تفاصيل
ج. م. ١٨٧٬٠٠٠ كيا ريو ٢٠١٢ فابريكة بالكامل من الداخل والخارج عداد ٧٥٠٠٠ كم فقط مثبت سرعة و مرايات ضم و٥ جنط سبور وبلوتوث وطارة مالتى كاملة … حالة ممتازة
المعاينة المعادى وإحضار فنى للمعاينة لضيق الوقت
٠١٢٢٧٠٤١٥١٦
٠١٠٠٥٧٦٥٧٤٢
السعر
187٬000
جنيه مصرى
سعه المحرك
1600 سي سي
نمط
هاتش باك
جهاز نقل الحركة
اتوماتيك
عدد السلندر
4
الكيلومترات
75000 كم
الميزات
تكييف
حساس الركن
راديو
نوافذ كهربائية
قفل مركزي
باور ستيرنج
بيانات البائع
اسم المالك
gehad Magdy
بريد الكتروني المالك
تليفون المالك
01227041516
- ريو كيا القاهرة احمر غامق 4694918 - سيارات مستعملة للبيع : هتلاقى
- كيا ريو ٢٠١٢ للبيع
- من افضل برايكم اكسنت او ريو؟
- حكم الاكل في الحمام الصغير
- حكم الاكل في الحمام في المنام
- حكم الاكل في الحمام الخاص
ريو كيا القاهرة احمر غامق 4694918 - سيارات مستعملة للبيع : هتلاقى
السلام عليكم
يا اخوان معروض علي سيارة كيا ريو موديل ٢٠١٢ الشكل الجديد ماشية حدود ٢٢٠ الف
فيها رفرف وصدام فقط والباقي نظيف نوعا ما
كم السعر المناسب لها لا هنتو؟
كيا ريو ٢٠١٢ للبيع
إستمرّْ ، إنه سريع وسهل. كيا ريو حاله ممتازه … 175, 000 ج. م 80000 إلى 89999 كم • 2012 مصر الجديدة • منذ 18 ساعات كيا ريو هاتش باك 2002 60, 000 ج. م أكثر من 200000 كم • 2002 حلوان • منذ 19 ساعات kia Río للبيع 68, 000 ج. م 100000 إلى 119999 كم • 2002 المرج • منذ 20 ساعات فرصة للجادين كيا ريو 2013 للبيع حالة متفردة 198, 000 ج. م 140000 إلى 159999 كم • 2013 المعادي • منذ 1 يوم كيا ريو ٢٠١٤ فابريكه بالكامل 235, 000 ج. م 120000 إلى 139999 كم • 2014 المعادي • منذ 1 يوم CAr for sale 225, 000 ج. م 40000 إلى 49999 كم • 2014 مدينة الرحاب • منذ 1 يوم kia Rio sedan 2013 190, 000 ج. م 140000 إلى 159999 كم • 2013 القاهرة الجديدة - التجمع • منذ 1 يوم Kia Rio 2013 Sedan Perfect condition 210, 000 ج. م 100000 إلى 119999 كم • 2013 المقطم • منذ 1 يوم kia rio hatchback khaleji 2nd category 215, 000 ج. م 90000 إلى 99999 كم • 2013 مدينة نصر • منذ 2 أيام سربنتينه تكيف ريو ٢٠١٢ اتوماتك 700 ج. م العباسية • منذ 2 أيام kia rio 250, 000 ج. م 100000 إلى 119999 كم • 2014 مصر الجديدة • منذ 2 أيام كيا ريو هاتشباك هاي لاين فتحه سقف 2015 194, 000 ج.
