كم خطبة لصلاة الاستسقاء من أهم الأسئلة التي تراود الكثير من المسلمين فالمناخ يتعرض في الغالب لتغيرات عديدة في فصل واحد، ولقد شهدنا في الآونة الأخيرة أن نسب الأمطار خلال فصل الشتاء أصبحت قليلة كثيرًا، لذا يلجأ الكثير من المسلمين إلى القيام بأداء صلاة الاستسقاء، لذا سوف نتعرف عن هذه الصلاة من خلال هذا المقال. كم خطبة لصلاة الاستسقاء
لقد كانت آراء الفقهاء في عدد خطب صلاة الاستسقاء مختلفة ومتعددة، وكان سبب هذا أنه لم يرد أي روايات عن النبي صلى الله عليه وسلم تكون صحيحة عن الخطبة في الصلاة، لذا اختلف العلماء فقد كان رأى الإمام الشافعي والإمام مالك أنهم خطبتين فقط مثل صلاة العيد، أما الإمام أحمد بن حنبل قد قال أنها خطبة واحدة مثل صلاة الكسوف والخسوف الظاهرة التي تحدث. ما هي صلاة الاستسقاء؟
تعد صلاة الاستسقاء طلب من الناس لله عز وجل لكي ينعم عليهم بالغيث والسقيا، وذلك يكون عندما ينقطع المطر لفترة طويلة عن الناس، ويحل الجفاف والقحط على الزرع والأرض، لذا يلجؤون لله عز وجل لكي يمن عليهم بالمطر الوفير لكي يلبوا احتياجاتهم. كتب خطبة 29رمضان - مكتبة نور. حُكم صلاة الاستسقاء
تعد صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة قد تم وراثتها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد تم ثبوت هذا الكلام عن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، بما قد رواه عباد بن تميم عن عمه، حيث قال:" خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقي، واستقبل القبلة وصلى ركعتين، وقلب رداءه، ويعني أنه جعل اليمين على الشمال" وهذا قد رواه البخاري ومسلم.
كتب خطبة 29رمضان - مكتبة نور
كم خطبة لصلاة الاستسقاء؟ سؤالٌ متعلّقٌ بنوعٍ من أنواع الصّلوات، وهو من أكثر الأسئلة المهمة التي تتردد على لسان المسلمين، فالله -سبحانه وتعالى- هو خالق الكون والمتصرّف به كيفما شاء، فهو من يُجري الرياح والسّحاب بأمره، وهو الذي يُبدّل الليل والنّهار، وهو الرّزاق الكريم الذي يرزق من يشاء من عباده، وقد شرّع الله لعباده أن يسألوه من فضله وكرمه، مهما كانت مسألتهم فهو المعطي والمانع، ومن أحد الوسائل المشروعة لسؤال الله هي صلاة الاستسقاء، التي يهتمّ موقع المرجع في هذا المقال ببيان عدد خطب صلاة الاستسقاء بعد التّعريف بها وسيبيّن وقتها وحكمها. صلاة الاستسقاء
للاطّلاع على كم خطبة لصلاة الاستسقاء لا بدّ من تعريفها بادئ الأمر، فصلاة الاستسقاء تُعرف في اللغة أنّها صيغة طلب من كلمة السقيا، وهي تعني أن يُطلب من الله أن يُنزل الغيث على البلاد والعباد وكلّ المخلوقات، وتُعرف اصطلاحًا أنّها سؤال الله -سبحانه وتعالى- ليُنزل المطر بكيفيةٍ مخصوصة عند حاجة النّاس إلى ذلك المطر، فالله هو المتصرّف في الكون والطبيعة كيف يشاء، وهو الذي يُرسل السحاب على رؤوس الخلائق ويرزقهم من غير حساب، وقد قال تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ}.
