دولة اسلامية غرب افريقيا من ستة احرف
- اكبر دولة اسلامية في افريقيا - حياتكَ
- عبد الفتاح: إدارة خاصة بـ "VAR" في تشكيل لجنة الحكام.. وندرس | مصراوى
- دولة اسلامية غرب افريقيا من 6 حروف - موقع اسئلة وحلول
- Nwf.com: نسخة وكيع بن الجراح: كتب
- وكيع بن الجراح والرواية – e3arabi – إي عربي
- نسخة وكيع عن الأعمش - طريق الإسلام
اكبر دولة اسلامية في افريقيا - حياتكَ
رابعًا الدعاة والمعلمون: إن الدعوة الإسلامية كانت دعوة رُوحية خالصة، وكان الداعي المسلم يتعقَّب الفاتح؛ ليُكمل النقص في هداية الناس إلى الإسلام، وقد نجح الروَّاد المسلمون الأوائل في دخول الناس في دين الله أفواجًا، وقد أدى هذا إلى تكوين دول إسلامية في مناطق كثيرة من القارَّة وخاصَّة في غربها، وذلك على أنقاض دول وثنية [11]. [1] أحمد محمد كاني: الجهاد الإسلامي في غرب إفريقيا ص13. [2] مجلة المجتمع، رقم العدد (1570)، تاريخ العدد 27/9/2003م. [3] د. عبد الله عبد الرازق إبراهيم: انتشار الإسلام في غرب إفريقيا ص14-18. [4] د. عصمت عبد اللطيف دندش: دور المرابطين في نشر الإسلام في غرب إفريقيا (430- 515هـ/ 1038-1121م)، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي - بيروت، 1408هـ- 1988م، ص34. [5] د. اكبر دولة اسلامية في افريقيا - حياتكَ. عبد الله عبد الرازق إبراهيم: انتشار الإسلام في غرب إفريقيا ص13، 14. [6] محمود شاكر: التاريخ الإسلامي (الأقليات الإسلامية) ج22، الطبعة الثانية، المكتب الإسلامي بيروت 1416-1995، ص276. [7] مجلة قراءات إفريقية: العدد الأول، رمضان 1425هـ/ أكتوبر 2004م. [8] د. محمد عبد القادر أحمد: المسلمون في غينيا، الطبعة الأولى، القاهرة 1406-1986م، ص24-25.
عبد الفتاح: إدارة خاصة بـ &Quot;Var&Quot; في تشكيل لجنة الحكام.. وندرس | مصراوى
قيام الدولة العثمانية
في سياق الحديث عن تاريخ الدولة العثمانية باختصار سيُشار إلى قيام الدولة العثمانية منذ نشأتها، حيثُ تأسست الدولة العثمانية في عهد الدولة السلجوقية وعملت لصالحها، قامت في بدايتها على الحدود التركمانية وكانت تردُّ الغارات التي يقوم بها الروم البيزنطيون على الدولة السلجوقية وعلى جميع البلاد الإسلامية. [١]
ولم تكُن الإمارة العثمانية في تلك الفترة الوحيدة التي تتمتع بتلك الحظوة والخاصيَّات فقد وُجدت العديد من الإمارات التي تشبه حالتها، إلا أنَّه وبمجرَّد سقوط الدولة السلجوقية حصلت جميع تلك الإمارات على استقلالها بما فيها الإمارة العثمانية وأعلِن تأسيسها في عام 1299م على يد مؤسسها عثمان الأول بن أرطغرل، ولذلك سميت الدولة العثمانية على اسمه، وبمرور السنوات استطاعت الإمارة العثمانية أن تبتلع الإمارات الأخرى التي تنازعها الحكم، وأن تصبح أعظم إمبراطورية إسلامية عرفها التاريخ. [١]
تاريخ الدولة العثمانية باختصار
تعدُّ الدولة العثمانية من أعظم الإمبراطوريات التي حكمت على وجه الأرض، فبعد قيامها في عام 1299م على يد عثمان بن أرطغرل استطاعت أن تفرض سيطرتها على جميع المناطق من حولها وأن تقضي على جميع الإمارات الصغيرة التي حصلت على استقلالها بعد سقوط الدولة السلجوقية، واستطاع العثمانيون العبور إلى أوروبّا الشرقية لأول مرة في عام 1354م وقاموا فيما بعد بالاستيلاء على معظم بلدان منطقة البلقان، فتوسَّعت رقعة دولتهم.
