0 تصويتات
38 مشاهدات
سُئل
يناير 5
في تصنيف تعليم
بواسطة
Hossam3
( 152ألف نقاط)
من اكره على الحنث في اليمين فليس عليه كفاره
من اكره على الحنث في اليمين فليس عليه كفاره افضل اجابة
من اكره على الحنث في اليمين فليس عليه كفاره بيت العلم
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
من اكره على الحنث في اليمين فليس عليه كفاره الاجابة الصحيحة هي: من أكره على اليمين، ليس عليه كفارة.
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة يمين
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة، يعتبر اليمين في الدين الإسلامي عبارة عن قيام المسلم بالحلف بإسم الله أو أحد اسماءه وصفاته، حيث نجد أن كثير من المسلمون يستعملون هذا اليمين من أجل إثبات صحة ما يقولونه، حيث غالبا ما يستخدم مع اليمين كلمة إن شاء الله حيث يطلق عيه الإستثناء باليمين، ولعل أهم شروط هذا الإستثناء هو التلفظ بها باللسان وليس في القلب فقط، واليوم في هذا المقال سنتناول الحديث عن الغجابة الصحيحة للسؤال المطروح (من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة). من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة تعتبر الكفارة أهم الأحكام الشرعية التي فرضها الله عز وجل على المسلمين، حيث يقصد بالكفارة أن يقوم المسلم بعمل صالح وذلك تعويضا ودافعا عن معصية قام بها، أو على يمين أخنث به، فالكفارة من أهم الأشياء التي تعبر عن رحمة الله عز وجل بالعباد، حيث سميت بالكفارة لأنها بمثابة غطاء وستر للذنوب والمعاصي التي قام بها المسلم، حيث تتمثل الكفارة بالصدقات والصيام والصلاة، والآن يمكننا الإجابة على السؤال التالي بشكل صحيح (من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة). الجواب: صواب.
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة القتل
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة ، هل العبارة الصحيحة أم خاطئة؟ حيث أن الحنث في اليوم هو عدم فعل ما تم الحلف عليه، كأن يقول إحداهما "والله لن أبرح حتى أكل كل ذلك الطعام" ومن ثم لا يقدر على فعل ذلك فيكون حانث، ويترتب عليه الكفارة التي تم ذِكر ماهيتها في القرآن الكريم في سورة التوبة. من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة العبارة صحيحة ، وذلك لأن الإكراه يبطل ذلك اليمين ولا يترتب عليه حنث الحالف فالإكراه والنوم وغياب العقل وعدم البلوغ لا يترتب عليهم الحنث، لمن من أحنث طواعية منه دون ذكره فعليه كفارة. كما قال رسول الله صلى الله النبي: "إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير، ويقول صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليأتِ الذي هو خير وليكفر عن يمينه، ويقول جل وعلا: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ". كما قال الله تعالى: "وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ".
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة الغيبة
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة (1 نقطة) صح خطأ مرحبآ بكم زوارنا الأعزاء زوار موقع دروس الخليج. من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة ؟ الإجابة الصحيحة هي: صح.
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة الظهار
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: من اكره على الحنث فليس عليه كفاره اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: صح
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة المجلس
هذا الإكراه على الحنث باليمين لا يكفر عنه. وسواء كانت هذه العبارة صحيحة أم لا ، وهو ما سيتضح في هذه المقالة ، لأن أحكام الباب من الأسئلة التي يحتاج المسلمون إلى معرفتها. دينهم وعالمهم ، كل ما أنشأه العلي ، هو في مصلحتهم ، وبالتالي يجب على كل مسلم أن يتقبل ما حدده الله ، ويتجنب ما حرمه ، والرابط يشرح القاعدة على الموقع. من الكافرين عن من يجبر على الحنث باليمين ، وأهم أحكام الحنث باليمين والتوبة للحق. والشخص الذي يجبر على الشهادة ليس غير مخلص. يجوز للمسلم أن يحلف اليمين ، ثم يضطر في ظروف معينة أو تحت التهديد إلى الحنث بيمينه. هذا بسبب ما يلي:
القول صحيح وقرار المحكمة صحيح. من حلف بين المسلمين ثم حنث ، وجبت الشريعة عليهم التوبة عن اليمين ، وهي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوة عشرة مساكين ، أو تحرير عبد ، أو صيام ثلاثة أيام. وبحسب أمر عبد الله عمرو – رضي عنه – في أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:[1]
اقرأ أيضًا: قدِّر المسافة بين المدينة المنورة ومكة المكرمة على الخريطة ، ثم احرص على قياسها باستخدام المسطرة
إقرأ أيضا: الفرق بين المعرب والمبني – جاوبني
أما إذا اضطر المسلم إلى الحنث بيمينه ، ففعل ما أقسم على عدم فعله ، وتوفرت شروط الإكراه ، فإن ما فعله ، أقسم خوفا من يمينه ، ليس دليلا على يمينه.
