أشهر ألبومات الفنية نبيل شعيل
قدم الفنان الكويتي نبيل شعيل العديد من الألبومات الغنائية التي حققت جميعها النجاح ومن أشهر هذه الألبومات:
سكة سفر، الحب الصدوق، لو يحصلي. نورت، أنا ما أنساك، يا شمس. اللي ما له أول، نبيل 90. الله ياشين – بعد التحرير. غناوي راحت وقالت، ما أروعك. يا قلب، منطقي، الناس غير الناس. فرق السما، كبير الفن، نبيل شعيل. شاهد أيضاً: كلمات شيلة العيد هل ويا هلا يا مرحبا ويا مسهلا
أشهر تترات المسلسلات بصوته نبيل شعيل
شارك الفنان العربي نبيل شعيل في تقديم العديد من تترات المسلسلات العربية ومن بين أشهر هذه التترات:
تتر مسلسل زلزال في عام 2019 م. مسلسل بسمة منال في عام 2014 م. تتر مسلسل ماي عيني في عام 2013 م. مسلسل خادمة القوم في عام 2012 م. قصص الإنسان في القرآن في عام 2012 م. لا يا قلب رعد. تتر مسلسل جدار القلب في عام 2008 م. تتر مسلسل الخراز في عام 2007 م. مسلسل دنيا القوى في عام 2004 م. مسلسل بيت العيلة في عام 2004 م. بلا رحمة في عام 2006 م. مسلسل ثمن عمري في عام 2002 م. تتر مسلسل إزعاج في عام 1988 م. تكريمات وجوائز حصل عليها نبيل شعيل
تمكن الفنان الشهير نبيل شعيل من الحصول على العديد من الجوائز والتكريمات على العديد من الأعمال الغنائية التي قدمها لوسط الطرب والغناء ومن بين أشهر هذه الجوائز:
حصل على جائزة تسمى الموريكس دور في عام 2011 م كأفضل مغني عربي.
لا يا قلب
الموضوع خاص لتطمين المتداولين لوضع السوق بعد ربكة الكمامات. فنيا وحط الف خط تحت فنيا
30-12-2021, 05:58 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: May 2021
المشاركات: 3, 618
شف مراجيح تاسي
30-12-2021, 06:31 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Sep 2015
المشاركات: 10, 978
عادي القطاع محترم مساره بعكس بقية السوق. تاسي والبنوك عند نقطة ارتكاز..
،،
البنك الأهلي:
30-12-2021, 09:49 PM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله النفيعي
حفلة صانع السوق جنن العالم
30-12-2021, 10:18 PM
المشاركه # 12
المشاركات: 5, 175
المشكله السيوله دمار....
السوق مهجوووور
لا يا قلب شفت البخت
ررواية قلب الزين الفصل السادس عشر رواية قلب الزين الفصل السادس عشر الدكتوره خرجت: يلي جواه مش بنت يا هانم وكمان******. زين بصدمه وذهول: انتي بتقوليييييي ايهههه مراتي مش بنتتتتتتتتتتتتت ازاااي. عفاف بقرف: انا هتصرف معها بتاع الر*جالة بنت الحر"ام دي. مسك زين ايديها وكله غضب. عفاف: بتعمل ايه. زين بغضب: دي مراتي ومحدش له اي كلام عليهاااا غيري تمممم. اتفضت من شكله. بقلم ميرا ابوالخير. أما آن الأوان أن ترق يا قلب؟!!. داخل لاقها بتعيط ويتترعش: م متصد... قطعها بزعيق: اخرسيييي ليهههه طلعتي زيهااا ليه يا قلب ليهههه ردي عليااااا. انهاء كلمته بصراخ ومسك ايديها بع'نف. قلب بتترعش منه. زهقها ونزل تحت ومشي وهو كله غضب وكسره والم. البرنس داخل وابتسم بمكر: تؤ تؤ عرف حقيقتك هستناكي بليل يا قلب لو مجتيش وقضتي معايا تاني ليلة لينا اوعدك هاخدك منه غصب وهتجوزك بس بعد اما تبقي ارمله باااي. خرج وهي بتصوت وبتعيط. عند زين. زين قاعد ع ركبته وبيبكي زي الاطفال وفي ايده ازازاة مشروب: ليههههه اناااا ذنبيييي ايههه ليهه احب مرتين واتكسر كده بس المرة دي اكبرر لانه حبيتها اكتر من اي حد في الدنيا كان نفسي تبقا مراتي وام اولادي بس طلعت ر"خيصه اوي اااااااااااااااااااااااااه ردي عليااا ياميررررا بتكتبي كده ليههه بتظلميني معاكي ليهههه بتكسري قلبي ليهههه.
