[1]
كيف تتنفس البرمائيات
تبدأ جميع البرمائيات حياتها كيرقات مائية تمامًا، ويتم إجراء تبادل الغازات التنفسية من خلال الجلد الرقيق المنفذ للغازات والخياشيم، بالإضافة إلى هذه الهياكل تستخدم الضفادع الصغيرة زعانف الذيل الكبيرة للتنفس؛ حيث تحتوي زعانف الذيل على أوعية دموية وهي هياكل تنفسية مهمة بسبب مساحة سطحها الكبيرة، ومع تطور يرقات البرمائيات، تتكون الخياشيم في الضفادع ، وزعنفة الذيل، وتتطور الرئتان وتبدأ اليرقات المتحولة في القيام برحلات إلى سطح الماء للتنفس عن طريق الهواء.
- كيف تتنفس البرمائيات - موقع مصادر
- طرق تكيف البرمائيات – المنصة
- كيف تتنفس البرمائيات - موقع محتويات
- زهير بن أبي سلمى المُــزنـــي
- معلقه زهير بن ابي سلمى
- زهير بن ابي سلمى ادب
- قصيده زهير بن ابي سلمي سئمت تكاليف الحياة
كيف تتنفس البرمائيات - موقع مصادر
وبهذا نكون قد انتهينا من هذا المقال الذي قدمنا فيه كافة المعلومات التي بينت لنا ماهو الحيوان الذي يتنفس من جلده، وهو الضفدع.
طرق تكيف البرمائيات – المنصة
بعض البرمائيّات لا تمتلك رئتين مثل السمندرات، وضفدع باربورولا كاليمانتاننسيس (بالإنجليزيّة: Barbourula kalimantanensis). جلد البرمائيّات يحتوي على الغدد التي تطلق السموم، وتستخدم للدفاع ضد الحيوانات المفترسة. معظم البرمائيّات حيوانات فقاريّة. [١] توظّف البرمائيات مجموعات مختلفة من الاستراتيجيات التي تعتمد على الخياشيم والقصبات الهوائية لإتمام عملية التنفس، وآلية الضخ في تجويف الشدق التي تنطوي على دفع الهواء بين الرئتين، بالإضافة إلى دور الجلد في التنفس والحفاظ على توازن المياه. [٣]
المراجع ^ أ ب ت HEIDI ROCKNEY, KAREN WU (22-10-2015)، "All about amphibians" ،, Retrieved 29-11-2017. Edited. ↑ "Cutaneous Respiration in Amphibians",, Retrieved 30-11-2017. Edited. ^ أ ب ت ث "Amphibian",, Retrieved 30-11-2017. Edited. ^ أ ب ت ث "Amphibians", britannica, Retrieved 28/9/2021. طرق تكيف البرمائيات – المنصة. Edited. ^ أ ب ت Kayla Fratt, "How Do Amphibians Breathe? ", earth, Retrieved 28/9/2021. Edited.
كيف تتنفس البرمائيات - موقع محتويات
ما هي أنواع البرمائيات؟ قام العلماء بتصنيف البرمائيات إلى ثلاث رتب: رتبة عديمة الذيل: وهي تحتوي على حوالي4000 نوع من الضفادع والعلاجيم. رتبة الذيليات: وهي تحتوي على حوالي 400 نوع من السملندر. وهناك رتبة عديمة الأرجل: وهي تضم حوالي 150 نوع من عديمة الأطراف التي تشبه الديدان. ويعيش كل في بيئات مختلفة فمثلًا تعيش الضفادع والعلاجيم والسلمندرات في مناطق رطبة وبيئات مختلفة، أما السمندل فهو يعيش في الماء ولكن عديمة الأرجل فهي حيوانات استوائية تدفن نفسها. من أنواع البرمائيات الضفادع والعلاجيم ( frogs and toads): ليس لها ذيل، ولها أربع أقدام تساعدها في القفز أرجل الضفادع أطول من أرجل العلاجيم، وجلد الضفادع ناعم ورطب أما جلد العلجوم فهو جاف وبه نتوءات وانخفاضات. تفضل العيش بجانب الماء لعملية التكاثر. هناك اختلاف بين الضفادع والعلاجيم هو ان العلاجيم لها غدد تشبه الكلية خلف الرأس تفرز مادة سمية سيئة الطعم تساعدها على الهروب من المفترسات. البرماييات تتنفس عن طريق الجلد. السلمندر وسمندل الماء: تتميز بأجسامها الطويلة والنحيلة ولها رقبة وذيل وأربع أرجل وجلدها رقيق ورطب لا تستطيع العيش بعيدًا عن الماء وتضع بيضها في الماء. تعيش معظم السلمندرات مكتملة النمو في بيئات رطبة بين أوراق الأشجار المتساقطة أو تحت الجذوع منها الأحجام الصغيرة ومنها الأحجام العملاقة التي تصل إلى متر ونصف.