الموعظة على المطر – هذه دعاء وطلبات إلى الله، ولذلك لا ينبغي قطعها بالجلوس. ينتقل عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه ألقى خطبة تتكون من عدة مواعظ. وصف عظة المطر
في خطبة عن المطر، يقوم الإمام أو الخطيب بواعظ الناس، ووعظهم، وتذكيرهم بالله سبحانه وتعالى، وتحذيرهم من أسباب القحط، وتحذيرهم من الإبتعاد عن الذنوب والنواهي، و الابتعاد عن كل ما يخالف شريعة الإسلام وشرع الله، لأن هذا من أسباب دخول المطر غضب الله وعقابه على خلقه، فيبشر ويحذر الناس من هذه الذنوب، الآثام والشر، ويشجعهم على فعل الخير والتوبة أمام الله والاستغفار من كل ذنوب وعصيان. القبلة والصلاة إلى الله والناس يتأكدون من صلاته. دعاء المطر من السنة
وقد نقل هذا عن النبي – صلى الله عليه وسلم – كثير من الصلوات التي استخدمها في خطبته على المطر، ولم تقتصر على صلاة واحدة. كم خطبة لصلاة الاستسقاء - موقع محتويات. قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان إذا صليت على المطر فقال اللهم أسانيا غيتا موغيتة، طوباوية مراية، غداقة سيلا، سنة حسب المجرفة دائما، والله أسانيا غيط. يجعلنا. الغانتين اللهم امين العبيد والبلاد والحيوان وخلق اللوع والجهد وحمى الضنك – هذا ليس نكوكه الا لك يا نبتة ونبتنا واشتالنا اضرعنا واسانيا من نعمة السماء، وأنبتنا من بركات الأرض، ينقذنا الله من الجهد والجوع والعري ويكشف لنا المصائب التي لم يعلنها الآخرون.
كم خطبة لصلاة الاستسقاء – البسيط
عباد الله، لقد أقحطت الأرض وأجدبت المراعي، وامتنع القطر من السماء؛ فحزن الناس خاصة أصحاب المزارع وملاك الماشية، وتضاعفت تكلفة تربية الماشية والزراعة، وما منع القطر من السماء من النزول إلا ما نقترفه من المعاصي والذنوب، والتفريط في حق ربنا جل وعلا. عباد الله: لقد أطعمنا الله من جوع، وآمننا من خوف، ورزقنا الرزق الوفير الميسور، وجعلنا في بلاد آمنة مطمئنة، يأتيها رزقها من كل مكان، فإلى بلادنا تجلب ثمرات كل شيء، فلا بلد آمنة مطمئنة كبلادنا، ولا عيش أرغد من عيشنا، ومع ذلك قصرنا في حقه جل وعلا، فلنشكر الله على نعمه العظيمة وآلائه الجسيمة، فلله الحمد والشكر حتى يرضى، وله الحمد والشكر إذا رضي، وله الحمد والشكر بعد الرضا.
الغانتين اللهم العباد والبلاد والوحوش وخلق اللوي والجهد وحمى الضنك لا نشكوه إلا لكم يا تنبت لنا بزرعها ، ويحولنا ضرعًا ، ويسغنا من بركات الجنة ، ونبت علينا من بركات الأرض ، يرفع الله علينا المجهود والجوع والعري ، ويكشفنا من بلاء لم يعلنه الآخرون ، اللهم ، نستغفر لك كنت غفورًا ، فأرسل السماوات بكثرة علينا ". [5]
اللهم افردنا اللهم اعيننا اللهم اعيننا اللهم اعيننا اللهم اعيننا اللهم اعاننا. مؤثرة جدا خطبة الجمعة المكتوبة
عدد ركعات قطرات المطر وطريقتها
بعد معرفة عدد خطب صلاة المطر ، يتضح عدد ركعات صلاة المطر ، وعدد ركعاتها اثنتان فقط ، وهذا الأمر متفق عليه بين العلماء وعقيدة جمهورهم. العيد: في الركعة الأولى كبر الإمام وكبيرة الإحرام ثم ستة ، ثم افتتح بتلاوة الفاتحة وما هو متاح له من القرآن بعد ذلك ثم الركوع والسجود. ثم يسلم ، وقال بعض أهل العلم: حتى لو صلاها بغير تكبير فهو صحيح والله أعلم. [7]
وقت قطرات المطر
وروي العلماء ثلاث أقوال عن وقت صلاة الاستسقاء ، وهي أشهرها في وقت صلاة المطر ، وهذه الأقوال هي:[8]
إذا كان المطر بالدعاء فقط دون صلاة ، فيجوز في أي وقت ، حتى لو اجتمع الدعاء بالصلاة ، فيجوز في جميع الأوقات إلا وقت النهي.
