05 [مكة]
280 ريال سعودي
محول كهرباء بقوة 1500واط لسيارتك 2 فيش 4 USB
18:15:42 2021. 07 [مكة]
مكة المكرمة
335 ريال سعودي
محول كهرباء 1500 واط للسيارة 251 ريال فقط
07:47:41 2022. 05 [مكة]
جدة
310 ريال سعودي
7
محول 1000 واط لتحويل كهرباء السيارة الي 220فولت
05:47:41 2022. 05 [مكة]
199 ريال سعودي
محول كهربائي منزلي لتشغيل منتجات السيارة علي كهرباء البيت220 فولت
20:47:41 2022. 09 [مكة]
95 ريال سعودي
15
محول كهرباء 150W إنفرتر يعمل على بطارية السيارة 12 فولت يوجد به 2 فيشة
22:57:10 2022. ماطور كهرباء هوندا قولد. 19 [مكة]
محول كهرباء للسيارة من 12 الى 220 فولت بقوة 150 وات. 00:05:25 2022. 09 [مكة]
محول كهرباء للأجهزة الصغيرة من 110-220 فولت إلى 12 فولت
21:39:43 2022. 09 [مكة]
خميس مشيط
محول كهرباء للسيارة بقوة 2000 واط
22:47:41 2022. 03 [مكة]
311 ريال سعودي
محول كهرباء للسياره جديد بالكرتون وممتاز جدا
01:37:23 2022. 25 [مكة]
الخبر
محول كهرباء للسياره جديد لم يستخدم
00:39:09 2022. 25 [مكة]
مضخة لغسيل السيارات تعمل على ولاعة السياره او كهرباء المنزل ضمان عام
20:35:53 2022. 10 [مكة]
235 ريال سعودي
12
دينمو كهرباء كورولا
16:22:45 2022.
- ماطور كهرباء هوندا قولد
- محمد الفاتح وفتح القسطنطينية - طريق الإسلام
- إشكالات فتح القسطنطينية.. هل بشر النبي فعلًا بجيش محمد الفاتح العثماني؟ | هاني عمارة
- حديث
ماطور كهرباء هوندا قولد
16 [مكة]
2, 600 ريال سعودي
ماطور هواء كبير 500 لتر
03:42:18 2022. 02 [مكة]
عنيزة
3, 000 ريال سعودي
ماطور هوا شبه جديد استخدام قليل جدا جدا
17:06:56 2022. 27 [مكة]
أبهــــا
ماطور هواء50لتر عرض خاص
17:26:42 2022. 10 [مكة]
430 ريال سعودي
3
ماطور كهربا
10:17:34 2021. 10. 24 [مكة]
بدر
1
ماطور ماء ملكي 4 بوصه يعمل على بنزين 13 حصان عملي جدا
09:44:32 2022. 15 [مكة]
08:53:56 2022. 09 [مكة]
500 ريال سعودي
ماطور ما ء بنزين 1 بوصه
05:44:32 2022. 20 [مكة]
ماطور ما ء بنزين 1 بوصه اصلي
02:44:32 2022. 19 [مكة]
ماطور ماء 3 بوصه ديزل جديده
11:44:32 2022. 20 [مكة]
1, 950 ريال سعودي
4
ماطور بنشر هواء نظيف مستعمل قليل و سعه 300 لتر
18:57:37 2022. 11 [مكة]
وادى الدواسر
مكينة و مولد كهرباء جديد Perkins - الصناعة / بريطاني / UK
10:20:07 2022. 26 [مكة]
مكة المكرمة
ايجار مولدات كهرباء بيع مولد
23:07:38 2022. 18 [مكة]
مولد كهرباء بنزين 3 كيلو رخيص
19:44:32 2022. 19 [مكة]
2
تشكيلة مواطير الهواء من 24 لتر الى 50 لتر 220 كهرباء للاعمال الشاقة زايد رش
04:44:32 2022. موقع حراج. 18 [مكة]
450 ريال سعودي
10
محول كهرباء سونيكو ايسترن 2000 واط ضمان عام من الوكيل
20:35:53 2022.