الحواس في البرمائيات حاسة الابصار: هي مهمة للبرمائيات لأنها تستخدمها في تتبع الفرائس التي تطير بسرعة في الهواء وتتمكن من الإمساك بها كما تساعدها على الهروب من المفترسات. فمثلًا عين الضفدع مغطاة بأغشية رامشة وهي عبارة عن جفن شفاف يستطيع التحرك فوق العين ليحميها تحت الماء كما يحميها من الجفاف على اليابسة. كيف تتنفس البرمائيات - موقع محتويات. حاسة السمع
غشاء الطبلة في الضفادع غشاء رقيق خارجي على جنبي الرأس يساعدها في سماع الأصوات العالية التردد كما يعمل على تضخيم الأصوات الصادرة من الأحبال الصوتية. حاسة اللمس
هي من الحواس الهامة للبرمائيات كما توجد مستقبلات كيميائية على الجلد حيث من الهام أن تحس البرمائيات بدرجة الحرارة التي تحيط بها لأنها حيوانات متغيرة الحرارة وهي المخلوقات التي تحصل على الحرارة من البيئة الخارجية ولا تستطيع أن تنظم درجات حرارة أجسامها من خلال عمليات الأيض كذلك فحاسة اللمس هامة لأنها تمكنها من الإحساس بالأماكن المناسبة لتدفئة جسمها أو المكان المناسب لتبريده. حاسة التذوق
توجد براعم للتذوق على حافة اللسان. حاسة الشم
توجد في التجويف التنفسي. عملية التكاثر والنمو في حالة الضفدع تضع الإناث بيوضها مثل أغلب البرمائيات وتخصب في الماء من الذكور، ونلاحظ أن البيض ليس له قشور ولكنها مغطاة بمادة لزجة تشبه الهلام لجعلها تلتصق بالنباتات في الماء، وبعد التلقيح يتغذى الجنين على المح في البيضة حتى تفقس البيضة ويخرج منها "أبو ذنيبة" وهو يتنفس بالخياشيم ويتجول إلى طور عديم الأرجل آكل أعشاب وله زعانف وقلب مكون من حجرتين ثم يتحول إلى طور مكون من أربع أرجل ويتنفس بالرئة ويأكل اللحوم وله قلب ذا ثلاث حجرات.
