19 يوليو، 2017
المقالات
9, 715 زيارة
المطران مار باسيليوس يلدو
سابدأ من اليوم بتقديم الوصايا العشر على شكل مقالات اسبوعية وصية بعد اخرى بشكل مختصر مع التركيز على كيفية تطبيقها وعيشها في الوقت الحاضر ومراعاة المعنى الكتابي لها. ما هي وصايا الله العشر؟ قواعد تساعد الانسان على سلوك مستقيم يرضي الله وينمي السلام المجتمعي. الوصايا العشر هي عشر وصايا (كلمات) اعطاها الله لشعب اسرائيل بعد الخروج من مصر. وتعتبر هذه الوصايا ملخصاً لعدد كبير من الوصايا (حوالي 600 وصية) كانت موجودة في الشريعة أو العهد القديم. والوصايا العشر مذكورة في سفر الخروج (1:20-17) وفي سفر تثنية الاشتراع (6:5-21) كالاتي:
(1) "لا يكن لك آلهة غيري". هذه الوصية تحذر من عبادة أي آلهة غير الله. هناك الكثير من الآلهة اليوم! (2) "لا تحلف باسم الرب بالباطل". هذه الوصية تحذر من استخدام اسم الله باطلا أو الاستخفاف به عند الحديث باسمه أو القسم به! يجب اظهار الاحترام اللائق له عند ذكره. (3) "احفظ يوم الرب". يوم لراحة الانسان ومراجعة ذاته وتمجيد خالقه. (4) "أكرم أباك وأمك". ما هي الوصايا العشر من سورة الانعام. كل الاديان تؤكد على اكرام الوالدين وخدمتهم. (5) "لا تقتل". وصية تحذر من القتل بكل اشكاله وانواعه.
الوصايا العشر الواردة في سورة الانعام | المرسال
ثالثا: النهي عن قتل الأولاد خوفا من الفقر
وهنا نجد أن الله عز وجل قد حذر المسلمين من قتل الأطفال، وكانت تلك العملية ظهرت في بداية الإسلام فكان يتم قتل الأبناء أثناء الحمل خوفا من الفقر وهو ما يسمى الاجهاض ، بل أنهم قد نسوا أن الله عز وجل هو الرزاق، فهو الرازق للأبناء وللآباء، وكانت تلك الوصية تأكيد على عدم قتل الأبناء خوفا من الفقر. رابعا: وصية النهي عن الاقتراب من الفواحش
وتمثل الفواحش كل ما هو سيء من اقوال أو افعال أو ملابس بكل ما يتجاوز خط الصواب يصبح خطأ، وقيل أن تلك الفاحشة تتمثل في القذف بتهمة الزنا أو الزنا أو اللواط، وأكدت الشريعة الإسلامية أن الفاحشة هي كل ما يتم تحريمه في الإسلام وإن كان لفظ سيء. الوصايا العشر | St-Takla.org. خامسا: وصية النهي عن قتل النفس التي حرم الله
وتتمثل النفس التي حرم الله قتلها النفس المعصومة، وبالتالي فلا يجب أن يتم قتل تلك النفس إلا بالحق، وتتمثل تلك النفس في نفوس المسلمين أجمعين ذكور أو مسلمين، بالإضافة إلى أن الكافر أيضا معصوم عن القتل من خلال الميثاق والحف، بينما النفس الذي يتم قتلها هي النفس التاركة للدين أو المفرقين للجماعات والنفس بالنفس. سادسا: وصية النهي عن أكل اليتيم
فكل من وكله أحد على مال يتيم يجب أن يحافظ عليه ويعمل على زيادته وليس نقصانه، وبالتالي فلا يجب التفريط في أموال المسلمين، ولا يجب أن لا يتم حفظها، فتلك هي واحدة من أعظم المصائب.
