الجمعة ٨ حزيران (يونيو) ٢٠١٨
بقلم
ثمة بيت شعر مشهور اختُلف في نسبته، كما اختلف في مستوى شاعريته أو جودته. البيت هو:
فأمطرت لؤلؤًا من نرجس وسقت
وردًا وعضّت على العُنّاب بالبرَد
لقد شبه الشاعر دموع محبوبته باللؤلؤ المتساقط من عيونها- العيون التي هي كالنرجس،
فسقت خدها الذي كالورد. وأمطرت لؤلؤا من نرجسِ وسقت *** ورداً وعضت على العناب بالبَرَدِ. ثم إن شفتيها كالعُنّاب- ذاك الشجر الذي يخرج ثمرًا شديد الاحمرار لذيذ الطعم، أما أسنانها فهي ناصعة البياض كالبرَد الذي يسقط مع الأمطار. يقول الهاشمي صاحب (جواهر البلاغة، ص 305) في معرض حديثه عن الاستعارة:
"إذا ذكر في الكلام لفظ المشبه به فقط، فالاستعارة تصريحية أو مصرّحة نحو:
وردًا وعضت على العناب بالبرد
فقد استعار: اللؤلؤ، والنرجس، الورد، والعناب، والبرد للدموع، والعيون، والخدود، والأنامل، والأسنان". أما نسبة الشعر فقد ورد على أنه للوأواء الدمشقي (محمد بن أحمد الغساني من شعراء سيف الدولة)، وقد ردت القصيدة في ديوانه الذي أصدره المجمع العلمي في دمشق- سنة 1950، ص 84). وعلى أنه للوأواء جرت المصادر التي استشهدت بها في هذا المقال.
- فأمطرت لؤلؤًا من نرجس
- وأمطرت لؤلؤا من نرجسِ وسقت *** ورداً وعضت على العناب بالبَرَدِ
- فأمطرت لؤلؤًا من نرجس - ديوان العرب
- الإشاعة يؤلّفها الحاقد .. وينشرها الأحمق .. ويصدّقها الغبيّ - حلقة وصل
- الإشاعة
- عجَّب الكَلِمات — الإشاعة، يؤلفها الحاقد وينشرها الأحمق ويُصدقها...
فأمطرت لؤلؤًا من نرجس
وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت وردا وعضت على العنّاب بالبرد فالدمع لؤلؤ, والعينان نرجس والخدان ورد, والشفة عنّاب والأسنان برد, وهذا البيت ليزيد بن معاوية كما يقول بعض مؤرخي الأدب, وينسب له كما يقول بعضهم الآخر.
وأمطرت لؤلؤا من نرجسِ وسقت *** ورداً وعضت على العناب بالبَرَدِ
كنا درسنا في كتاب (البلاغة الواضحة) لعلي الجارم ومصطفى أمين، وقد عدت إلى مقدمة الكتاب لأجد:
"ويظن الناشئون في صناعة الأدب أنه كلما كثر المجاز وكثرت التشبيهات والأخيلة في هذا الأسلوب زاد حسنه، وهذا خطأ بيّن، فإنه لا يذهب بجمال هذا الأسلوب أكثر من التكلف، ولا يفسده شر من تعمد الصناعة، ونعتقد أنه لا يعجبك قول الشاعر:
وردًا وعضت على العُنّاب بالبَرَد"
(ص 15)
رأينا أن هذا البيت اختُلف في نسبته، كما اختلف في تقييمه وفي نقده. وبعد، فلا أدري سببًا لماذا كان والدي رحمه الله يكرر البيت إعجابًا، ويحاول أن يمتحن به أصدقائي الصغار. فهل أنت من المعجبين بالبيت، أم ممن يرون فيه صناعة وتكلفًا؟
فأمطرت لؤلؤًا من نرجس - ديوان العرب
رغم ما نسب إلى يزيد بن معاوية من شعر وقصيد هو شعر شعراء غيره. وقد عانى القدماء في ديوان يزيد بن معاوية ما عانوا، فقد شهد ابن خلكان بصحيحه ومنحوله، وشكّ العيني في صحّته فقال بأن يزيد نحل شعرا لم يثبت أنه له. فأمطرت لؤلؤًا من نرجس. والحق أنه انتحل أبياتا من شعر جرير، وخدع به أباه معاوية بأن الأبيات الشعرية له: فردي جمال البين ثم تحملي.. فما لك فيهم من مقامٍ ولا ليا أدني الحيران يوما وقدتهم.. وفارقت حتى ما تصب جماليا * وقد يقال أن ليزيد بن معاوية شعر رقيق، ولكن أفعاله ومكره ومقتله عبدالله بن الزبير وهو معلقا أمام الكعبة لثلاث أيام، حتى قالت أمه أسماء ابنة ابي بكر الصديق ( أما آن لهذا الفارس أن يترجّل) فصار قولها مثلا تسير به الركبان. ومجزرة كربلاء التي استشهد فيها الحسين بن علي، و على رقبته وزر ما تم.