طورت الزواحف الرئتين: نظرًا لأن جلد الزواحف جاف ومتقشر، فإن الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تتنفسها ستكون من خلال رئتيها، لذلك أولاً، يتنفسون من خلال الممر الأنفي أو الفم ويمرون إلى رئتيهم، تحتوي جميع الزواحف الأرضية على رئتين متطورتين، في حين أن بعض الثعابين العملاقة لها رئة واحدة فقط بينما الأخرى ضامرة. الزواحف لها مستقبلات كيميائية: للعثور على فرائسها، تستخدم بعض الزواحف بطانة على أنوفها وسقف الفأر لامتصاص المواد الكيميائية في الهواء، تسمى هذه الظاهرة بالاستقبال الكيميائي وهي منتشرة في ثعابين سكواماتا والسحالي. للزواحف طريقتان مختلفتان للهضم: من منظور غذائي، هناك نوعان من الزواحف، الزواحف آكلة اللحوم (الثعابين والسحالي) والزواحف العاشبة (السلاحف)، الزواحف آكلة اللحوم لها أحشاء أقصر لتكسير اللحوم بكفاءة ولكنها أبطأ من الثدييات في هضم الطعام، من ناحية أخرى، لا يمكن للزواحف العاشبة أن تطحن لتسريع عملية الهضم. لذلك يبتلعون الصخور والحصى للمساعدة في سحق الطعام. جميع الزواحف تخضع لتساقط الجلد: تتخلص جميع الزواحف من جلدها أثناء نموها وطوال دورة حياتها، في بعض الأحيان، قد يحدث تساقط غير لائق أو غير كامل في الزواحف بسبب العث أو الرطوبة أو المناولة غير الصحيحة أو سوء التغذية أو التهاب الجلد أو الصدمة، مع بدء عملية التساقط، يبدو الجلد باهتًا قليلاً حيث يبدأ الفصل بين الجلد القديم والجديد، قد يكون التساقط ضروريًا أيضًا لإزالة الطفيليات أو الأشياء الأخرى التي تعلق على الجلد أثناء فترات النمو، تطرح السلاحف والسحالي جلودها في عدة قطع، بينما تزيح الثعابين جلدها قطعة واحدة.
[١]
كان زهير بن أبي سلمى من المعمّرين، فقد عاش قرابة مئة عام، تشير الروايات إلى أنَّه ولد عام 530م وهذا التاريخ محل شكٍّ فليس ثمَّة ما يؤمد صحة هذا التاريخ، كما أنَّ وفاته أيضًا متوقّعة وليس مؤكدة، وقد قيل إنَّه توفِّي بين عام 611 و627م، أي إنَّ وفاته كانت قبل بعثة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بوقت قليل، ويُقال إنَّ زهير بن أبي سلمى كان على ملِّة نبي الله إبراهيم -عليه السَّلام- وهذا ما أشارت إليه قصائده، وقد وردتْ عنه مقولة قال فيها في آخر أيام حياته: "إني لا اشكّ أنَّه كائنٌ من خبرِ السَّماء بعدي شيء، فإنْ كان فتمسّكوا به، وسارعوا إليه"، والله تعالى أعلم.
زهير بن أبي سلمى المُــزنـــي
زهير بن ابي سلمى ،شاعر من الشعراء الجاهليين الذي تميز شعره بالأصالة والإبداع والعاطفة، وكان صاحب صياغة جيدة لقصائده فهو من أشعر الشعراء الجاهليين، وكان من ضمن أول المتفوقين في الشعر على سائر الشعراء في هذه الفترة مع امرئ القيس، والنابغة الذبياني، مما جعل الشعراء والأدباء يصفونه بأنه شاعر الجمال والحكمة، وكان يدعو في أشعاره إلى الخير والصلاح والحكمة بين أبناء عشيرته، فدعنا نتعرف سويًا على الشاعر الجليل زهير بن أبي سلمى من خلال السطور التالية في الموسوعة. زهير بن ابي سلمى
هو زهير بن أبي سُلمى، ربيعة بن رياح بن قرّة بن الحارث بن إلياس بن نصر بن نزار المزني. كانت ولادته في مضر، وكان يعيش في بلاد نجد. صاحب باع طويل في مجال الشعر العربي في العصر الجاهلي، وقدم الكثير من القصائد التي تغنى بها العرب على مر العصور والسنين. تزوج من امرأة من قبيلة بني قطفان، وكانت تسمى أم أوفى، ولكن لم يعيش معها وقام بتطليقها بسبب موت كل أولاده التي كانت تنجبهم. وذكرها في مطلع أحد القصائد الذي كتبها، وتزوج للمرة الثانية من نفس القبيلة التي كانت منها أم أوفى، فقد تزوج بامرأة تدعى كبشة بنت عمار القطفانية، وأنجبا ولدان، وهما كعب وبجير.