كم خطبة لصلاة الاستسقاء - موقع محتويات
وقال بعض العلماء: إن وقت صلاة الاستسقاء وقت صلاة العيد. وقيل: من وقت صلاة العيد إلى صلاة العصر..
ولا تنحصر صلاة المطر بوقت معين ، ويجوز للمسلمين أدائها في أي وقت من النهار أو الليل ، إلا في أوقات كره الصلاة والنهي ، وهذا خلاف بين العلماء. خطبة الجمعة في بدعة المولد النبوي مكتوبة
متى تكون خطبة المطر
مع بيان عدد الخطب التي تُلقى على المطر ، اختلف العلماء في متى تكون خطبة المطر قبل صلاة المطر أو بعدها. [9]
القول الأول ويكون الاستسقاء بعد الصلاة ، وهذا ما قاله أصحاب المذهب المالكي والشافعي والحنبلي ، وقد ورد في الحديث الشريف الذي رواه عبد الله بن عباس – رضي الله عنه – أن: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدتين من الصلاة ، ثم ألقى خطبة وصلى بعدهما. القول الثاني وللإمام أن يحدد وقتها فيؤدي الخطبة ثم يصلي ، وله أن يصلي على المطر ثم يخاطب الناس. حكم الصلاة على المطر
صلاة الاستسقاء سنة مستحبة عند المسلمين ، وذلك إذا جفت الأرض وجف الناس ، واحتجز المطر ، فيستحب خروج المسلمين مع الإمام إلى المصلى ، و الأفضل أن تكون في العراء ، ثم يؤدون صلاة الاستسقاء بقدراتها وأسلوبها الخاصين ، سائلين الله تعالى أن ينزل.
[١٥]
المراجع
↑ صهيب عبد الجبار (2014م)، الجامع الصحيح للسنن والمسانيد ، صفحة 487، جزء 26. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري (2011م)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشرة)، السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 551. بتصرّف. ^ أ ب حسام الدين عفانة (1430هـ)، فتاوى يسألونك (الطبعة الأولى)، فلسطين: مكتبة دنديس، صفحة 52-53، جزء 1. بتصرّف. ↑ صديق حسن خان (2003م)، الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة») (الطبعة الأولى)، الرياض: دَارُ ابن القيِّم للنشر والتوزيع، صفحة 415، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الله البسام (2003م)، توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام (الطبعة الخامسة)، مكة المكرمة: مكتبة الأسدي، صفحة 76، جزء 3. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الجزيري (2003م)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 325، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424هـ)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 106. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن زيد، الصفحة أو الرقم: 1012، صحيح.
