جمع ارهط ارهاط. [ ر ة ط]. 1. " جاء يدق بابة رهط من اللصوص " عدد يجمع من الثلاثه الى العشره لا واحد له من لفظة. النمل ايه 48 و كان فالمدينه تسعه رهط قران. 2. معنى كلمة رهط - المعجم الوسيط - الجواب. " رهط الرجل " قومة او قبيلتة او افراد عائلتة الاقربون. 3. " نحن ذوو رهط " مجتمعون. جمع الجمع اراهط و اراهيط و ارهاط و ارهط جماعة من ثلاثه الى سبعه او الى عشره او دون العشره ليس فيهم امرأة " و كان فالمدينه تسعه رهط يفسدون فالارض ". • رهط الرجل اهلة قومة و عشيرتة الاقربون " و انا لنراك فينا ضعيفا و لولا رهطك لرجمناك ". المعجم: اللغه العربية المعاصر
تسعه رهط
اشخاص من الرؤساء مع جميع رهط
سورة النمل ايه رقم 48
المعجم: عبارات القران – انظر التحليل و التفسير المفصل
ر ة ط رهط الرجل قومة و قبيلتة و الرهط ما دون العشره من الرجال لا يصبح فيهم امرأة قال الله تعالى و كان فالمدينه تسعه رهط فجمع و ليس لهم واحد من لفظهم كذود و الجمع ارهط و ارهاط و اراهط كانة جمع ارهط و اراهيط
المعجم: مختار الصحاح
رهط الرجل:
اهلة قومة و عشيرتة الاقربون " و انا لنراك فينا ضعيفا و لولا رهطك لرجمناك ". المعجم: عربي عامة
معنى الرهط الرهط معنى رهط ما معني كلمة رهط ما معنى رهط معنى كلمه رهط نبغ شبب يرهط معنى كلمة ريط معني كلمة رهط في اللغة العربيه معني رهط 3٬184 مشاهدة
معنى كلمة رهط - المعجم الوسيط - الجواب
مصبا- الرهط: ما دون عشرة من الرجال- ليس فيهم امرأة ، وسكون الهاء أفصح من
فتحها ، وهو جمع لا واحد له من لفظه. وقيل الرهط من سبعة الى عشرة ، وما دون السبعة
الى الثلاثة نفر. وقال أبو زيد: الرهط والنفر ما دون العشرة من الرجال. وقال- ثعلب: الرهط والنفر والقوم والمعشر والعشيرة: معناهم الجمع لا واحد لهم من لفظهم ، وهو
للرجال دون النساء. وقال ابن السكّيت: الرهط والعشيرة بمعنى. ويقال الرهط ما فوق العشرة
الى الأربعين قاله الأصمعي ، ورهط الرجل قومه وقبيلته الأقربون. مقا- رهط: يدلّ على تجمّع في الناس وغيرهم. فالرهط العصابة من ثلاثة الى عشرة. وقال الخليل: ما دون السبعة الى الثلاثة نفر ، والترهيط: دهورة اللقمة وجمعها. الفروق- 232- الفرق بين النفر والرهط: أنّ النفر الجماعة نحو العشرة من الرجال
خاصّة ينفرون لقتال وما أشبهه- ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل اللّه اثّاقلتم-
ثمّ كثر ذلك حتّى سمّوا نفرا وان لم ينفروا. معنى كلمة رهط. والرهط الجماعة نحو العشرة يرجعون الى
أب واحد وسمّوا رهطا بقطعة أو لم يقطع أطرافها مثل الشرك فتكون فروعها شتّى وأصلها
واحد تلبسها الجارية يقال لها رهط ، والجمع رهاط. التهذيب 6/ 174- قال الليث: الرهط عدد يجمع من ثلاثة الى عشرة ، وبعضه يقول: من سبعة الى عشرة.