دولة اسلامية غرب افريقيا من 6 حروف - موقع اسئلة وحلول
الجزائر: تبلغ نسبة المسلمين في الجزائر 99% من مجموع السكان، وهم يتبعون المذهب السني مع أقلية يتبعون المذهب الأباضي، ويقيم معظمهم في منطقة وادي مزاب، وصل الإسلام إلى الجزائر مع الأسرة الأموية في أعقاب غزو عقبة بن نافع للجزائر، وقد تبعت القبائل البربرية الساكنة في الجزائر الدين الإسلامي بأعداد هائلة، واشتهر المسلمين الجزائريين في عهد السلطات الاستعمارية الفرنسية بسبب حركات المقاومة الكثيرة، وحث علماء الجزائر مثل العالم عبد الحميد بن باديس السكان على البقاء صامدين متمسكين بالإسلام ضد الفرنسيين. عبد الفتاح: إدارة خاصة بـ "VAR" في تشكيل لجنة الحكام.. وندرس | مصراوى. جمهورية السودان: تقدر الجالية المسلمة في السودان بحوالي 97% من سكانها، والمسلمون لهم وجود مهيمن في جميع المناطق باستثناء منطقة جبال النوبة السودانية، وقد تأثر الإسلام السني في السودان كثيرًا بالتصوف، وببعض المجتمعات الشيعية التي تعيش في الخرطوم، وكذلك تحدث الانقسامات الرئيسية بين جماعة الأخوان الصوفية في كثير من مناطق السودان ما عدا مناطق دارفور. ليبيا: ليبيا فيها حوالي 96. 6٪ من الشعب يتبعون العقيدة الإسلامية والمذهب السني، وتوجد أقلية صغيرة من الشيعة والأحمديين بين المهاجرين الباكستانيين، وقد ترسخ الإسلام في المناطق الحضرية في ليبيا في القرن السابع الميلادي، لكن البدو الرحلوا لم يتحولوا للإسلام حتى القرن الحادي عشر ميلادي بعد الغزوات العديدة عليهم، ويتميز الإسلام في شمال إفريقيا بما في ذلك ليبيا بتداخله مع بعض المعتقدات البربرية الأصلية، وقد كان الإسلام منفتحًا للغاية في ليبيا وشبيهًا بالأنظمة الغربية، حتى سيطر معمر القذافي على الحُكم وأُعيد تطبيق الشريعة الإسلامية بحذافيرها.