معلقه زهير بن ابي سلمى
زهير بن أبي سلمى.. شاعرٌ مُجيدٌ ومَجيد:-
تلك الأبيات التي نظمها زهير؛ جعلت من اسمه خالداً في صفحاتِ الأدب والبلاغة والحكمة، إذ لا يكاد مجتمع عربي معاصِر، إلا ويستعير من أبياته تلك الحِكمة الحيَّة التي يُمكن أن تعبِّر أو تعالج موقفاً أو حدثاً ما. فَمــا يَكُ مِن خَيرٍ أَتَوهُ فَإِنَّمـــا… تَــوارَثَــهُ آباءُ آبائِهِم قَبلُ وَهَــل يُنبِتُ الخَــطِّيَّ إِلّا وَشيجُـــهُ… وَتُغـرَسُ إِلّا في مَنابِتِها النَخلُ
لقد كان زهير بن أبي سلمى شاعراً فحلاً من فحول شعراء الجاهلية، فقد كان صاحب طبع لا يجاريه فيه أحد، إذ امتاز شعره بما لم يمتز به غيره في الرصانة والحصافة والتمحيص والانتقاء، ليخرج لنا بهذه الكلمات والأشعار التي ظلَّت مأثورات محفوظة في متون صفحات الكتب وضمائر الباحثين عن الحكمة والسلام. وفضل زهير كثير ممن لهم معرفة بنقد الشعر على امرئ القيس والنابغة الذبياني وأضرابهما، فقد قال أناس: "هو أشعر العرب" وهو ما أيده الفاروق عمر بن الخطَّاب، ذلك لأنه لا يعاظل بين الكلام ولا يتبع حواشيه ولا يمدح أحداً بغير ما فيه". لَـــو كنتَ من شيءٍ سـوى بشـــرٍ.. كُنـــتَ المنيرَ لليلـــة البدرِ ولأنتَ أجـــوَدُ بالـعطــــاء مِــنَ الـ.. ـــريَّــان لمَّــا جـاد بالقَطرِ ولأنـــتَ أحيـــا مـِن مخــدَّرةٍ… عَـــــــذراء تقطُنُ جانِبَ الخِـدرِ ولأنــتَ أبينُ حيـــن تنطـــقُ من.. لُقمـــان لمـا عيّ بالمكــرِ
وفاة زهير بن أبي سلمى:-
لقد عمَّر زهير طويلاً، إذ تقول بعض الروايات إنه ناهز المائة، وأنه أدرك الإسلام، على أنه لم يعتنقه.
زهير بن ابي سلمى ادب
[٢]
تعُرف عن زهير بن أبي سلمى دقة أشعاره وحرصه على إخراج القصيدة دون أي نواقص، فقد كان يكتب القصيدة بشهر ثم ينقحها مدة عام كامل، ومن هنا سميت قصائده بالحوليات. [٢]
وزهير بن أبي سلمى من الشخصيات الهادئة الرزينة، وكان يسعى دائمًا للصلح بين الناس، فقد شهد حرب داحس والغبراء بين قبيلتي عبس وذبيان، ورأى ما رآه من دم مسفوك بلا سبب من أبرياء القبيلتين، فنظم معلقته الشهيرة داعيًا إلى البر والوفاء والإحسان. [٢]
خصائص شعر الحكمة عند زهير بن أبي سلمى
غلب- كما قلنا- على شعر زهير بن أبي سلمى طابع الحكمة، ويمكن إجمال خصائص شعر الحكمة لديه بالنقاط التالية: [٣]
الألفاظ كان يختار ألفاظه بعناية فائقة، فقد تجدها سهلة حينًا وجزلة وصعبة أحيانًا كثيرة حسبما يحتمل المعنى. الأسلوب كان أسلوبه متجددًا دائمًا دون دخول في الصنعة الشعرية التي تذهب بالمعنى المراد من البيت الشعري. المعاني حيث كانت المعاني تخرج من ذات الشاعر وما يمر به من تجارب وخبرات في الحياة. الصور الفنية كان زهير بن أبي سلمى يكثر من التصوير الفني البديع، كما امتازت الصور الفنية والتشبيهات لديه بقربها من فهم العامة مما جعل من شعره أقوالًا مأثورة في معظم الأحيان.