معنى كلمة رهط
وما دون السبعة الى الثلاثة نفر. وقال ابن السكّيت: العترة مثل
الرهط. قلت: و إذا قيل بنو فلان رهط فلان: فهم ذو قرابته الأدنون ، والفصيلة أقرب
من ذلك. وفي حديث أنس بن سيرين... فقلت لغلامه: إذا استيقظ فأيقظنا ونحن ارتهاط. معنى و تعريف و نطق كلمة "رهاط" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. قلت: كأنّ معناه ونحن ذوو ارتهاط اي ذوو رهط من أصحابنا. وقال الليث: الترهيط عظم
اللقم وشدّة الأكل ، والراهطاء: حجر لليربوع بين القاصعاء والنافقاء يخبأ فيه أولاده. قال والرهاط: أدم تقطّع كقدر ما بين الحجزة الى الركبة ثمّ تشقّ كأمثال الشرك تلبسه
الجارية. ويقال: ثوب يلبسه ولدان الأعراب ، أطباق بعضها فوق بعض أمثال المراويح. وعن
أبى الهيثم: انّه قال الراهطاء التراب الّذى يجعله اليربوع على فم حجره حتّى لا يبقى
الّا قدر ما يدخل الضوء منه ، وأصله من الرهط وهو جلد يقطع سيورا بعضها فوق بعض ، ثمّ
تلبسه الحائض تتوقّى وتأتزر به. والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو التجمّع اي اجتماع- بقيد التجمّع ظاهرا
أو في المعنى. وبهذا القيد تفترق هذه المادّة عن موادّ- العشيرة ، الطائفة ، القوم ، الفريق
، الجماعة: فانّ النظر في العشيرة الى لحاظ المعاشرة- الموجودة بينهم. والنظر في الطائفة
الى لحاظ طواف على شخص أو موضوع معيّن والنظر في القوم الى جهة قيام كلّ واحد منهم
بأمور آخرين أو شخص معلوم.
معنى كلمة رهط - كلام في كلام
معجم البلدان رُهاطٌ:
بضم أوّله، وآخره طاء مهملة: موضع على ثلاث ليال من مكّة، وقال قوم: وادي رهاط في بلاد هذيل، وقال عرّام فيما يطيف بشمنصير: وهو جبل قرية يقال لها رهاط بقرب مكّة على طريق المدينة، وهي بواد يقال له غران، وبقرب وادي رهاط الحديبية، وهي قرية ليست كبيرة، وهذه المواضع لبني سعد وبني مسروح، وهم الذين نشأ فيهم رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، ينسب إليها سهيل بن عمرو الرّهاطي، سمع عائشة، رضي الله عنها، روى حديثه أبو عاصم عن يزيد بن عمرو التّيمي، وقال ابن الكلبي: اتخذت هذيل سواعا ربّا برهاط من أرض ينبع، وينبع عرض من أعراض المدينة. معجم البلدان بَطْنُ رُهاط:
بالضم: في بلاد هذيل بن مدركة، وقد ذكر في رهاط. تاج اللغة وصِحاح العربية [رهط]
رَهْطُ الرجلِ: قومُه وقبيلتُه. يقال هم رهط دنية. والرهط: ما دون العَشرة من الرجال، لا تكون فيهم امرأة. قال الله تعالى: {وكانَ في المَدينَةِ تسعةُ رِهْطٍ} فجمع، وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذَوْدٍ. والجمع أَرْهُطٌ وأَرْهاطٌ وأَراهِطٌ، كأنّه جَمْعُ أَرْهُطٍ، وأَراهيطُ. والرَهْطُ: جلدٌ قدرُ ما بين السُرَّة إلى الركبة، تلبسه الحائض. قال الشاعر: متى ما أَشَأْ غيرَ زَهْوِ المُلو * كِ أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ * وحكى النَضر بن شُمَيل: الرِهاطُ: جلودٌ تُشَقَّقُ سيوراً، واحدها رَهْطٌ.
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;رهاط&Quot; في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
وأنشد للمتنخِّل الهُذَليّ: بَضَرْبٍ في الجماجم ذي فُروغٍ * وطعنٍ مثلَ تَعْطيطِ الرِهاطِ * وكانوا في الجاهلية يطوفون عُراةً والنساءُ في أرهاط. والراهطاء مثل الداماء، وهى إحدى جحرة اليربوعِ التي يَخرج منها الترابَ ويجمعه. وكذلك الرهطة مثال الهمزة. ومرج راهط: موضع بالشأم كانت به وقعة. الشوارد (رهط): الرِّهاطُ: مَتاعُ البَيْتِ: الطَّنافِسُ، والأَنْماطُ، والوَسائِدُ، والبُسُط، والفُرُش.