يشيع على الألسنة قولهم: (مُدَرَاء) في جمع كلمة (مُدير) يجمعونه جمع تكسير يقولون: مُدَرَاء المدارس وهذا خطأ، لأنَّ (مُدِير) اسم فاعل على وزن (مُفْعِل) فالقياس أن يجمع جمع مذكر سالما فيقال: (مُدِيرون) أو مديرو المدارس (عند الإضافة) بمنزلة ما شابهه من الألفاظ كمُجيب، ومُصِيب، ومُعِين، إذ تجمع جمع مذكر سالما فيقال على التوالي: مُجِيبون، ومُصيبون، ومعينون أمَّا جمعه على (مُدَرَاء) فغير صحيح، لأنَّ لفظ (مُدَرَاء) جمع تكسير ولا يجوز أن يُجمَعَ اسم الفاعل الذي على وزن (مُفْعِل) أو غيره من صيغ اسم الفاعل من غير الثلاثي ـ جمع تكسير. ولعلَّ جمعه على (مُدَرَاء) من قبيل التوهَّم أو الظنّ أنه على وزن (فَعِيل) وحمله على وزن (فَعِيل) قياسٌ خاطِئ، إذ هو في حقيقة الأمر على وزن (مُفْعِل)، وتخلو المعاجم اللغوية من لفظ (مُدَرَاء)، لأن القياس فيه ـ كما يبدو (مُدِيرون) فهذا هو النطق الصحيح. يتبيَّن أنَّ الصواب: مُدِيرون لا مُدَرَاء. ديار النقب. إذن قُلْ: مُدِيرو المدارس، ولا تقل: مُدَرَاء المدارس.
أيهما أصح مسؤول أم مسئول؟
06-08-2016, 01:00 PM
تاريخ الانضمام: Jul 2016
التخصص: القانون
النوع: ذكر
المشاركات: 9
ما جمع كلمة مدير ؟
بينما كنت أتصفح أحد الجرائد المحلية لفت إنتباهي هذا العنوان:
تقييم صارم لمديري المراكز الصحية. جمع كلمة مدير - مجلة أوراق. سؤالي هل كلمة لمديري في العنوان السابق صحيحة ولماذا؟ وماهو جمع كلمة مدير؟
06-08-2016, 04:08 PM
تجمع كلمة ( مدير) جمع مذكر سالم: مديرون ، فإذا أضفناها أسقطنا النون: مديرو المراكز ؛ لأن ( مدير) اسم فاعل من الرباعي ـ الثلاثي المزيد بالهمز ـ: ( أدار) ، فالميم فيه زائدة ، ليست من أصل الكلمة ، هذا هو الوجه فيها ، وأما جمعها على ( مدراء) فهو لحن. __________________
06-08-2016, 07:22 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو محمد فضل بن محمد
شكرا أبومحمد على التوضيح والتبيان
07-08-2016, 07:03 PM
قد صحح هذا الجمع مجمع اللغة العربية بمصر ، وتابعه في ذلك صاحب معجم الصواب اللغوي (1/ 676)، وقد استعمله القلقشندي في عدة مواضع من "صبح الأعشى في صناعة الإنشا"، منها قوله (6/ 197): "... وإن كان رافع القصة من غير المعتبرين كآحاد الناس، دفع القصة إلى مدير من مدراء ديوان الإنشاء فيجعل عليها علامة له، ويجمع كلّ مدير ما معه من القصص، وترفع إلى صاحب ديوان الإنشاء... ".
جمع (مدير): مُدِيرون لا مُدَرَاء | صحيفة الاقتصادية
22/02/2007, 09:33 AM
#1
أستاذ بارز
معدل تقييم المستوى
24
أيهما أصح مسؤول أم مسئول؟
ايهما اصح مسؤول أو مسئول
ما هو الاملاء الصحيح ؟
اثابكم الله
«®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» "رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ" «®°·.
جمع كلمة مدير - مجلة أوراق
فلا تبخل علينا بالمشاركة فى كل موضع. اللهم إنا نسألك من خيرك.... خيرك الذى لا يؤتيه غيرك
22/02/2007, 03:38 PM
#10
بنت الشهباء
زائر
أستاذنا الكريم الفاضل
منذر هواش
إجابتكَ كانت كما كنت أعلمها..