فهل أنت من المعجبين بالبيت، أم ممن يرون فيه صناعة وتكلفًا؟
ب. فاروق مواسي
بالاضافة إلى حضورها في كتب البلاغة العربية, وهذا حقها. مرر الماوس على اسمي ليشتغل التوقيع الفلاشي اذا ضعت وماحصلتوني هذا عنواني بتحصلوني فيه بالتيس بوك
habous: الإشاعة يؤلفها الحاقد، وينشرها الأحمق، ويصدقها الغبي - YouTube
الإشاعة يؤلّفها الحاقد .. وينشرها الأحمق .. ويصدّقها الغبيّ - حلقة وصل
نصائح وإرشادات عامة
** نصائح للشخص الناجح والطموح: ◀️ الإشاعة يؤلفها الحاقد, وينشرها الجاهل, ويصدقها الساذج. ◀️ الفشل ليس عند الخسارة إنّما الفشل عند الانسحاب. ◀️ سر النجاح على الدوام هو أن تسير إلى الأمام. ◀️ الناجحون يبحثون دائماً عن الفرص لمساعدة الآخرين بينما الفاشلون يسألون دائماً ماذا سوف نستفيد نحن من ذلك. ◀️ الناس يرون ما هم مستعدون لرؤيته فقط. ◀️ النجاح 20% مهارة و80% تخطيط استراتيجي. قد تعرف كيف تقرأ، لكن الأهم: ما الذي تخطط لقراءته ؟ ◀️ الشخص الناجح هو من كان نجاحه أساسه مكون من الطوب الذى يقذفه به الآخرون. ◀️ الطريق إلى النجاح هو دائماً تحت الانشاء. ◀️ مهما كان القادم مجهولاً افتح عينيك للأحلام والطموح فَغداً يوم جديد وغداً أنت شخص جديد. ◀️ أصحاب العقول العظيمة لديهم أهداف وغايات ، أمّا الآخرون فيكتفون بالأحلام. ◀️ إن النجاح لا يتطلب عذرا ، والفشل لا يترك أي مبررات. ◀️ لا نحقق الأعمال بالأمنيات وإنما بالإرادة نصنع المعجزات. ◀️ عندما تصل إلى عمق معنى كلمة النجاح تجد أنها ببساطة تعني الإصرار. ◀️ تجاهل الناس الذين يرددون كلمة مستحيل. ◀️ التردد أكبر عقبة في طريق النجاح. الإشاعة. ◀️ ما لم تبدأه اليوم لن يكتمل في الغد.
الإشاعات: آخر أسلحة الحاقدين! د. وليد خالد ابو دلبوح
"إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ" صدق الله العظيم. أفلس الحاقدون واستنفذت حيلهم, فلو كان هناك سلاحا فعالا يمتلكوه للنيل من الوطن ومن أمنه واستقرارة لا قدر الله لما لجؤوا إلى ذلك السلاح الرخيص... سلاح الإشاعة المؤسس على الكذب والمبالغة والخيال والخديعة والوهم والتهويل لتحقيق أهدافهم بإثارة الفتنة وتهديد الوحدة الوطنية وزعزعة الاستقرار. فهي بالتأكيد سلاح المفلس الذي استعصى عليه جميع السبل وصدت بوجه أحقاده جميع الأبواب, ولم يبقى أمامه إلا الرخيص المبتذل من الأدوات باستخدام أداة الإشاعة المبنية على الكذب والخداع والتضليل. وصل الفشل فيهم إلى حد الوصول إلى اغتيال الشخصية بطرق متهورة بالدخول إلى بوابة الطبقة الأكثر انحطاطا في عالم سلاح الإشاعات لتدخل أيضا في تفاصيل الخصوصيات والشؤون العائليةّ!! عجَّب الكَلِمات — الإشاعة، يؤلفها الحاقد وينشرها الأحمق ويُصدقها.... الإشاعة بلا شك سلاح خطير وخطير جدا, فهي سلاح على شكل أداة ترنو إلى هدف مبطن مقصود ليستثمر في وقت ما موجه إلى جماعة معينة وضمن حدود محددة يكاد يعرف هدف صانعيها فقط. فكم من بيت هدم وكم من مجتمع تمزق وكم من جيش هزم وكم من بلاد أبيدت بداعي الأسباب النفسية أساسها كانت الإشاعات ومن منا لا يذكر التداعيات النفسية للإشاعات التي رافقت مجزرة دير ياسين (1948) في المبالغة والتهويل وانعكاسها على الهجرة "الطوعية" الفلسطينية.
