الصفات الشكلية والجسدية لبرج القوس:
وجه مستدير وممتلئ، تكمن فيه ملامح البراءة والعفوية، والطيبة. ملامح طفولية، عيون واسعة ومحدقة، فيها نظرات ثاقبة وحادة. ضحكة جذابة، وابتسامة ساحرة تسحر قلوب الموجودبن. برج القوس اليوم.. جميع الظروف مناسبة للانفتاح على الآخرين | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. صوت رنان وعذب وفيه من الإغراء الذي يعد جمالا ساحرا ومبهرا
تلك هي جميعها صفات مولود القوس، ونخص بالتميز الأنثى القوس بطفولتها وحنية الأم التي بداخلها، فكل تلك الصفات في مولود القوس هي صفات تظهر الطيبة والتفاؤل، هذا وأن العيون جاحظة السواد والبياض، إنها عيون حور، والمعروف عن مواليد القوس أنهم يمشون بحركات بطيئة، وقد يعانون من السمنة المفرطة في مراحل من حياتهم. وللمزيد من التفاصيل عن مولود القوس، سندرس تقسيماته إلى عشريات ثلاثة بفترات زمنية محددة، وندرس صفات تلك المواليد في تلك العشريات لمولود القوس، وهي كالتالي:
شكل العشرية الأولى لبرج القوس:
وهم المواليد بين / 21 تشرين الثاني و30 من ذات الشهر/ إذ يتصف هؤلاء المواليد بالكرم الحاتمي، وأن صفات البرج الأساسية موجودة فيهم بالذات، كما يتصفون ببشاشة الوجه والإبتسامة الدائمة، والجرأة الأقوى والتحدي والقدرة على المواجهة أكثر من مواليد العشريات الأخرى من برج القوس، كما أنهم يتمتعون بالتلقائية والعفوية، وقد تفهم للبعض على أنها سذاجة ولكنها طبيعة.
- شكل برج القوس - ووردز
- برج القوس اليوم.. جميع الظروف مناسبة للانفتاح على الآخرين | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية
- تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)
شكل برج القوس - ووردز
لديهم جرأة تنعكس علي ملامحهم التي تري فيها التحدي والقدرة علي مواجهة الامور. تلقائيتهم قد يفهمها البعض انها سذاجة ولكنهم اصحاب قلوب طيبة غير خبيثين ولكن غير سذج. شكل العشرية الثانية لبرج القوس مواليد العشرية الثانية من مواليد برج القوس هم مواليد الفترة التي تبدأ في الاول من ديسمبر وتنتهي في العاشر من ديسمبر كل عام. وهؤلاء يتأثرون بكوكب المشتري بشكل اساسي, بالاضافة الي تأثرهم بالشمس بشكل ثانوي, لذلك نلاحظ عليهم انهم اكثر حركة واكثر قوة واكثر طاقة. شكل برج القوس - ووردز. خطواتهم في المشي سريعة وايقاع حياتهم سريع قياسا لباقي مواليد البرج. عيونهم واسعة ونظرهم حاد, ورموشهم بارزة مصفوفة بشكل رائع, وحواجبهم مرسومة علي امتداد اليمين واليسار اعلي العينين. نادرا ما تجدهم عابسين ولكن الابتسامة دائما ما تكون علي الوجوه. شكل العشرية الثالثة لبرج القوس اما مواليد العشرية الثالثة من برج القوس فهم مواليد الفترة التي تبدأ في الحادي عشر من ديسمبر وتنتهي في العشرون من ديسمبر من كل عام. وهؤلاء يتأثرون بشكل اساسي من كوكب المشتري, وبشكل ثانوي من القمر. وهؤلاء اكثر مواليد البرج شاعرية واوسعهم خيالا ورفقا بالاخرين. صدورهم واسعة واكتافهم مضمومة للداخل وظهورهم مستقيمة ودائما ينظرون لأعلي اثناء المشي ولا ينظرون للارض.