[١] مُناك غايتك وهدفك. [٢] أسمو أعلو وأرتفع. [٣] أهفو أسرع وأشد العزم. [٤] ألطافه فضائله ونعمه. [٥] سوفت ماطلتُ وأجلت. [٦] أوبي عودي وارجعي. ليه يا قلب... - منتديات نبض الخفوق. [٧] لاهي عابث. [٨] السنا الضوء والنور. [٩]
الصور الفنية في أنشودة أتعبتني يا قلبي في دنيا هواك
تتضمَّن هذه الأنشودة العديد من الصور الفنية البديعة، وفيما يأتي أهمها:
كأني من عداك
تُعدُّ هذه الصورة استعارةً، إذ عبَّر الشاعر عن عداوة القلب له وطغيانه وكأنه يعامله كعدو، فاستعار هذه الكلمة للدلالة على معنى معين. تشتاق روحي للسما
تُعدُّ هذه الصورة كنايةً، فقد كنَّى الشاعر بكلمة السما عن الله تعالى. قلبي غارق في السيئات
تُعدُّ هذه الصورة من أنواع المجاز، إذ استخدم الشاعر تركيب "غارق في السيئات"؛ للدلالة على كثرة الذنوب والسيئات وكثرة الوقوع فيها مجازًا. من صحرائك أوبي
تُعدُّ هذه الصورة استعارةً، فقد استخدم الشاعر فيها كلمة "الصحراء"؛ للتعبير عن ضلال الروح وبُعدها عن الله تعالى. واهب السنا
تُعدُّ هذه الصورة كنايةً، فقد ذكر الشاعر أنَّ الله تعالى واهب السنا، أيّ أراد بها أنَّ يصفه بأنّه واهب كلّ شيء، وعبَّر عن ذلك بقوله السنا كنايةً. الأفكار الرئيسة في أنشودة أتعبتني يا قلبي في دنيا هواك تُعتبر أنشودة أتبعتني يا قلب في دنيا هواك مناجاةً لله تعالى، وفيما يأتي أهم الأفكار التي تضمنتها:
ضياع القلب وتشرده في دروب الهوى، وإبعاد صاحبه عن الطريق القويم في كل مرة.