وخاصة حين نكتب على word
فيظهر خط أحمر تحت كلمة مسؤول
وسألت عنها أحد أساتذتي فقال لي لأن word
هو نسخة مصرية
فجزاك الله عنا خيرا, وأبقاكَ ذخرًا لنصرة لغتنا العربية
22/02/2007, 03:39 PM
#11
اثابكم الله اخي الحبيب د. منذر
22/02/2007, 03:40 PM
#12
الشكر ايضا لكل الاخوة والاخوات الكرام
22/02/2007, 04:08 PM
#13
بسم الله الأستاذ منذر اسمح لي أن أتطاول واكرر سؤال الأخ غالب بأسلوب آخر. جمع كلمة مديريت. علام اعتمد مروجو الطريقة المصرية وما الأسس التي بنوا عليها طريقتهم في كتابة الهمزة هل هو القرآن الكريم كما أشار الأخ هشام السيد.. أم هناك سببا آخر. بارك الله بكم
22/02/2007, 04:19 PM
#14
محاضر ومترجم
الأفاضل
كما ذكر بعض الاخوة آنفا أعتقد انه من الناحية الاملائية الصرفة فان همزة كلمة "مسؤول" تكون على الواو, لكن درجت كتابتها في أيامنا هذه في الكثير من المصادر على النبرة و يمكن أن يكون ذلك تفاديا لثقل تتابع واوين. أما بالنسبة لورودها في القرآن الكريم على النبرة فأعتقد أن للقرآن الكريم رسما خاصا به قد لا يقاس عليه في بعض الأحيان.
ما جمع كلمة مدير ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
واختتمت الصحيفة الإسبانية تقريرها، مؤكدة على أن أنشيلوتي لن يرحل عن ريال مدريد هذا الموسم إلا في حالة خسارة الدوري بالرغم من الفارق الكبير أو الإقصاء من بطولة دوري الأبطال.
ديار النقب
وفي النهاية فالكتابتان صحيحتان و لا ضير في التجديد في اللغة. والله تعالى أعلم
22/02/2007, 05:38 PM
#15
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطره ولد اعمر
السلام عليكم إخوتي الكرام
أخي الحبيب خطره ولد اعمر
شكر الله سعيك في ما أوردت من أن للقرآن الكريم رسما خاصا؛ فقد وردت عبارات مثل: الصلوت... وموليه... والسموت [بإضافة ألف صغيرة فوق الميم وفوق الواو] نكتبها الآن السماوات... جمع (مدير): مُدِيرون لا مُدَرَاء | صحيفة الاقتصادية. وهكذا. فرسم القرآن لا يقاس عليه ما نفعله نحن باللغة متى واجهتنا مشكلة تقنية أو إلكترونية لرسم شكل لحرف.
6- "مجاني الطُّلاب" صدرت طبعته الخامسة عن دار المجاني ببيروت، سنة 2001 م. 7- "المنجد الوسيط في العربيَّة المعاصرة" صدر عن دار المشرق ببيروت، سنة 2003 م ، بإشراف: صبحي حموي، تحرير: أنطوان نعمة، وعصام مُدوَّر، ولويس عجيل، ومتري شمَّاس، مراجعة: مأمون الحموي، وأنطوان غزال، وريمون حرفوش. ولم تسلك المعجماتُ الخمسة الأُولى جادةَ "المنجِد" بذكر الجَمعَين: "مدراء ومديرون"، بل اقتصرت على ذكر مُدَراء جمعًا لمدير، اكتفاءً بالخطأ واستغناءً به عن الصَّواب، فزادت الطِّينَ بِلَّةً والخَرقَ اتِّساعًا. وبعدُ، ففيما تقدَّم بيانٌ واضحٌ جليٌّ يقطع بخطأ "مُدَراء" جمعًا لمدير ، وبأنها لا وجهَ لها في العربيَّة البتَّة، وأن الصَّوابَ الصُّراح في جمع مُدير هو: مُديرونَ ومُديرينَ. وما على الكَتَبَة والإعلاميِّين إلا أن يبرِّئوا أقلامَهم وأفواهَهم ممَّا تسلَّل إليها من ألوان اللَّحن والخطأ، وأن يَلزَموا جادَّة الفُصحى، ويَحرِصوا على الصَّواب ما وَسِعَهم ذلك، أداءً لأمانة الكلمة، وإسهامًا منهم في ارتقاءِ لغة العامَّة والخاصَّة.