الإشاعة
الإشاعة، يؤلفها الحاقد وينشرها الأحمق ويُصدقها الغبي!...
9 الإجابات
هكذا كان النبى صلى الله عليه و سلم يتعامل مع الشائعات
قال الإمام البخاري رحمه الله: (باب غزوة حنين) حدثنا محمد بن عبد الله -أي المسندي - حدثنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه، قال: {أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض العرب الذين شهدوا حنيناً, كلاً منهم مائة ناقة، وترك الأنصار. فاجتمع الأنصار وقالوا: غفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشاً وسيوفنا تقطر من دمائهم أفلا يعطينا؟! فسمع عليه الصلاة والسلام ذلك, فجمعهم في حظيرة -وفي رواية الزهري في قبة من أدم- ثم أشرف عليهم وقال: يا معشر الأنصار, ما قالة بلغتني عنكم؟قالوا: هو ما سمعت يا رسول الله، أما رؤساؤنا وفقهاؤنا فلم يقولوا شيئاً, وأما شبابنا فقالوا: غفر الله لرسول الله, يعطي قريشاً من المال ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم، فقام عليه الصلاة والسلام خطيباً. فقال: يا أيها الناس, صدقتموني وقد كذبني الناس، وآويتموني وقد طردني الناس، ونصرتموني وقد خذلني الناس. فقالوا: لله المنة ولرسوله، فرفع صوته. الإشاعة يؤلّفها الحاقد .. وينشرها الأحمق .. ويصدّقها الغبيّ - حلقة وصل. فقال: ألم آتكم ضلالاً فهداكم الله بي؟ قالوا: بلى. قال: وأتيتكم فقراء فأغناكم الله بي؟ قالوا: بلى.
عجَّب الكَلِمات — الإشاعة، يؤلفها الحاقد وينشرها الأحمق ويُصدقها...
ولذلك كانوا يقولون: "لا دخان من غير نار" لأنهم غالبا لا يخترعون الإشاعة وإنما يكون لها أصل يبنون عليه.. اليوم أصبحت الإشاعة تخلق من لا شيء، فبمجرد ما يتخذ أحدهم موقفا تجاه شخص أو مؤسسة يبادر لإطلاق مقولة يخترعها، أو قصة ينسجها للتعبير عن موقفه. ومن المؤسف أن يكون هذا الشخص – في الغالب الأعم – صديقا مخلصا، لكن حصل بينه وبين صديقه ما يجري عادة بين الأصدقاء من اختلاف في وجهات النظر أو خطأ غير مقصود. وقد تكون المؤسسة التي أراد هذا الشخص تشويه سمعتها هي المؤسسة التي انتمى لها زمنا طويلا، ودافع عنها كثيرا حتى حصل ما يستدعي الانفصال عنها. وهذه صفة ذميمة أخرى تضاف إلى صفة الكذب وهي صفة الجحود والنكران، وهي أن ينقلب الصديق عدوا ويبدأ في نشر ما لا يعرفه البعيدون وهو أعرف الناس به. والغريب أن يصدق الناس الإشاعة أكثر من تصديقهم الخبر الصحيح، ولا يلتفتون لنفي الخبر المختلق أو الكاذب. فإذا سمعوا الخبر من مصدره الصحيح شككوا فيه، في حين أنهم يتلقون الإشاعة ولا يسألون عن صحتها، ولا يتحققون عن مصدرها وكأنْ لا احتمال لبطلانها. وقد بيّنت بعض الدراسات الأكاديمية الحديثة أن الأخبار الكاذبة التي تتناقلها وسائل الميديا الجديدة هي الأكثر رواجا وتصديقا لدى الجمهور من الأخبار الصحيحة.
صور فايسبوك مضحكة
صور فايسبوك مضحكة, مجموعة صور فايسبوك مضحكة جدا, صور مضحكة من الفايسبوك, تحميل صور الفايسبوك المضحكة, اطرف صور فايسبوك مضحكة, صور فايسبوك ن...