من هو جندب بن جنادة وأول من حيا رسول الله بتحية الإسلام مكون من 5 حروف لعبة كلمات متقاطعة
اهلا وسهلا بكم اعزائي زوار موقع بصمة ذكاء الإلكتروني يسعدنا ان نقدم لحضرتكم عبر هذه المقالة جوابا عن السؤال
هو جندب بن جنادة وأول من حيا رسول الله بتحية الإسلام ؟
واليكم الجواب هو
ابو ذر
من هو جندب بن جنادة ؟
[9]
في الختام تعرفنا على من هو جندب بن جنادة أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري، نسبة إلى غفار بطن من بطون كنانة، من السابقين إلى الإسلام، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مكة فأسلم، وهو رابع أربعة. المراجع
^, نبذة عن الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري, 19/02/2022
^, أبو ذر الغفاري, 19/02/2022
^
تخريج المسند, أبو ذر الغفاري ،شعيب الأرناؤوط ، تخريج المسند ، 21482 ، صحيح
التوبة, 34
صحيح مسلم, أبو ذر الغفاري، مسلم ، صحيح مسلم ، 1826 ،[صحيح]
صحيح ابن ماجه, عبدالله بن عمرو ، الألباني ،صحيح ابن ماجه ، 127 ،صحيح
^, نبذة مختصرة عن أبي ذر رضي الله عنه, 19/02/2022
حياة أبي ابي ذر جندب بن جنادة بعد الإسلام عاد أبو ذر الغفاري إلى أهله واعتنقوا الإسلام معه وبقي هناك حتى بعد أن هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة واندلعت غزوة بدر في أبي ذر ولم تأخذ شارك في ولائه وخدمته، وشارك في الغزوات التي حدثت بعد ذلك، مثل معركة حنين التي حمل فيها راية قبيلته. ابي ذر جندب بن جنادة وأصحابه الرسول أصبحت العلاقة بين الصحابي أبو ذر الغفاري ورسول الله صلى الله عليه وسلم أوثق ارتباطًا عندما عاد أبو ذر إلى المدينة المنورة واستخدمه الرسول في العديد من البعثات والغارات، وعندما عاد النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويقوم وحده، وتعلم أبو ذر القرآن والإسلام عن الرسول، وروى عنه الأحاديث بعد موته. ابي ذر جندب بن جنادة بعد وفاة الرسول وذكر بعض المؤرخين أن أبو ذر رضي الله عنه لم يستطع البقاء بالمدينة المنورة بسبب حزنه الشديد وقرر التوجه إلى بلاد الشام منذ أن شارك في معارك الفتح الإسلامي للشام وشارك فيها فتح بيت المقدس مع الخليفة عمر بن الخطاب، وأفتى الناس وعلمهم الدين لعلمه وقدرته على الفتوى، وصارمته تحقق ذلك في الفتاوى التي خالف معاوية بن أبي سفيان.
[4]
أهم ملامح شخصية أبي ذر الغفاري
كان أبي ذر الغفاري رجل علم في الصدق والعلم والعمل، قوالاً للحق، لا تأخذه في الله لومة لائم، وقد شهد فتح بيت المقدس مع عمر بن الخطاب، وكان شديد الزهد، وكان يقرّع من بالغوا في اللباس والمراكب فيقول لهم: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [5] ، وهو أول من حيّا الرسول بتحية الإسلامثم رجع إلى بلاده وقومه، فبقي هناك حتى هاجر الرسول إلى المدينة، فهاجر بعد الخندق، ثم لزم النبي في الحضر والسفر، وروى عنه الكثير من الأحاديث الشريفة.
هو جندب بن جنادة كلمات متقاطعة
وفاته
تُوفّي(رضي الله عنه) عام ۳۱ﻫ أو ۳۲ﻫ بمنطقة الربذة، ودُفن فيها، وصلّى على جثمانه الصحابي الجليل مالك الأشتر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱٫ اُنظر: معجم رجال الحديث ۵/۱۳۸ رقم۲۳۹۳٫
