تاريخ النشر: الأحد 29 محرم 1438 هـ - 30-10-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 338290
22821
0
278
السؤال
ما الفرق بين الصدر والقلب؟
توجد أذكار مثل: يا مقلب القلوب... ورب اشرح لي صدري. القلب معروف مكانه في جسد الإنسان، ولكن هل الصدر هنا يقصد به العقل؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فليس المقصود بالصدر: العقل، وإنما هو الصدر المعروف الذي هو محل للقلب، وغيره من الأعضاء والقوى، فالصدر أعم من القلب وأشمل، فهو ساحته وحريمه، ومنه ترد الواردات على القلب. الفرق بين صغر حجم الثدي، والثدي المترهل؟ - YouTube. قال ابن القيم في (بدائع الفوائد): تأمل السر في قوله تعالى: {يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ} ولم يقل: في قلوبهم. والصدر هو ساحة القلب وبيته، فمنه تدخل الواردات إليه، فتجتمع في الصدر، ثم تلج في القلب، فهو بمنزلة الدهليز له. ومن القلب تخرج الأوامر والإرادات إلى الصدر، ثم تتفرق على الجنود، ومن فهم هذا، فهم قوله تعالى: {وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ} فالشيطان يدخل إلى ساحة القلب وبيته، فيلقي ما يريد إلقاءه في القلب، فهو موسوس في الصدر، ووسوسته واصلة إلى القلب، ولهذا قال تعالى: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ} ولم يقل: فيه؛ لأن المعنى أنه ألقى إليه ذلك وأوصله فيه، فدخل في قلبه.
- الفرق بين صغر حجم الثدي، والثدي المترهل؟ - YouTube
- وكالة أخبار المرأة - النهد وحَـبُّ الرُّمَّـــــان والجذور
- كلام عن الاهتمام – لاينز
الفرق بين صغر حجم الثدي، والثدي المترهل؟ - Youtube
وليس فقط الشاعر الجاهلي من وقف عند هذا التجلي الجمالي الأنثوي الكامن في الثديين؛ إذ تشير المدونة الشعرية العربية إلى ورود كلمة النهد والثدي أكثر من (600) في قصائد الشعراء، وذلك حسب الموسوعة الشعرية الإلكترونية، ولكنني ىسأقفز عن كل تلك الأشعار؛ لأصل إلى الشاعر محمود درويش الذي خَص النهدين بحضور خاص في قصيدته "درس من كاموسوطرا"، واصفا الثديين بــ "توأمي حجل نائمين على صدر" تلك الفتاة المنتظرة! وأما الشاعر نزار قباني فإنه يعبر عن ذلك التوحش الذي يمارسه الرجال ضد أثداء النساء إلى درجة أنه سيبني أهراما من الحلمات المقطوفة من صدور النساء التي تتعرض للافتراس الرهيب! وكالة أخبار المرأة - النهد وحَـبُّ الرُّمَّـــــان والجذور. إن في ثديي المرأة حياة للطفل، ولكنهما حياة وشهوة للرجل الذي لا يستطيع أي رجل أن يتجاوزهما، فليسا مجرد مجموعة من الأنسجة العضلية لضخ الدم والحليب، إنهما دلائل الأنوثة المكتملة، فما أجمل ذينك الحجلين النائمين ينتظران أبعد من انتظار "محمود درويش" ولكن دون بناء أهرامات منهما كأهرامات "نزار قباني"، بل صناعة طقوس شهوة كاملة روحية قبل أن تكون جسدية. هذه هي الطقوس، وتلك هي الحياة، وذلك هو الارتواء الذي أنتظره، فلا تبخلي بهما فأنا أستحقهما بجدارة الحب، وهما يستحقان الاحتفاء والاحتفال، بعد حلم كنتِ فيه طافحة بكامل شهوة ثدييك المتحفزين للجنون!