تاريخ النشر: الأربعاء 20 صفر 1434 هـ - 2-1-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 195095
5224
0
193
السؤال
أجبرني أخي على حلف اليمين على القرآن لكي لا أرجع لزوجي؛ لأنه لا يصلي. وحدثت مشاكل كثيرة بيننا، وقد تزوجته قبل 3 أشهر، وأخي يجبرني على الطلاق، وأنا أريد أن أرجع لزوجي وهو في بلد آخر غير بلدي، وأخي يمنعني. ماذا أفعل جزاكم الله خيرا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان أخوك أكرهك على الحلف، فلا شيء عليك بالحنث. قال صاحب الشرح الكبير على متن المقنع: فإن حلف مكرهاً لم تنعقد يمينه، وبه قال مالك، والشافعي. مع التنبيه إلى أن الإكراه المعتبر يكون بالتهديد بالقتل، أو الإضرار الشديد. وراجعي الفتوى رقم: 6106. أما إذا لم يكن منه إكراه معتبر، فإن عليك بالحنث كفارة يمين، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم تجدي ذلك فصيام ثلاثة أيام، وراجعي الفتوى رقم: 2022. وإذا كان زوجك تاركا للصلاة كسلا غير جاحد لها، فلا حق لأخيك في منعك من الرجوع إليه، أو جبرك على طلب الطلاق منه. أما إذا كان زوجك تاركا للصلاة جحودا لفرضيتها، فهو كافر خارج من الملة، ولا يجوز لك البقاء معه.
بسبوسة بالشيرة
وقت التحضير 1 ساعة و10 دقائق مستوى الصعوبة سهلة عدد الحصص تكفي لـ 8 أشخاص
75 غرامًا من الطحين. كوبان ونصف من السميد. كوب من برش جوز الهند. كوب من السكر الناعم. 200 غرام من اللبن الرايب. نصف ملعة صغيرة من البايكينج باودر. 200 غرام من الزبدة المذوبة. 30 غرام من اللوز. ملعقة صغيرة من الفانيليا. لعمل الشيرة
250 مل من الماء. كوب ونصف من السكر. ملعقة صغيرة من عصير الليمون. يوضع في قدر على النار كلًا من الماء والسكر، ويحرك، ويترك على النار الى أن يغلي. يرفع القدر من على النار عندما يصبح قوامه أغلظ، ومن ثم يضاف عصير الليمون الحامض، ويحرك من جديد، ويترك الخليط جانبًا الى أن يبرد، ومن ثم يستخدم في وقت الحاجة. بسبوسة بالحليب السائل بدون بيض - طريقة. يوضع في وعاء واسع كلًا من السميد، جوز الهند، السكر، الفانيليا، الباكينج باودر، الطحين، ويقلب الخليط. يضاف الى الخليط الجاف السابق، كلًا من اللبن الرايب والزبدة، ومن ثم تخلط المكونات جيدًا الى أن يتكون خليط متجانس. تدهن صينية الفرن بالقليل من الطحينة، ومن ثم يسكب خليط البسبوسة في الصينية ويوزع جيدًا. توزع حبات اللوز على البسبوسة، وتقطع البسبوسة بالشكل المراد. يحمّى الفرن إلى حرارة 180 درجة مئوية.
طريقة شيرة البسبوسة السهلة
توضع العجينة في طبق واسع، وتغطى بورق النايلون، ومن ثم تترك في مكان دافئ الى أن تتخمر ويكبر حجمها. يوضع الزيت في قدر على النار، ومن ثم يترك الى أن يسخن. يوضع على جنب في طبق صغير القليل من الزيت لكي لا تلتصق العجينة في اليد. توضع عجينة اللقيمات في كيس الحلواني أو الكيس الخاص باللقيمات، ومن ثم يضغط على الكيس بالحجم المراد وتغمس أطراقف الأصابع بالزيت، ومن ثم تقطع العجينة بأطراف الأصابع المدهونة بالزيت. تقطع قطع عجينة اللقيمات فوق الزيت الساخن مباشرة، ومن ثم تكرر هذه العملية الى أن يمتلئ القدر باللقيمات، وتقلب كل فترة والأخرى لكي تصبح باللون الذهبي الفاتح من جميع الجهان وتنضج. ترفع اللقيمات من الزيت عندما تنضج ويتضاعف حجمها، ومن ثم توضع في القطر البارد مباشرة. تكرر عملية قلي اللقيمات الى أن تنتهي العجينة. ترفع اللقيمات من القطر، وتوضع في طبق التقديم. يرش الفستق الحلبي المطحون على الوجه، ويقدم. عيش السرايا بالشيرة
كوب ونصف من السكر. كوب من الماء. طريقة شيرة البسبوسة العادية. لتر من الحليب السائل. عشر قطع من التوست. عبوة من القشطة. أربع ملاعق كبيرة من النشا. ملعقة كبيرة من ماء الورد. ملعقتان كبيرتان من الفستق الحلبي للوجه.
ضعي الخليط في الصينية مع الضغط عليه من أعلى. وزعي المكسرات بالشكل المرغوب. اتركي الخليط يرتاح لمدة عشر دقائق. يتم إدخال الصينية الفرن الساخن على درجة حرارة متوسطة لمدة نصف ساعة حتى تنضج. أخرجي البسبوسة وأضيفي إليها الشربات حتى تتشبع به. اتركي البسبوسة تبرد ثم قدميها. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