نيل رضا الله عز وجل والفوز بالجنة. الوصايا العشر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ضبط النفس، والابتعاد عن الفتن ومقاومتها، واتباع الصراط المستقيم. بناء مجتمع إسلامي متكامل قائم على العدل، وحماية الضعيف، وحفظ الحقوق، والنفس، والأموال، وإحقاق الحق. شاهد أيضا: دعاء الاستغفار والتوبة
وقد وصانا الله سبحانه الوصايا العشر في الاسلام حتى نسلك الطريق المستقيم، ولا نسلك سبل الضلال، وحتى نتقرب من الله عز وجل. ونتبع أوامره، ليقينا من العذاب، ويحفظ حقوقنا، وتنفيذ القواعد الدنيوية، والدينية، والاجتماعية، التي إذا اتبعها الإنسان سعد بحياته، وأسعد الآخرين.
الوصايا العشر - إسلام ويب - مركز الفتوى
24. اشكر الله على أن وفقك لإحياء ليلة القدر وغيرك محروم من هذه النعمة. 25. لا تنسَ أن تتصدق في هذه الليلة بما تستطيع فالصدقة لها أجر عظيم.
ثانيًا: الإحسان بالوالدين
فالإحسان والبر بالوالدين هو من أفضل الأعمال عند الله. وعقوق الوالدين من الكبائر التي حذرنا الله منها، وأكد على أنها مقترنة بعبادة الله. مثلما أكد في قوله تعالى: (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا). كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما سئل أي العمل أفضل؟
فقال: "الصلاة على ميقاتها"، ثم "بر الوالدين"، ثم "الجهاد في سبيل الله". ولذا يجب على المسلم أن يبر والديه، لأهمية ذلك الأمر عند الله عز وجل. الوصايا العشر الواردة في سورة الانعام | المرسال. ثالثًا: تحريم القتل
فقد حرم الله سبحانه وتعالى قتل الأطفال للتخوف من الفقر، وكذلك حذر من وأد البنات، فالرزق كله بيد الله، وبأمره وحده. وأوضح الله ذلك في قوله: (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا). رابعًا: حرم الله الفواحش
أمرنا الله سبحانه وتعالى بعدم ارتكاب الفواحش، أو الإقدام على فعلها. والفواحش هي جميع الأفعال الرذيلة قولًا، وفعلًا، وتفسد المجتمع وأمنه.
الوصايا العشر | St-Takla.Org
فقال له يسوع تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. هذه هي الوصية الأولى والعظمى. والثانية مثلها: تحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء. مع تحيات قاسم ابراهيم
لمزيد من الفائدة والإضطلاع على موضوعات مشابهة، الرجاء زيارة موقع النور. عدد الزيارات: 75125
{الأنعام:153،152،151}
وقد اشتهر عند أهل العلم تسمية هذه الوصايا بالوصايا العشر، ووصفها ابن مسعود رضي الله عنه بأنها عليها خاتم محمد صلى الله عليه وسلم، والمراد بذلك أنها آيات محكمة غير منسوخة. والله أعلم.
سورة النساء الآية رقم 87: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 87 من سورة النساء مكتوبة - عدد الآيات 176 - An-Nisā' - الصفحة 92 - الجزء 5. ﴿ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا ﴾ [ النساء: 87]
Your browser does not support the audio element. ﴿ الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا ﴾
قراءة سورة النساء
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه "- الجزء رقم9
وقوله (أو أشدَّ) اسم معطوف على (خشية)، والتقدير: أو كخشية أشدَّ، و(خشية) تمييز. (لِمَ كتبت): اللام جارة، و(ما) اسم استفهام في محل جر متعلق بالفعل، وحذفت ألفه لاتصال الجار به. و(لولا) حرف تحضيض. وقوله (فتيلا): نائب مفعول مطلق أي: ظلما مقدار فتيل، وجملة (ولا تظلمون) معطوفة على جملة (والآخرة خير) في محل نصب.. إعراب الآية رقم (78): {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا}. (أينما): اسم شرط جازم ظرف مكان، و(ما) زائدة، متعلق بـ (تكونوا) التامة، و(تكونوا) فعل مضارع، مجزوم بحذف النون. كم مره ذكر "لا إله إلا الله "في القرآن - مجلة رجيم. وقوله (ولو كنتم): الواو حالية للعطف على حال محذوفة، والتقدير: يدرككم في كل حال، ولو كنتم في هذه الحال، وهذا لاستقصاء الأحوال، (لو) حرف شرط غير جازم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: ولو كنتم في بروج مشيدة لأدرككم، وجملة (ولو كنتم) حالية. قوله (فمال هؤلاء القوم): الفاء مستأنفة، و(ما) اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، و(القوم) بدل، وجملة (لا يكادون) حالية من (هؤلاء).. إعراب الآية رقم (79): {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}.