04 [مكة]
قطع ماركة هوندا اكورد في الدمام بسعر 500 ريال سعودي قابل للتفاوض
23:16:09 2022. 12 [مكة]
زر فتح التنده لسيارات هوندا موديل 1988 الا 1995 موضح بالصور
19:00:54 2021. 22 [مكة]
جهاز تحويل مسجل هوندا اكورد aux usp card من 2004 الى 2010
05:37:00 2021. 27 [مكة]
ابو عريش
100 ريال سعودي
اسطب هوندا اكورد
23:42:04 2021. 31 [مكة]
ريموت هوندا بصمة........
18:34:46 2022. 17 [مكة]
باب هوندا كورد حائل
14:35:20 2022. 17 [مكة]
دعاسات هوندا سيفيك 2020
12:53:32 2022. ماطور كهرباء هوندا | عرب نت 5. 08 [مكة]
300 ريال سعودي
قطع غيار هوندا اكورد ( حساسات - كويلات - شمعات)
12:20:37 2022. 11 [مكة]
مفتاح هوندا اكورد من 2007 الى2012
00:35:55 2022. 19 [مكة]
بحرة
شاشة معلومات هوندا اكورد 2013 2014 فل كامل
23:11:00 2022. 13 [مكة]
دينمو هوندا اكورد 2008
03:08:21 2022. 10 [مكة]
شاشه هوندا كورد ومسجل
18:14:33 2022. 24 [مكة]
مراوح هوندا اوديسي
03:39:16 2022. 17 [مكة]
شمعات هوندا اكورد وكاله 2017
01:06:01 2021. 16 [مكة]
جنوط هوندا اكورد اطلي وكاله
05:17:56 2021. 24 [مكة]
جنوط هوندا اكورد سبورت اصلي
18:13:37 2022. 26 [مكة]
عرعر
قزازه الشمعه فقط يمين يسار هوندا اكورد 2019
09:52:00 2022.
شنت وسائل إعلام الجماعة الإرهابية، والتى يبث أغلبها من تركيا وقطر هجوما على دار الإفتاء بتحريف الكلام عن مواضعه، واتهمت الدار زورا بأنها تصف السلطان العثمانى محمد الفاتح بالمحتل، وهو ما لم يرد فى بيان دار الإفتاء، فى محاولة مستمرة تنتهجها الجماعة الإرهابية لـ"عثمنة التاريخ". وكان أغرب ما تم تداوله عن السلطان العثمانى هو ادعاء أن النبى صلى الله عليه وسلم بشر بفتح القسطنطينية وأثنى على أمير جيش هذا الفتح، ما اعتبره المؤيدون لجرائم الغازى العثمانى، أنه المقصود بهذا الثناء وأنه بشر به. ويقول الحديث الذى يستشهد به الموالون للجماعة الإرهابية، " لتفتحن القسطنطينية، فلَنِعْمَ الأمير أميرها، ولَنِعْمَ الجيش ذلك الجيش"، وهو وارد فى مسند أحمد والتاريخ الكبير والصغير للبخارى ومستدرك الحاكم؛ وورد عند صحيح مسلم دون ثناء الأمير والجيش. إشكالات فتح القسطنطينية.. هل بشر النبي فعلًا بجيش محمد الفاتح العثماني؟ | هاني عمارة. ومن واقع ما ذكر عن الحديث فيتبين أنه خضع للجرح والتعديل، فالبعض حسنه وآخرون ضعفوه على رأسهم الألبانى، لكن غالبية علماء المسلمين أجمعوا أن فتح القسطنطينية الوارد فى الحديث لا صلة له بعهد محمد الفاتح لأسباب دينية وتاريخية بحتة، مع وصف للفاتح بأنه تمهيد للمقصود بالحديث. واستدل آخرون بأن حديث فتح القسطنطينية سيقع ضمن علامات الساعة جاءوا بحديث آخر عن الرسول صلى الله عليه وسلم رواه الترمذى عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "فتح القسطنطينية مع قيام الساعة" وصححه عدد كبير من علماء الحديث.