۲٫ الركن في اصطلاح المحدّثين هو: الصحابي الذي نافس جميع الصحابة في الفضل، والتمسّك بأهل البيت(عليهم السلام)، وواساهم ظاهراً وباطناً، ولم يوال أحداً من مخالفيهم(تنقيح المقال ۱۸/۱۳۶ رقم۴۷۶۴). ۳٫ اُنظر: الاختصاص: ۶. ۴٫ عيون أخبار الرضا ۱ /۱۳۴ ح۱. ۵٫ الاختصاص: ۱۳. ۶٫ الاستيعاب ۱ /۲۵۵. ۷٫ الخصال: ۳۰۳ ح۸۰. ۸٫ المصدر السابق: ۳۶۱ ح۵۰. ۹٫ رجال الكشّي۱ /۴۱ ح۲۰. ۱۰٫اتقان المقال: ۳۵. ۱۱٫تنقيح المقال ۱۶ /۲۵۱ رقم۴۲۲۷. ۱۲٫مستدركات علم رجال الحديث ۲ /۲۴۰ رقم۲۹۳۷. ۱۳٫كتاب سُليم بن قيس: ۱۹۹. ۱۴٫الخصال: ۴۶۳ ح۴. ۱۵٫شرح نهج البلاغة ۳ /۵۵. ۱۶٫شرح الأخبار ۲ /۱۶۸ ح۵۱۴. بقلم: محمد أمين نجف
من أقوال النبي(صلى الله عليه وآله) فيه
۱ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «ما أظلّت الخضراء وما أقلّت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر»(۵). ۲ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «أبو ذرّ في أُمّتي شبيه عيسى ابن مريم في زهده»(۶). ۳ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) للإمام علي(عليه السلام): «الجنّة تشتاق إليك، وإلى عمّار، وسلمان، وأبي ذر، والمقداد»(۷). من أقوال الأئمّة(عليهم السلام) فيه
۱ـ قال الإمام علي(عليه السلام): «خلقت الأرض لسبعة بهم يرزقون، وبهم يمطرون، وبهم ينصرون: أبو ذرّ وسلمان والمقداد وعمّار وحُذيفة… وأنا إمامهم، وهم الذين شهدوا الصلاة على فاطمة(عليها السلام)». قال الشيخ الصدوق(قدس سره): «معنى قوله: خلقت الأرض لسبعة نفر، ليس يعني من ابتدائها إلى انتهائها، وإنّما يعني بذلك أنّ الفائدة في الأرض قدّرت في ذلك الوقت لمَن شهد الصلاة على فاطمة(عليها السلام)، وهذا خلق تقدير لا خلق تكوين»(۸). ۲ـ قال الإمام الكاظم(عليه السلام): «إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: أين حواري محمّد بن عبد الله رسول الله(صلى الله عليه وآله)، الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر… فهؤلاء المتحوّرة أوّل السابقين، وأوّل المقرّبين، وأوّل المتحوّرين من التابعين»(۹).
قال أبو جمرة: قال لنا ابن عباس: ألا أخبركم بإسلام أبي ذر ؟ قلنا: بلى. قال: قال أبو ذر: بلغني أن رجلا بمكة قد خرج ، يزعم أنه نبي ، فأرسلت أخي ليكلمه ، فقلت: انطلق إلى هذا الرجل ، فكلمه ، فانطلق فلقيه ، ثم رجع ، فقلت: ما عندك ؟ قال: والله ، لقد رأيت رجلا يأمر بالخير ، وينهى عن الشر. قلت: لم تشفني ، فأخذت جرابا وعصا ، ثم [ ص: 54] أقبلت إلى مكة ، فجعلت لا أعرفه وأكره أن أسأل عنه ، وأشرب من ماء زمزم ، وأكون في المسجد ، فمر علي بن أبي طالب فقال: هذا رجل غريب ؟ قلت: نعم. قال: انطلق إلى المنزل ، فانطلقت معه ، لا أسأله عن شيء ، ولا يخبرني. فلما أصبح الغد ، جئت إلى المسجد لا أسأل عنه ، وليس أحد يخبرني عنه بشيء ، فمر بي علي فقال: أما آن للرجل أن يعود ؟ قلت: لا. قال: ما أمرك ، وما أقدمك ؟ قلت: إن كتمت علي أخبرتك ؟ قال: أفعل. قلت: قد بلغنا أنه قد خرج نبي. قال: أما قد رشدت! هذا وجهي إليه ، فاتبعني وادخل حيث أدخل ، فإني إن رأيت أحدا أخافه عليك ، قمت إلى الحائط كأني أصلح نعلي ، وامض أنت. فمضى ، ومضيت معه ، فدخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله ، اعرض علي الإسلام ، فعرض علي ، فأسلمت مكاني ، فقال لي: يا أبا ذر ، اكتم هذا الأمر ، وارجع إلى قومك ، فإذا بلغك ظهورنا ، فأقبل ، فقلت: والذي بعثك بالحق ، لأصرخن بها بين أظهرهم.