كم مرة ذكرت لا اله الا هو فى القران الكريم - إسألنا
والسؤال الوارد ثم منقطع هنا؛ فإن صدق الكلام اللساني وإن توقف على صدق الرسول لكن صدق الرسول غير متوقف على صدق الكلام اللساني، بل على الكلام اللساني نفسه، فامتنع الدور الممتنع. وفي المواقف: الاستدلال على امتناع الكذب عليه تعالى عند أهل السنة بثلاثة أوجه:
الأول: أنه نقص، والنقص ممنوع إجماعا، وأيضا فيلزم أن يكون نحن أكمل منه سبحانه في بعض الأوقات، أعني وقت صدقنا في كلامنا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه "- الجزء رقم9. والثاني: أنه لو اتصف بالكذب سبحانه لكان كذبا قديما، إذ لا يقوم الحادث [ ص: 107] بذاته تعالى، فيلزم أن يمتنع عليه الصدق، فإن ما ثبت قدمه استحال عدمه، واللازم باطل، فإنا نعلم بالضرورة أن من علم شيئا أمكن له أن يخبر عنه على ما هو عليه، وهذان الوجهان إنما يدلان على أن الكلام النفسي الذي هو صفة قائمة بذاته تعالى يكون صادقا. ثم أتى بالوجه الثالث دليلا على استحالة الكذب في الكلام اللفظي والنفسي على طرز ما في المسلك الثاني، وقد علمت ما للآمدي فيه، فتدبر جميع ذلك ليظهر لك الحق.
كم مره ذكر &Quot;لا إله إلا الله &Quot;في القرآن - مجلة رجيم
وهو -سبحانه- يجمع الله بين القلوب ويؤلف بينها، قال -تعالى-: ( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)[الأنفال: 63]. ومن ذلك: جمعه -سبحانه- للكافرين والمنافقين في الدنيا، برؤية واحدة, ومعسكر واحد, ومخططات واحدة، ويوم القيامة سيجمعهم لا محالة، قال -تعالى-: ( إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا)[النساء:140].
(ما): شرطية مبتدأ، وجملة (أصابك) في محل رفع خبر، والجار (من حسنة) متعلق بنعت لـ (ما) وقوله (فمن الله): الفاء رابطة للجواب، والجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: فهو من الله، وجملة (فمن الله) جواب الشرط. وقوله (رسولا): حال, وجملة (وكفى بالله شهيدا) مستأنفة لا محل لها. الباء زائدة، والجلالة فاعل. (شهيدا) تمييز.. إعراب الآية رقم (80): {وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا}. قوله (فما أرسلناك): الفاء رابطة، (ما) نافية. وقوله (حفيظا): حال منصوب، وجملة (فما أرسلناك) جواب الشرط في محل جزم.. إعراب الآية رقم (81): {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا}. الواو مستأنفة، وجملة (يقولون) مستأنفة، وقوله (طاعة): خبر لمبتدأ محذوف تقديره (أمرنا). وجملة (فإذا برزوا) معطوفة على جملة (يقولون). وقوله (غير): مفعول به، والموصول بعده مضاف إليه. وجملة (والله يكتب ما يبيتون) حالية. وجملة (فأعرض) مستأنفة، وجملة (وكفى بالله) مستأنفة، والباء زائدة والمجرور لفظا فاعل (كفى)، (وكيلا) تمييز.. إعراب الآية رقم (82): {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا}.