من افضل برايكم اكسنت او ريو؟
السعة الداخلية المنخفضة
تمّ تزويد هذه السيّارة بمقاعد ذات مساحة جلوس منخفضة؛ ممّا يؤدي إلى وجود كثير من المشاكل عند جلوس الأفراد البالغين، وتزداد المشكلة ظهوراً عند جلوس الأفراد ذوي القامة الأطول، وبالرغم من السعة المنخفضة لمقصورة هذه السيّارة، إلّا أنّها تحتوي على صندوق أمتعة كبير؛ حيث تحتوي فئات كيا ريو 2003 سيدان على صندوق أمتعة تبلغ سعته 326 لتراً، بينما تحتوي فئات الهاتشباك على صندوق أمتعة تبلغ سعته 449 لتراً وتصل إلى 1, 277 لتراً عند طيّ المقاعد الخلفيّة، وهي سعة مرتفعة مقابل سعة الصندوق ذاته في سيّارات هوندا سيفيك 2003 وسيّارات مازدا 2 موديل 2003. مستويات الأداء المتدنية
عملت شركة كيا على تزويد أفضل سيّارات ريو 2003 أداءً بمحرّك بنزين تبلغ سعته 1. 6 لتر، ويمكنه توليد قوّة تصل إلى 106 حصان، بينما تحتوي أضعف هذه السيّارات أداءً على محرّك بنزين تبلغ سعته 1. 3 لتر ويقوم بتوليد قوّة مقدارها 82 حصاناً فحسب، وهي مستويات أداء متدنّية مقابل كثير من السيّارات الثانويّة الأخرى؛ حيث تحتوي أفضل طرز هوندا سيفيك 2003 أداءً على محرّك بنزين تبلغ سعته 2. 0 لتر، ويمكنه توليد قوّة تصل إلى 200 حصان، كما تمّ تزويد بعض سيّارات تويوتا ياريس 2003 بمحرّك بنزين تبلغ سعته 1.
خيارات الترفيه القياسية
تفتقر الفئات القياسيّة من كيا ريو 2011 إلى نظام تثبيت السرعة الذي يمكنه تقديم مستويات مرتفعة من الراحة للسائقين عند السفر في رحلة طويلة، ولا تحتوي الفئات القياسيّة على نظام التكييف ذي القدرة على توفير درجات الحرارة المناسبة أثناء الأجواء الحارّة، وتحتوي كثير من السيّارات الثانويّة الأخرى على هذه الخيارات بشكل قياسيّ، ومنها: سيّارات مازدا 2، وتحتوي فئات ريو 2011 القياسيّة على نظام ترفيه يضمّ مدخل AUX ومدخل USB، ولكنّه لا يدعم تقنيّة البلوتوث. درجات الأداء المنخفضة
تحتوي أضعف طرز ريو 2011 أداءً على محرّك بنزين 4 سلندر تبلغ سعته 1. 4 لتر، ويمكنه توليد قوّة مقدارها 75 حصاناً، في حين تحتوي أفضل طرزها أداءً على محرّك بنزين 4 سلندر تبلغ سعته 1. 6 لتر، ويستطيع توليد قوّة تصل إلى 112 حصان؛ وهذا يعني أنّها تقدّم مستويات أداء ضعيفة ولا يمكنها توفير أداء رياضيّ على الطريق، كما أنّ مستويات أداء هذه السيّارة تتراجع على نحو ملحوظ عند تشغيل نظام التكييف أيضًا، بينما تمّ تزويد منافستها هوندا سيفيك بمحرّك بنزينيّ تبلغ سعته 1. 8 لتر، ويمكنه توليد قوّة تصل إلى 140 حصاناً. المقاعد الضيقة
تحتوي جميع فئات كيا ريو 2011 على خمسة مقاعد للركّاب، ولكنّها مقاعد ضيّقة لا تستطيع توفير مستويات الراحة المطلوبة، كما أنّها غير مناسبة للأفراد ذوي القامة الطويلة أيضًا، وتتكوّن المقاعد القياسيّة في هذه السيّارة من النسيج ولم تقم الشركة بتوفير خيارات المقاعد الجلديّة، ويجدر الذكر بأنّ سيّارات ريو 2011 تحتوي على صندوق أمتعة ذي سعة منخفضة مقابل كثير من السيّارات المنافسة؛ حيث تحتوي فئات الهاتشباك على صندوق بسعة 270 لتراً فحسب، بينما تحتوي هوندا سيفيك 2011 هاتشباك على صندوق أمتعة بسعة 485 لتراً.