وكالة أخبار المرأة - النهد وحَـبُّ الرُّمَّـــــان والجذور
اهـ. وقال البسيلي في (النكت والتنبيهات في تفسير القرآن المجيد): لم يقل {في قلوب الناس}، إشارةً إلى كثْرةِ وسوسَتِهِ وعمُومِها، وأن بدايتَها من الصدور، ونهايتَها للقلوب. اهـ. وقال ابن باديس في (مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير): الصدر ملتقى حنايا الأضلع، ومستودع القوى التي كان الإنسان إنساناً بها، ومجمع المُضَغ التي تحمل تلك القوى، والقلب واحد منها، فالقلب غير الصدر، وإنما هو فيه، ولذلك قال: {وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [الحج: 46]. ومواقع استعمال القرآن لكلمة الصدر مفرداً وجمعاً -فالحكم عليها بالشرح، والحرج، والضيق، والشفاء، والإخفاء، والإكناد- ترشدنا إلى أنه ليس المراد منه الصورة المادية، ولا أجزاؤها المادية، إنما المراد القوى النفسية المستودعة فيه، وأن الوسواس الخناس، يوجه كيده ووسوسته دائما إلى هذه القلعة التي هي الصدر؛ لأنها مجمع القوى. وقال: {فِي صُدُورِ النَّاسِ}، ولم يقل: في قلوب الناس؛ لأن القلب مجلى العقل، ومقر الإيمان، وقد يكون محصنا بالإيمان فلا يستطيع الوسواس أن يظهره، ولا يستطيع له نقباً. اهـ. ومن أهل العلم من فصل تفصيلا آخر في بيان هذه الخصوصية للقلب، والشمولية للصدر، فجعل ذلك من حيث أنواع القوى والمعارف، كما قال الراغب الأصفهاني في (المفردات): قال بعض الحكماء: حيثما ذكر الله تعالى القلب، فإشارة إلى العقل والعلم، نحو: {إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب} [ق/ 37]، وحيثما ذكر الصدر، فإشارة إلى ذلك، وإلى سائر القوى من الشهوة والهوى، والغضب ونحوها.
ومن ناحية أخرى تقابل (نظرية الغواية) بـ180 درجة (نظرية رفض الجسد) من كونه قالبٌ مفروض، يفرض على هذا الكائن التحلي بخصال موضوعة سلفاً، أو مبرمج لها سلفاً، تصرخ بها الشاعرة/ أليس سلوم: - نص/ أفتش عن رجل عربي5. ألم تسمعوا صرختي أنا امرأة عربية أودع القرن العشرين، ومازلت سبية من الجاهلية. فتطلق هذا الجسد تمرداً، صوتاً مطالباً بان يكون، لا أن تفرض كينونته، فتخرج به مطالبة بإعادة اكتشافه، وترك نظرة الجاهلية والعصور المظلمة المضللة.. إذن هناك نظريتان متقابلتان تحياهما الأنثى، والكاتبة تتفاعل أكثر مع هذا حال، فتراوح بين السير في الغواية، والرفض، صارخة رافضة وغاوية. الشــاهد (سيكون الشاهد خاصاً بالكتابة النسائية في ليبيا). في مواجهة الجسد تقف الكاتبة. وفي الشاهد ينتصر الجسد، تظهر الأنثى أمام تقهقر سلطة الكاتبة، تقول الشاعرة/ عائشة إدريس المغربي/ - نص/ تهالة التي لا تقال6. أريد استعادة طفولة نهدي وعشقي البريء اللعنة عليه كم هو موغل في الوحل سرقني الليل والانتظار. وعلينا أن نعي (وأنا متأكد) الفرق في الدلالة بين النهد والثدي، فبينما تعكس المفردة الأولى دلالة حسية _جنسية) تعكس الثانية دلالتها المعنوية (عطاء الأمومة)، هذا يفيدنا في اقتناص النهد دلالة حسية إدراك أثر الزمن وفعله، مدركين أنه في الماوراء يهدم كل شيء، فَأمِلت الشاعرة استنطاق هذا الجزء من الجسد، الملفت والظاهر، فتسهل بذلك مراقبة تبدلاته.