وكان يلا كورة أشار إلى وجود طلب رسمي من 6 دول ترغب في استضافة نهائي دوري الأبطال وكأس الكونفدرالية، وهي: مصر والمغرب وجنوب افريقيا ونيجيريا والسنغال. يذكر أن الأهلي سيواجه الهلال السوداني مساء اليوم الأحد في ختام منافسات دور المجموعات، ويسعى حامل اللقب للفوز أو التعادل على أقل تقدير من أجل التأهل إلى ربع النهائي. محتوي مدفوع
66 مليون كم مربع في مختلف قارات العالم كآسيا، وأوروبا وإفريقيا. [١] [٢]
أكبر دولة إسلامية في أفريقيا
دخل الإسلام إلى أفريقيا قادمًا من آسيا في القرن السابع الميلادي، وما يقارب ثلث مجموع السكان المسلمين في العالم موجودين في قارة أفريقيا ، وعند الهجرة من آسيا لجأ المسلمون إلى أراضي إثيوبيا بعد عبورهم جيبوتي والصومال وإريتريا، ومعظم المسلمين الذين يقيمون في القارة يتبعون المذهب الإسلام السني، ويتمتع الإسلام بحضور مهيمن في منطقة القرن الإفريقي، ومعظم غرب إفريقيا، وشمال إفريقيا، ومناطق الساحل السواحلي، ومن أكبر الدول الإسلامية في أفريقيا ما يلي: [٣]
الجمهورية الإسلامية الموريتانية: دولة عربية يدين 99. 9% من سكّانها بالدين الإسلامي، مما يجعل منه الدين الرسمي للبلاد، وجميعهم تقريبًا من المسلمين السنيين الذين ينتمون إلى المذهب المالكي، أُسِسَت موريتانيا كجمهورية إسلامية بعد أن حصلت على الاستقلال في عام 1960 ميلادي، وحدد الدستور الموريتاني لعام 1985 ميلادي الإسلام دين للدولة والشريعة كقانون للأرض، أما قصة انتشار الإسلام في موريتانيا كانت عن طريق الحرفيين المسلمين والتجار الذي نشروا تعاليم الإسلام على أراضي موريتانيا، ولاحقًا ساعد مؤسسو الإخوان المسلمين في موريتانيا على نشر تعاليم الدين، وقد اكتسبت جماعة الإخوان المسلمين في موريتانيا شعبية كبيرة.
ما جربت مثله للحفظ"، ويبدو أن ذلك الخبر قد ورد إلى الشافعي فصاغه في هذين البيتين. ويرتبط بهذين البيتين قصة شهيرة جدًا و"مختلقة" جدًا أيضًا، مفادها أن الإمام الشافعي في شبابه كان يسير إلى جوار "شيخه" وكيع، وكان الشافعي يُراجع ما يحفظه من القرآن الكريم، وفجأة لمح كعب امرأة تسير أمامه، فنسي التلاوة وتلعثم، وهنا قال الشافعي هذان البيتان معتذرًا وتائبًا إلى الله من رؤيته لكعب امرأة في الشارع! وبعيداً عن القصة المختلقة، فالثابت أن وكيعًا بن الجراح كان واحدًا من أساطين المُحدثين في زمانه، بحيث تروي المصادر أن وكيعًا عندما جاء إلى مكة في أحد مواسم الحج، ترك الناس مجالس الشيوخ خاوية على عروشها وتكالبوا على حضور مجلسه، لدرجة أن واحدًا من مشاهير المحدثين وهو أبو أسامة حمّاد بن أسامة، دخل مجلسه فلم يجد أيًا من تلاميذه الذين كانوا يواظبون على الحضور، وعندما عرف أن وكيع بن الجراح في مكة، كان تعليق أبي أسامة ثاقبًا إذ قال: "هذا التنين لايقع في مكان إلا أحرق ما حوله"! فقد كان وكيع أسمر اللون سميناً ضخم الجسم. وعلى سيرة ضخامة جسمه، كان وكيع بن الجراح مثالًا عجيبًا للزهد وحب الدنيا في آن، فتتواتر الأخبار عن عبادته الفائقة، فكان يصوم الدهر ولا يفطر أبدًا إلا في العيدين ويوم الشك (الثلاثين من شهر شعبان)، وكان قوّامًا لليل، وعُرف عنه أنه كان يختم القرآن كاملًا كل ليلة، وكان زاهدًا في المناصب، فرفض أن يتولى منصب القضاء عندما عرضه عليه هارون الرشيد.
آخر تحديث نوفمبر 25, 2021 وكيع بن الجراح نموذج المثقف المعارض للسلطة السياسية العباسية (812-746م) د. يسين العمري من كتاب " المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي" يمكنكم الاطلاع عليه وتحميله من الرابط التالي: يعتبر وكيع أحد علماء الحديث في الكوفة والعراق عموماً، ويذكر الذهبي أنّه: «… سمع الحديث من عدّة علماء وفقهاء منهم: هشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وابن جريج، وابن عون… إلى آخره، وكان من بحور العلم وأئمّة الحِفظ. ويذكر الذهبي أنّ سفيان الثوري حدّث عنه (وهو أحد شيوخه) وعبد الله بن المبارك وغيرهم. وقد كان والده ناظر بيت مال الكوفة. قال عنه يحيى بن يمان: لمّا مات سفيان الثوري جلس وكيعٌ موضعه، وقال عنه يحيى بن مَعين: وكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه، وقال عنه أحمد بن حنبل: ما رأيت أحداً أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع».