قاموس ترجمان
رَهْطٌ ☲
"رَهْطُ الرَّجُلِ": قَوْمُهُ، أَوْ قَبِيلَتُهُ أَوْ أَفْرادُ عائِلَتِهِ الأَقْرَبونَ. رَهْطٌ
"جاءَ يَدُقُّ بابَهُ رَهْطٌ مِنَ اللُّصُوصِ": عَدَدٌ يَجْمَعُ مِنَ الثَّلاثَةِ إلى العَشَرَةِ، لاَ واحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ. "نَحْنُ ذَوو رَهْطٍ": مُجْتَمِعونَ. رَهَطَ ☲
"رَهَطَ الضَّيْفُ": أَكَلَ شَديداً. رَهَطَ
"رَهَطَ اللُّقْمَةَ": تَناوَلَها كَبيرَةً. رَهَّطَ ☲
"رَهَّطَ الرَّاكِبُ": لَزِمَ ظَهْرَ الدَّابَّةِ فَلَمْ يَنْزِلْ. رَهَّطَ
"رَهَّطَ اللُّقْمَةَ": تَناوَلَها كَبيرَةً. "رَهَّطَ الجائِعُ": أَكَلَ شَديداً. "رَهَّطَ الشَّيْخُ": لَزِمَ بَيْتَهُ فَلَمْ يُغادِرْهُ. زَوَاج اَلرَّهْطِ ☲
أحد صور الزواج التي كانت في الجاهلية وأبطلها الإسلام، حيث يدخل عدّة رجال على امرأة واحدة فيضاجعها كلّ منهم، وإن حملت ووضعت مولودها تسميه باسم من ترغب منهم. تاج اللغة وصِحاح العربية [رهط]
رَهْطُ الرجلِ: قومُه وقبيلتُه. يقال هم رهط دنية. والرهط: ما دون العَشرة من الرجال، لا تكون فيهم امرأة. قال الله تعالى: {وكانَ في المَدينَةِ تسعةُ رِهْطٍ} فجمع، وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذَوْدٍ. والجمع أَرْهُطٌ وأَرْهاطٌ وأَراهِطٌ، كأنّه جَمْعُ أَرْهُطٍ، وأَراهيطُ.
أنهت اللجان المنظمة لـ"قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية 2021" استعداداتها قبل موعد الانطلاق، وستكون القمة في معظمها عن بعد، وسيقتصر الحضور على عدد معين من المتحدثين المحليين وبعض الشخصيات المهمة في المؤتمر العام نظراً للإجراءات الوقائية لفيروس كورونا. وتعد هذه القمة تجمعاً نادراً على مستوى العالم، والمدعوون هم قمة الرواد والقياديون للشركات القيادية المعروفة على مستوى العالم في مجال التقنية الحيوية الطبية, حيث يشارك فيها أكثر من 50 متحدثاً عالمياً، وأكثر من 25 ساعة حوار ونقاش في موضوعات مهمة تتعلق بتطور التقنية الحيوية الطبية والفرص المتاحة والمستقبل، إضافة إلى تسعة محاور إستراتيجية ستغطى في أثناء القمة، في حين بلغ عدد المسجلين حتى الآن أكثر من مئة ألف ينتمون إلى مئة وخمسين دولة، وساعات الحضور المعتمدة من هيئة التخصصات الصحية 15 ساعة، ويشترط حضور أكثر من 80% من برنامج القمة التي تمتد على مدى 3 أيام خلال الفترة من 14 - 16 سبتمبر. وتختص هذه القمة بالتقنية الحيوية وهناك تناغم وتناسق بين القطاعات الحكومية والخاصة للمشاركة والاستفادة، واستعراض المنتجات البحثية وتحويلها إلى منتجات ملموسة يجري تداولها في السوق ولها أثر صحي واقتصادي من خلال مراكز الأبحاث في المدن الطبية والجامعات والأكاديميات وقطاعات حكومية مثل وزارات الصناعة، الاستثمار، الصحة، وهيئة البيانات والذكاء الاصطناعي بالإضافة إلى عدة قطاعات أخرى مشاركة.
قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية تنطلق بمشاركة أكثر من 50 متحدثًا عالميًا | مجلة رواد الأعمال
اختتمت اليوم فعاليات قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية 2021 وبرنامجها العلمي، التي نظمها افتراضياً مركز الملك عبدالله العالمي للأبحاث الطبية "كيمارك" بالشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني، وذلك بالتعاون مع جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية. وشهدت القمة التي استمرت ثلاثة أيام، عدداً من الجلسات، أسهم في إثرائها أكثر من 50 متحدثاً متخصصاً وباحثاً محلياً وعالمياً، وحظيت بأكثر من 112 ألف مسجّل من 164 دولة حول العالم، كما تناولت مواضيع مهمة حول التقنية الطبية وتحدياتها، وسبل معالجة الصعوبات التي تواجه تطبيقاتها، كما تناولت مستقبل التجارب السريرية والتشخيص عبر استخدام التكنولوجيا الحيوية، بالإضافة إلى النقاش حول التقنية الحيوية الطبية والطب الرقمي عبر بلورة البيانات الطبية؛ لتحسين الرعاية الطبية المقدمة، وتطرقت القمة بالحديث عن الأبحاث العلمية في مجال اللقاحات ومستقبلها في المملكة وأبرز التحديات المتوقعة. وحظيت مخرجات القمة بتوقيع 6 مذكرات تفاهم مهمة، جمعت مركز الملك عبدالله العالمي للأبحاث الطبية بالشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني ووزارة الصحة، ووزارة الاستثمار ووزارة الصناعة والثروة المعدنية، وهيئة البيانات والذكاء الاصطناعي، مع شركات علمية متخصصة كفايزر، وإسترازينيكا، وسايتيفا، وإبزيم، وروكلاند، وذلك بهدف تطوير إستراتيجيات الأبحاث العلمية في التقنية الطبية، وترقية مستوى تصنيع اللقاحات وقدرات الباحثين وتدريبهم، وإنشاء مشروعات مشتركة؛ لتمكين وتحفيز الخطط التنموية في القطاع الصحي لترجمة الابتكارات العلمية والبحثية لواقع مأمول نحو رعاية صحية آمنة ومتقدمة.
اللجان المنظِّمة لـ “قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية 2021” تنهي استعداداتها » الجفر نيوز
وسيتمخض عن القمة "إعلان الرياض" الذي يتضمن توصيات ستشترك بها عدة قطاعات حكومية وشركات؛ بهدف تعزيز وضع هذا القطاع في المملكة العربية السعودية وإبراز الفرص الاستثمارية فيها. يشار إلى أن "قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية 2021" ينظمها مركز الملك عبدالله العالمي للأبحاث الطبية "كيمارك" بالشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني افتراضياً، وذلك بالتعاون مع جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية خلال المدة 7 – 9 صفر 1443هـ الموافق من 14 – 16 سبتمبر 2021م، بمشاركة نخبة من المتحدثين الدوليين والمحليين من رواد وقادة الشركات التقنية الحيوية على المستوى الدولي.
أوضح المدير العام التنفيذي للشؤون الصحية في وزارة الحرس الوطني أن قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية ستشهد إطلاق شراكات وستشهد القمة توقيع اتفاقيات ومذكرات تفاهم مع كبرى الشركات العالمية مع القطاعات الحكومية التي سيكون لها انعكاسات إيجابية على مستقبل صناعة واستثمار التقنية الطبية الحيوية في المملكة والعالم أجمع وذلك بحضور نخبة طبية عالمية وأكثر من 100 ألف مسجل من مختلف دول العالم. وأشار الدكتور بندر القناوي إلى أن القمة تهدف إلى تحقيق تطلعات القيادة والمواءمة مع رؤية 2030 التي تعنى بتطوير القطاع الصحي لتحقيق التنمية المستدامة وتسهم بدورها في بناء عالم أكثر حيوية وصحة للمملكة تحديدا وللعالم أجمع وتعزيز الاستثمار بمجال التقنية الطبية الحيوية والتأكيد على أن تكون المملكة أحد أهم الدول الرائدة في مجال الرعاية الصحية والاستثمار في التقنية الطبية الحيوية على مستوى العالم. وبين أن قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية التي تعد إحدى مبادرات الشؤون الصحية في وزارة الحرس الوطني من خلال ذراعها البحثي مركز الملك عبدالله العالمي للأبحاث الطبية تحظى بأهمية بالغة نظرا لما يواجهه العالم من تحديات وصعوبات في تطوير اللقاحات وأبحاثها السريرية وما أوجدته التقنية الطبية من آفاق كبيرة في تطوير مستقبل الصحة والصناعة والاستثمار.