2010. 1. 6. GLX الحالة: -
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nido345
انا ربنا كرمني و اشتريت ريو ٢٠١٢ خليجي مستعملة و ماشية ١٠٠٠٠ كم يعني لسه زيرو و بعد يومين استخدام اتصدمت بعيوب فيها دخلت لقيت كل الناس بتتكلم على عيوب العربية دي
جزاكم الله خيرا ياباشا عنوان الموضوع اللي حضرتك كاتبة يخض!!!!!!!! يحسس اي حد قبل مايدخل الباب ان حضرتك اتنصب عليك ولاحاجة.. وبعدين حضرتك بتقول استهلاك رهيب في البنزين وبتتكلم عن 250 الي 280 كيلو في الصفيحة كدة ورهيب مش عارف اقولك اية الحقيقة!!!!!!!!!!!!!! وصوت اية اللي حضرتك بتتكلم علية مع السرعات في العفشة راجع علي تربيط العفشة والحكاية سهلة.. وبتقول السحب ضعيف منين بتشتكي من استهلاك البنزين ومنين عايز العربية تطير من علي الارض كلة بحسابة ياباشا تجري هتستهلك بنزين.. وياباشا استمتع بعربيتك والف مبروك وسيبك من قالو وقالولي وسمعت 19-04-2014 02:03 AM #3 رقم العضوية: 78324 تاريخ التسجيل: 23Aug2010 المشاركات: 4 النوع: ذكر الاقامة: Cairo السيارة: New rio السيارة[2]: Picanto الحالة: -
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lancar
ياباشا عنوان الموضوع اللي حضرتك كاتبة يخض!!!!!!!!
ذات صلة حكم صيد الحمام صيد الحمام
حكم صيد الحمام للانتفاع به
أجاب الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله على سؤال حكم صيد الحمام بالقول بإباحته، [١] ويُقاس على الحمام كذلك أنواع الطيور الأخرى التي أحلَّ الله أكلها، وممّا يدلّ على إباحة صيد الحمام وغيره من الطيور في كتاب الله قوله تعالى: (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا). [٢] وفي السنة النبوية المطهرة ما رواه البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم، حيث جاء فيه سؤال النبي عن المعراض فقال: (ما خزقَ فَكُل وما أصابَ بعرضِهِ فلا تأْكُلْ). [٣] وقد أجمع علماء الأمة الإسلامية على جواز الصيد، والأكل ممّا اصطاد الإنسان، على أن يراعيَ المسلم أحكام الصيد عند اصطياده.
حكم الاكل في الحمام الصغير
[frame="7 80"] السؤال: الذي أعلمه أن الأكل في الحمّام حرام.. حكم الاكل في الحمام الخاص. ولكن عندما أخبرت أحد الأصدقاء بذلك ضحك وقال أنني مخطئ. فمن المحق؟
الجواب: الحمد لله وضعت الحمامات لقضاء الحاجة ، ولم توضع للأكل والشرب…فلا ينبغي للمسلم أن يدخلها إلا لقضاء الحاجة ، فإن دخلها أمسك عن الطعام والشراب ، حتى يخرج. فإن تعمد الأكل والشرب داخل الحمام لغير حاجة أو ضرورة، فقد أتى بما يخالف الفطر السليمة. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمها لله عن حكم الأكل أو الشرب في الحمام ؟ فأجاب: " الحمام موضع لقضاء الحاجة فقط، ولا ينبغي أن يبقى فيه إلا بقدر الحاجة، والتشاغل بالأكل وغيره فيه يستلزم طول المكث فيه فلا ينبغي ذلك " انتهى والله أعلم
[/frame]
يبحث القراء عن حكم الأكل والشرب في الحمام ، حيث قد يتعرض البعض لمواقف طارئة في حياتهم تجعلهم يقبلون على تصرفات غير مألوفة أو لم يعتادوها، ومن ضمن هذه التصرفات الأكل في الحمام ، الذي قد يكون لضرورة وقد يكون لغير الحاجة أو كتصرف متعمد لـ الأكل داخل الحمام. حكم الأكل والشرب في الحمام يقول العلماء إن الحمامات تم صناعتها لقضاء الحاجة، ولم تستخدم للأكل والشرب، لذلك فلا ينبغي للمسلم أن يدخلها إلا لقضاء الحاجة، فإن دخلها أمسك عن الطعام والشراب، حتى يخرج. أما عن حكم الأكل والشرب في الحمام، فاعتبر العلماء أن تعمد الأكل والشرب داخل الحمام لغير حاجة أو ضرورة، فقد أتى بما يخالف الفطر السليمة. حكم الأكل والشرب في الحمام - حواء الامارتية. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم الأكل أو الشرب في الحمام؟فأجاب:" الحمام موضع لقضاء الحاجة فقط، ولا ينبغي أن يبقى فيه إلا بقدر الحاجة، والتشاغل بالأكل وغيره فيه يستلزم طول المكث فيه فلا ينبغي ذلك ".