وكيع بن الجراح والرواية – E3Arabi – إي عربي
فضائل الصحابة: ذكره الذهبي في السير. كتاب الهبة: أشار غليه الذهبي في السير. كتاب الأشربة: ذكره ابن معين في تاريخه. نسخة وكيع عن الأعمش: ذكرها ابن حجر في المعجم المفهرس. مشيخة وكيع ابن الجراح: ذكرها صلاح الدين الصفدي في
أعيان العصر وأعوان النصر. وفاة وكيع بن الجراح: –
اختلف العلماء في وفاة الإمام وكيع: فمنهم من
قال إنه توفي في ست وتسعين ومائة، ومنهم من قال في سبع وتسعين ومائة، ومنهم من قال
في ثمان وتسعين ومائة، وقيل أنه توفي في ثلاث وتسعين ومائة. قال الإمام أحمد: مات وكيع سنة سبع وتسعين
ومائة في أولها أو في آخر ذي الحجة سنة ست، وبه قال الحافظ ابن حجر العسقلاني. المصادر:-
سير أعلام النبلاء 9/ 140
سزكين
1/ 1/ 179
نسخة وكيع عن الأعمش - طريق الإسلام
وكان وكيع بن الجراح آيةً من آيات الله عزَّ وجلَّ في الحفظ والإتقان؛ فلقد كان مطبوع الحفظ لا يسمع شيئًا إلَّا حفظه، ولا يحفظ شيئًا قط فينساه، أبهر الناس بقوَّة حفظه، وكان يستعين على ذلك بترك المعاصي، سأله أحد تلاميذه يومًا وهو على خشرم عن دواءٍ يأخذه حتى يُقوِّي حفظه، فقال: إن علمتك الدواء استعملته؟ قال: إي والله. قال: ترك المعاصي، ما جرَّبت مثله للحفظ.
حامد محمد حامد
كاتب مصري
قبل أن تصل إلى قبة الإمام الشافعي بقليل، ستقابل على يمينك باباً أخضر اللون، وستفاجأ بلافتة تقول إن هذا مقام الإمام "وكيع بن الجراح مُقرئ الإمام الشافعي"! ربما ستتذكر حينها هذان البيتان الشهيران اللذان ينسبان للشافعي:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي * فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور * ونور الله لا يهدى لعاصي
ومن المعروف أن محمد بن إدريس الشافعي كان يُقرض الشعر، إلا أنه لم يُخلّف ديوانًا يجمع قصائده، لكن تكفّل بعض الباحثين المتأخرين بجمع الأشعار التي تُنسب للشافعي من بطون الكتب وضمها في ديوان صغير، وهذان البيتان موجودان بالفعل في ديوان الشافعي، ومع ذلك فنسبتهما إليه "محل نظر"، باعتبار أن وكيع بن الجراح لم يكن من جُملة شيوخ الشافعي، بل كان من ذات طبقته، أي من نفس مستواه العلمي. ومع أن الشافعي ووكيع قد عاشا في عصر واحد، إلا أن المصادر التي بين أيدينا لا تشير إلى أنهما قد التقيا من قبل. وقصة البيتين كما يروي شمس الدين الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء"، أن وكيعًا قد اشتهر بذاكرته الحديدية بحيث أنه كان يروي مئات الأحاديث بأسانيدها على طلبته من محفوظاته ودون أن ينظر في كتاب، وحدث أحد تلاميذه، واسمه علي بن خشرم، أنه اشتكى لشيخه ابن الجراح من ضعف ذاكرته وسأله عن أدوية للحفظ، فأجابه وكيع: "ترك المعاصي.