لا شيء يجعل الحب يزيد سوى الاهتمام، ولا شيء ينقص الحب سوى عدم الاهتمام. للحب دروب كثيرة أروعها الذي ينمو عن طريق الاحترام، وعدم التكلف، والاهتمام بالآخر. لا يهدم قصور المحبة إلّا ثلاثة: كثرة الخطأ، وكثرة العناد، وقلة الاهتمام. أحياناً كثرة يصبح الاهتمام عادة تمارس دون حب. كلام عن الاهتمام – لاينز. لا تستجدي الحب والاهتمام من مخلوق، فهو هبة تهدى ولا تطلب. تعلموا كيف تهتمون بأنفسكم، إنّ بإمكانكم حب كل الأشياء التي من شأنها أن تسعدكم بعيداً عن طلب ود البشر. مع مرور الزمن ستدرك أنّ البعض لا يستحق كل ذلك الاهتمام الذي توليه لهم، ثمّ ستدرك أنّ الأشخاص الذين يستحقون كل الاهتمام قد هجرتهم منذ البداية. أقوال وحكم عن عدم الاهتمام
#أقوال #وحكم #عن #عدم #الاهتمام
كلام عن الاهتمام – لاينز
أصبحت العلاقات تنتهي بالإهمال، أكثر من انتهائها بالمشاكل. الإهمال بعد الاهتمام، هو قتل نفس بريئة بغير حق. راحة اللسان في قلة الكلام، وراحة القلب في قلة الاهتمام. الحاجة للاهتمام مؤلمة ولكن طلبه أكثر إيلاماً. لا تحاول أن تجبر أحداً على الاهتمام بك، فتصبح كمن يسقي شجرة صناعية، وينتظر منها أن تثمر. مؤلم عندما تشتاق لشخص، تود محادثته ثمّ تتراجع لأنّك تشعر بعدم حاجته لك ولحديثك. ومن أهملني سأهمله، ليس من باب الكبرياء، ولكن من باب الوفاء بتبادل المشاعر. الإهمال رسالة مختصرة وواضحة، عنوانها ابتعد. أقوال عن حب المرأة للاهتمام
لا تبادلني الاهتمام، فقط أقنعني أنك تستحقه. متى سيفهمون أنّ المرأة بحاجةٍ إلى الاهتمام أكثر من حاجتها إلى الحب. قد تتحمل المرأة القسوة والظلم، لكنّها لا ترضى عدم الاهتمام بها. المرأة الذكية لا تطلب الاهتمام، بل تحرمك منه لتعرف قيمته. مهما كبرت المرأة تبقى كالأطفال، يسعدها سؤال ويبكيها الإهمال. تجملي وإن كنتِ في أسوأ حالاتك، ولا تبالغي في اهتمامك للأمور، فلن تبقي في عمر العشرين طويلاً. جحيم الأنثى رجل بمشاعر باردة وقليل الاهتمام. اقوال عن عدم الاهتمام. أشد ما يؤلم الأنثى أن تهتم بشخص لا يهتم بها.
جميعنا يحب الاهتمام، ولكن لا نحب أن نطلبه. الاهتمام لا يكلف شيئاً، لكنّه يعني الكثير. الكبرياء مرض يصيب القلوب المحبة، الكل يدعي عدم الاهتمام بالآخر وهو يراقبه بكل ألم من بعيد، ويقرأ له ويسأل عن أخباره. اشتقنا إليهم بحجم السماء، ولكن أجبرونا على الرحيل، والتظاهر بعدم الاهتمام. أجمل ما في الطفولة هو عدم الاهتمام لما يجري، ومحور اهتماماتهم يكون باللعب. كرهت أن أهتم بأحد، حين أهتم أشعر بأنّهم يتغيرون، وكلما زاد الاهتمام زاد التغيير. لا ترغم أحداً على الاهتمام بك، أو الاشتياق إليك، فالشوق يأتي ولا يؤتى به. أحيانا يأتي الاهتمام كنسائم البرد، لطيفاً على الروح، جاعلاً شعورك رائعاً وجميلاً. حكم في الإهمال وعدم الاهتمام
الإهمال يقتل أيّ علاقة مهما كانت قوية، والاهتمام يصنع أيّ علاقة مهما كانت مستحيلة. الإهمال الزائد والاهتمام الزائد كلاهما يؤديان إلى نفس النتيجة، وهي خسارة شخص أحببناه. الإهمال وعدم الاهتمام، هو من أكثر الأشياء المسببة للألم، خاصةً عندما يأتي من شخص كان يشعر بأنك الأفضل. اقوال عن الاهتمام والاهمال. الإهمال هو طلب غير مباشر بالرحيل. للعتاب فترة، بعدها ينتقل إلى اللامبالاة، ثمّ الإهمال والفراق، تأكد من يعاتبك فهو يريد المحافظة عليك.