محمد الفاتح وفتح القسطنطينية - طريق الإسلام
وممن استدل بهذا الحديث على صحة مذهب الأشاعرة والماتريدية: عيسى بن عبدالله مانع الحميري، في رسالة "تصحيح المفاهيم العقدية، في الصفات الإلهية "، وقد حشاه بجملة من الأباطيل والترهات - ليس هذا مقام الرد عليه فيها. محمد الفاتح وفتح القسطنطينية - طريق الإسلام. ومع أنه قرر في رسالته تلك لزوم أخذ كل فن عن أهله؛ فإننا نجده لم يلتزم بهذا المنهج؛ بل راح يدخل في كل فن بلا علم، فرسالته في العقيدة وهو غير متخصص فيها، وراح يصحح ما يشتهي من الأحاديث، ويرد تضعيف أهل الحديث لها، وهو ليس من أهل الحديث، ومن ذلك: تصحيحه لهذا الحديث، ولم يُجِبْ عن الاضطراب الوارد في اسم مَنْ رواه، واسم أبيه ونسبهما؛ كما سيأتي ذكر ذلك. وتتمحور رسالته حول إثبات إمامة الإمام أبي الحسن الأشعري - رحمه الله تعالى - ولزوم أخذ مذهبه في الأسماء والصفات، القاضي بإثبات الصفات السبع التي يسمونها العقلية؛ وهي: الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والسمع، والبصر، والكلام، وتأويل ما عداها من الصفات. وقد نقل الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (2/6) عن ابن كثير الدمشقي الشافعي رحمه الله تعالى: "أن الشيخ أبا الحسن الأشعري مرت به أحوال ثلاثة:
الحال الأولى: حال الاعتزال التي رجع عنها لا محالة.
ورواه أبو نُعيم في معرفة الصحابة [1178] من طريق محمد بن العلاء عن زيد بن الحباب، وعنده " عن عبيد بن بشر الغنوي ". وعلقه ابن منده عن أبي كُريب محمد بن العلاء به. ورواه البخاري في التاريخ الأوسط [1482] ومن طريقه ابن عساكر عن محمد بن العلاء عن زيد بن الحباب، وعنده " عن ابن بشر الغنوي ". هل حديث فتح القسطنطينية صحيح. ورواه ابن عساكر [58/ 34] من طريق محمد بن هارون الروياني عن محمد بن العلاء عن زيد بن الحباب، وعنده " عن عبيد الله بن بشر الغنوي ". هذا وقد رواه الطبراني في الكبير [1216] من طريق علي بن المديني ومن طريق عثمان بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب، وعنده "عن عبد الله بن بشر الغنوي"، ولم أذكر في التخريج روايته عن علي بن المديني، لأنه يروي الحديث ـ حسبما يغلب على ظني ـ على لفظ الثاني منهما. * ـ هذا الحديث مداره على زيد بن الحباب:
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن الوليد بن المغيرة المعافري عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي بعض المصادر: عبيد الله بن بشر الخثعمي. ورواه عثمان بن أبي شيبة وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي وعبدة بن عبد الله الصفار الخزاعي وأبو كريب محمد بن العلاء عن زيد بن الحباب عن الوليد بن المغيرة المعافري عن عبد الله بن بشر الغنوي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إشكالات فتح القسطنطينية.. هل بشر النبي فعلًا بجيش محمد الفاتح العثماني؟ | هاني عمارة
قال العلامة حمود التويجري رحمه الله في كتابه: " إتحاف الجماعة": " وقد فتحت القسطنطينية في سنة سبع وخمسين وثمانمائة، على يد السلطان العثماني التركماني محمد الفاتح (وسمي الفاتح لفتحه القسطنطينية) ، ولم تزل القسطنطينية في أيدي العثمانيين إلى زماننا هذا في آخر القرن الرابع عشر من الهجرة. وهذا الفتح ليس هو المذكور في الأحاديث التي تقدم ذكرها؛ لأن ذاك إنما يكون بعد الملحمة الكبرى، وقبل خروج الدجال بزمن يسير؛ كما تقدم بيان ذلك في عدة أحاديث. حديث. ويكون فتحها بالتسبيح، والتهليل، والتكبير لا بكثرة العدد والعدة ؛ كما تقدم مصرحا به في غير ما حديث من أحاديث هذا الباب. ويكون فتحها على أيدي العرب لا أيدي التركمان ؛ كما يدل على ذلك قوله في حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- عند مسلم: « فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ » روا مسلم.