برج القوس اليوم.. جميع الظروف مناسبة للانفتاح على الآخرين | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
يحرص كثيرون على متابعة طالع الأبراج الفلكية، ومعرف حظهم بشكل يومي، وهذه توقعات برج القوس ليوم ٢١ ابريل ٢٠٢٢ ، بحسب خبيرة الابراج جاكلين عقيقي. وبرج القوس ينضم إليه مواليد الفترة (من 23/11 إلى 12/12)، وهذه التوقعات لأبناء البرج اليومي:
مهنياً: قد لا تنسجم رغباتك مع ارادة بعض المقربين منك. انتبه للمظاهر وحاول ان تنسجم مع الظروف والتطورات تجنباً لبعض سوء التفاهم. عاطفياً: أنت على موعد مع الحب والمشاعر العاصفة، وتراك أكثر قرباً من الشريك ملبياً كل رغباته بدون تردد. صحياً: أنت عاطفي جداً وتتأثر بأبسط الأشياء وتشعر أن كل الأمور تترك بصماتها على نفسيتك. ويتميز برج القوس بالاجتهاد، واصحاب برج القوس يقدسون العمل كثيرا، كما يتسم أبناؤه بالعدالة وحب الخير للغير ، كما أنه من الأبراج الاجتماعية والمحبة للحياة ،ويتصف برج القوس كذلك بأنه من الشخصيات الذكية والمنظمة والعميقة ، ويتميز بالحنان والعطف ، ولديهم قدر عالي من روح الفكاهة. أما عيوب برج القوس فتتمثل في أنه من الأبراج العنيدة والعصبية ، لا يقوي برج القوس في التعامل مع المشاكل والضغوطات، حيث أن برج القوس لا يحب المواجهة يقوم بحل أزمته عن طريق الهروب من الواقع.
شكل العشرية الثانية لبرج القوس:
وهم المواليد المحصورون في الفترة الزمنية بين /1 كانون الأول لغاية 10 من ذات الشهر/ من كل عام. حيث يلاحظ أنهم أكثر حركة ونشاط، وأكثر طاقة وإنطلاق، وهم سريعو الحركة والمشي وإيقاعهم نحو الحياة أسرع، وانطلاقهم أسرع وأكثر جرأة وطاقة ونشاط، هذا وأنهم يتمتعون بالنظرات الثاقبة والحادة، ووساعة العيون، ورموشهم البارزة السوداء، وحواجبهم المرسومة كالسهم فوق عيونهم البراقة، هذا وأن ضحكتهم لاتفارق وجههم مهما حصل، فهم لا يبالون، بل يضحكون كيفما كان الحال. شكل العشرية الثالثة لبرج القوس:
أما العشرية الثالثة من مواليد القوس، فهم بين / 11 كانون الأول و20 ذات الشهر/ وهم يتميزون بالصدور الواسعة والخيال الخصب، والرقة والود للآخرين والمساعدة، كما وأنهم شاعريين جدا، وأكتافهم مضمومة لبعضها وصدورهم واسعة الشكل، وظهورهم مستفيمة، ونظراتهم نحو الأعلى دائما، ومن هنا تعرف أن هؤولاء من العشرية الثالثة لمولود القوس. الصفات الشكلية والجسدية للمرأة القوس:
رشيقة هي أنثى القوس، وممشوقة القوام، فهي كعارضات أزياء بمشيتها وشكلها وجسدها الجذاب. هي تدرك تماما ما تملكه من جسد يشبه الملكات، ولكن تكون مشيتها في الشارع بعفة وعفوية ورشاقة بعيدا عن التبرج والفخر بجمال جسدها والتمايل أمام الناس، فخفتها ملفتة للإنتباه أكثر من جمال جسدها الفتان.
وَالشَّهْوَة: الْفَعْلَة, وَهِيَ مَصْدَر مِنْ قَوْل الْقَائِل: شَهِيت هَذَا الشَّيْء أَشْهَاهُ شَهْوَة; وَمِنْ ذَلِكَ قَوْل الشَّاعِر: وَأَشْعَث يَشْهَى النَّوْم قُلْت لَهُ اِرْتَحِلْ إِذَا مَا النُّجُوم أَعْرَضَتْ وَاسْبَطَرَّت فَقَامَ يَجُرّ الْبُرْد لَوْ أَنَّ نَفْسه يُقَال لَهُ خُذْهَا بِكَفَّيْك خَرَّتْ '
تفسير القرطبي قوله تعالى { إنكم} قرأ نافع وحفص على الخبر بهمزة واحدة مكسورة، تفسيرا للفاحشة المذكورة، فلم يحسن إدخال الاستفهام عليه لأنه يقطع ما بعده مما قبله. وقرأ الباقون بهمزتين على لفظ الاستفهام الذي معناه التوبيخ، وحسن ذلك لأن ما قبله وبعده كلام مستقل. انكم لتأتون الرجال. واختار الأول أبو عبيد والنسائي وغيرهما؛ واحتجوا بقوله عز وجل { أفإن مت فهم الخالدون} [الأنبياء: 34] ولم يقل أفهم. وقال { أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} [آل عمران: 144] ولم يقل انقلبتم. وهذا من أقبح الغلط لأنهما شبها شيئين بما لا يشتبهان؛ لأن الشرط وجوابه بمنزلة شيء واحد كالمبتدأ والخبر؛ فلا يجوز أن يكون فيهما استفهامان. فلا يجوز: أفإن مت أفهم، كما لا يجوز أزيد أمنطلق. وقصة لوط عليه السلام فيها جملتان، فلك أن تستفهم عن كل واحدة منهما.
أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية
وقال آخرون: بل كان ذلك أنهم كانوا يحذفون من مر بهم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب وابن وكيع قالا ثنا أبو أسامة، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن أبي صالح، عن أمّ هانئ، قالت: سألت النبيّ صلى الله عليه وسلم عن قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قالَ: " كانوا يَحْذِفُونَ أهْل الطَّرِيقِ وَيَسْخَرونَ مِنْهُمْ" فهو المنكر الذي كانوا يأتون. حدثنا الربيع، قال: ثنا أسد، قال: ثنا أبو أُسامة، بإسناده عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، مثله. أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية. حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: ثنا سليم بن أخضر، قال: ثنا أبو يونس القُشَيري، عن سِماك بن حرب، عن أبي صالح مولى أمّ هانئ، أن أمّ هانئ سُئلت عن هذه الآية ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) فقالت: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " كانُوا يَحْذِفُون أهْلَ الطَّرِيقِ، وَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ". حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت عكرِمة يقول في قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قال: كانوا يُؤذْون أهل الطريق يحذفون من مَرَّ بهم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت عكرِمة قال: الحذف.
تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)
81- " إنكم " ، قرأ أهل المدينة وحفص ( إنكم) بكسر الألف على الخبر ، وقرأ الآخرون الاستئناف ، " لتأتون الرجال " ، في أدبارهم ، " شهوة من دون النساء " ، فسر تلك الفاحشة يعني أدبار الرجال أشهى عندكم من فروج النساء ، " بل أنتم قوم مسرفون " ، مجازون الحلال إلى الحرام. قال محمد بن إسحاق: كانت لهم ثمار وقرى لم يكن في الأرض مثلها فقصدهم الناس فآذوهم ، فعرض لهم إبليس في صورة شيخ ، فقال: إن فعلتم بهم كذا نجوتم ، فأبوا فما ألح عليهم الناس قصدوهم فأصابوهم غلمانا صباحا ، فأخذوهم وقهروهم على أنفسهم فأخبثوا واستحكم ذلك فيهم. قال الحسن: كانوا لا ينكحون إلا الغرباء. وقال الكلبي: إن أول من عمل قوم لوط إبليس ، لأن بلادهم أخصبت فانتجعها أهل البلدان ، أي فتمثل لهم إبليس في صورة شاب ، ثم دعا إلى دبره ، فنكح في دبره ، فأمر الله تعالى السماء أن تحصبهم وأمر الأرض أن تخسف بهم. 81. تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون). "إنكم لتأتون الرجال شهوةً من دون النساء " بيان لقوله: " أتأتون الفاحشة " وهو أبلغ في الإنكار والتوبيخ ، وقرأ نافع وحفص "إنكم " على الإخبار المستأنف ، وشهوة مفعول له أو مصدر في موقع الحال وفي التقييد بها وصفهم بالبهيمية الصرفة ، وتنبيه على أن العاقل ينبغي أن يكون الداعي له إلى المباشرة طلب الولد وبقاء النوع ، لا قضاء الوطر. "
وانظرْ إلى قولِ قومِ لوط إنَّهم قومٌ، يقولونَ أخرجوا آلَ لوطٍ من قريتِكم إنَّهم قومٌ يتطهَّرون، عيَّروهم بالطهرِ صارَ الطهر مسبَّةً، وهكذا درج الفسقة والمتّبعون للشهواتِ يعيّرون أهل الطهر والعفاف، يعيّرون النساء المحافظات يعيّرونهن بالحجاب والاحتشام والبعد عن الاختلاطِ بالرجالِ فهذا سبيبلُ الفاسقين، يعيّرونهم بالطهرِ إذاً هم هم يلائمُهم الخُبثُ. يقولُ اللهُ ﴿وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ﴾ [الأنبياء:74]. نعم يا محمّد اقرأْ. - القارئ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، قالَ الشيخُ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ - رحمَهُ اللهُ تعالى -:
قالَ اللهُ تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} إلى آخرِ القصَّةِ. أي: واذكرْ عبدَنا ورسولَنا لوطاً ونبأَهُ الفاضلَ حينَ
- الشيخ: نبأَهُ؟ اذكرْ لوطاً ونبأَه؟
- القارئ: نعم، الفاضلَ
- الشيخ: نبأَه يعني خبرَه، والنبأُ هو الخبرُ الّذي له شأنٌ.