قصيده زهير بن ابي سلمي سئمت تكاليف الحياة
وأشهر شعره معلّقته التي مطلعها: "أمِنْ أُمّ أوْفى دمنة لَمْ تكلَّم"، ويتميز بمتانة لغته وقوة تركيبه، وكثرة الغريب في شعره، وبتطلبه حقيقة المعنى الوضعي ليخرجه على ماديته الحقيقية، وبتحكيمه عقله ورويته في تصوراته وخياله، فلا يبتعد، إلا في النادر، عن الحقائق الواقعية المحسوسة. وهو أشهر شعراء الجاهلية في إعطاء الحكمة وضرب المثل، وعرف في حياته بالرصانة والتعقّل، وهو شخصية ممتازة من شخصيات الشعر الجاهليّ، شخصية فيها بر ورحمة وفيها نزعة قوية إلى الخير. وآراؤه ليست إلا من أوليات التفكير الإنساني وتفكير الشعب، وهذه الآراء هي التي جعلته قريبًا من الشعب؛ لأنه كان يكلمه فيها بما يعرف ويألف. وتحكيمه عقله في شعره، وإعماله تفكيره فيه، أضعفا عمل خياله، وعمل عاطفته، فلا تجد لهما عنده من الحّظ إلا يسيرًا، ومما يدل على تعقله وحنكته وسعة صدره حكمه في معلقته. وقد جمع خلاصة التقاضي في بيت واحد وهو:
وإنَّ الحق مَقطَعُهُ ثلاثٌ … يمين أو نفارٌ أو جِلاءُ
ولا ريب أنَّ لكبر سنة تأثيرًا في خمود عاطفته وضعف خياله، فكل شعره يدلنا على أنه نظمه في حرب داحس والغبراء، وبعدها خاصة عندما بلغ الثمانين على حدّ قوله، أو تجاوزه، فمن البديهي أن يغلب عليه التعقل والترصن، وأن يكون للعقل العمل المهيمن في نتاجه الشعريّ.
2- حياته ونتاجه:
ليس بين أيدينا شيء واضح عن نشأة زهير سوى أنه عاش في منازل بني عبد الله بن غطفان وأخواله من بني مرة الذبيانيين، وفي كنف خاله بشامة بن الغدير وكان شاعرًا مجيدًا كما كان سيدًا شريفًا ثريًّا، يقول ابن سلام: "وكان زهير ممن فقأ عين بعير، في الجاهلية، وكان الرجل إذا ملك ألف بعير فقأ عين فحلها". "كان ورد بن حابس العبسي قتل هرم بن ضمضم المري، فتشاجر عبس وذبيان قبل الصلح، وحلف حصين بن ضمضم ألا يغسل حتى يقتل ورد بن حابس أو رجلا من بني عبس ثم من بني غالب، ولم يطلع على ذلك أحدًا، وقد حمل الحمالة الحارث بن عوف بن أبي حارثة، قيل: بل أخوه حارثة بن سنان، فأقبل رجل من بني عبس ثم أحد بني مخزوم، حتى نزل بحصين بن ضمضم. فقال له حصين: من أنت أيها الرجل؟ قال: عبسي. قال: من أي عبس؟ فلم يزل ينتسب حتى انتسب إلى بني غالب، فقتله حصين. وبلغ ذلك الحارث بن عوف وهرم بن سنان فاشتد عليهما، وبلغ بني عبس فركبوا نحو الحارث. فلما بلغه ركوبهم إليه وما قد اشتد عليهم من قتل صاحبهم وأنهم يريدون قتل الحارث، بعث إليهم بمائة من الإبل معها ابنه وقال للرسول: قل لهم: الإبل إليكم أم أنفسكم؟ فأقبل الرسول حتى قال لهم ذلك فقال لهم الربيع بن زياد: يا قوم إن أخاكم قد أرسل إليكم: الإبل أحب إليكم أم ابني تقتلونه مكان قتيلكم.