حكم الاكل في الحمام في المنام
السؤال:
ما هو حكم تربية الحمام على أسْطُح المنازل؟
وهل صحيح ما ورد أنَّ مَن يربِّي الحمام قيل فيه: "شيْطان يتْبَع شيطانة"؟
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فإنَّ تربية الحمام يدخل في جُملة المباح، إذا كان بقصْد مباح؛ كالاستئناس والابتهاج بها، أو الأكْل منها، أو لإنتاج البيض والفراخ، أو حتَّى اللعب المباح، أو ما شابه. أمَّا إن كان بقصْد إضاعة الوقت في اللَّعب معها، أو كانت تأكل زُروع النَّاس، أو تجرّ حمامًا آخر مَملوكًا للغَير، فتفرخ فيه، فيأكل ويَبيع هذه الأفراخ، وهي ملْك غيره - فلا يجوز. قال ابن قدامة: "واللاَّعب بالحمام يُطيرها لا شهادة له؛ لأنَّه سفاهة ودناءة وقلَّة مروءة، ويتضمَّن أذى الجيران بطيْره، وإشرافه على دورِهم، ورمْيه إيَّاها بالحجارة". وقال السرخسي في "المبسوط": فأمَّا إذا كان يُمسك الحمام في بيتِه يستأنس بها ولا يطيرها عادة، فهو عدْل مقبول الشَّهادة؛ لأنَّ إمساك الحمام في البيوت مباح، ألا ترى أنَّ النَّاس يتَّخذون بروج الحمامات ولم يمنع من ذلك أحد؟! حكم الأكل أو الشرب في الحمام. ". اهـ. وفي " الفتاوى الهندية": "إلاَّ إذا كانت تجرُّ حمامات أُخر مملوكة لغيره، فتفرخ في وكْرِها، فيأكل ويبيع منه".
والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. حكم الاكل في الحمام الصغير. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
حكم الاكل في الحمام الخاص
حكم غسل اليدين من الطعام في الحمام ابن عثيمين يرحمه الله - YouTube
اهـ. حكم ذكر الله في الحمام ؟ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube. قال في "الآداب الشرعيَّة": يُكْرَهُ اتِّخَاذُ طُيورٍ طيَّارَةٍ تَأكُلُ زُرُوعَ النَّاسِ، وتُكْرَهُ فِرَاخُهَا وبَيْضُها، ولا تُكْرَهُ المُتَّخَذَةُ لِتَبْلِيغِ الأخْبَارِ فَقَط، قالَ المَرُّوذِيُّ: قُلْت لأبِي عبداللَّه: ما تَقُولُ في طَيْر أُنْثَى جَاءَتْ إلى قَوْمٍ فأزْوَجَتْ عِنْدَهُمْ وفَرَّخَتْ، لِمَن الفِرَاخُ؟ قالَ: يَتْبَعُونَ الأُمَّ، وأظُنُّ أنِّي سَمِعْته يَقُولُ في الحَمَامِ الَّذِي يَرْعَى الصَّحْرَاءَ: أكْرَهُ أكْلَ فِرَاخِها، وَكَرِهَ أنْ تَرْعَى في الصَّحْرَاء، وقَالَ: تَأْكُلُ طَعَامَ النَّاس. وقالَ حَرْبٌ: سَمِعْتُ أحْمَدَ قال: لا بَأْسَ أنْ يَتَّخِذَ الرَّجُلُ الطَّيْرَ في مَنْزِلِه، إذَا كَانَتْ مَقْصُوصَةً لِيَسْتَأْنِسَ إلَيْها، فَإنْ تَلَهَّى بها، فإنِّي أكْرَهُهُ، قُلْت لأحْمَدَ: إن اتَّخَذَ قَطِيعًا مِن الحَمَامِ تَطِيرُ؟ فكَرِهَ ذَلِكَ كَرَاهَةً شَدِيدَةً، ولم يُرَخِّصْ فِيه إذا كَانَتْ تَطِيرُ، وذَلِكَ أنَّهَا تَأْكُلُ أمْوَالَ النَّاس وزُرُوعَهُمْ. وَقَالَ مُهَنَّا: سَأَلْت أبا عَبْداللَّه عَن بُرُوجِ الحَمَامِ الَّتِي تَكُونُ بِالشَّامِ، فكَرِهَها وقَال: تَأْكُلُ زُرُوعَ النَّاسِ".