بدا تصرف أردوغان منفصلا عن الواقع. وأثارت زيارة أردوغان إلى المناطق المتضررة من الحرائق في سيارة تحت حراسة مشددة من الشرطة ومجهزة بمكبرات صوت، والتي صور منها وهو يلقي أكياس الشاي على السكان في منتصف الليل، جدلا جديدا على مواقع التواصل الاجتماعي. قمع مواقع التواصل يأتي الجدل حول الوسم في سياق تشديد الرقابة على شبكات التواصل الاجتماعية، حيث لا يزال النقاش الحيوي ممكنا في بلد تهيمن فيه وسائل الإعلام الموالية للحكومة. وبعد أن رفضت في بادئ الأمر، امتثلت أبرز مواقع التواصل الاجتماعي منها تويتر وفيسبوك للقوانين الجديدة التي تفرض على هذه الشبكات أن يكون لها ممثل في هذا البلد والانصياع لأوامر المحاكم التركية التي تطلب سحب مضمون معين خلال 48 ساعة. حرائق تركيا.. لهيب "تويتر" يلفح وجه أردوغان - صحيفة الوطن. وكان أردوغان أعلن تقديم قانون جديد ينظم الشبكات الاجتماعية إلى البرلمان في أكتوبر/ تشرين الأول، دون أن يذكر تفاصيل عن كيفية تطبيقه. وشكك خبير القانون الرقمي يمان أكدنيز في تصريحات لوكالة "فرانس برس" بالحسابات المزيفة، مشيرا إلى أنه "بينما يدور الجدل في شبكات التواصل الاجتماعي، تتواصل الحرائق في الواقع".