من الطبيعي أن يتخرج من بين جنباتها أناس عظماء كمحمد الفاتح، وأن يكون مسلماً مؤمناً ملتزماً بحدود الشريعة ، مقيدا بالأوامر والنواهي معظماً لها ومدافعاً عن إجراءات تطبيقها على نفسه أولاً ثم على رعيته، تقياً صالحاً يطلب الدعاء من العلماء العاملين الصالحين. وبرز دور الشيخ آق شمس الدين في تكوين شخصية محمد الفاتح وبث فيه منذ صغره أمرين هما:
1- مضاعفة حركة الجهاد العثمانية. حديث الرسول عن فتح القسطنطينيه. 2- الإيحاء دوماً لمحمد منذ صغره بأنه الأمير المقصود بالحديث النبوي: « لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش »، لذلك كان الفاتح يطمع أن ينطبق عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور. علي محمد الصلابي
166
34
423, 924
حديث
وسبب عدم عدم شهرته وروده عن صحابي شبه مجهول، هو بشر الغنوي. وبعض المصادر تقول بشر الخثعمي، والبعض يعتبرهما شخصية واحدة، وآخرون يقولون إنهما شخصان مختلفان. وبشر الغنوي ليس له في مصنفات السنة إلا هذا الحديث فقط، ويرويه عنه ابنه عبدا لله بن بشر، وهو مجهول الحال لدى علماء الجرح والتعديل، ولم يوثقه إلا ابن حبان متأخرًا نسبيًا، وهو معروف بالتساهل في التوثيق، ولا يعتد بتوثيقه منفردًا. ولهذا حكم بضعف الحديث أحمد شاكر، والألباني، وشعيب الأرناؤوط من شيوخ السلفية المعاصرين. وبعضهم اعتبره يرتقي لرتبة الحسن أو الصحيح؛ لوجود شواهد أخرى في أحاديث تتحدث عن فتح القسطنطينية. غير أن تلك الشواهد لا تدعم إسقاطها على زمن محمد الفاتح. زمان فتح القسطنطينية
غير أن المفارقة أن من يطالع سياقات أحاديث فتح القسطنطينية المنتشرة في كتب السنة، يجد أنها تأتي في سياقات ملحمة آخر الزمان، المرتبطة بخروج الدجال، وظهور المهدي، ونزول المسيح، وما يتبعها من قيام الساعة. ولهذا، فإن إسقاط النبوءة على محمد الفاتح – وبعكس المعاصرين – ليس شائعًا في كتب المتقدمين منذ زمن محمد الفاتح نفسه وما يليه، حيث أن أشهر المؤرخين الذين عاصروا زمن الفتح مثل السيوطي والسخاوي وابن العماد ذكروا ترجمة محمد الفاتح في كتبهم، ووصفوا فتوحاته بالعظيمة، لكنهم لم يربطوها بالبشارة النبوية بفتحها، ولم يذكروا الحديث إسقاطًا عليه؛ ربما لإدراكهم أن الفتح المذكور في الأحاديث مرتبط بخروج الدجال وملاحم آخر الزمان.
ترتيب حسب الصحة لتَفتحُنَّ القُسطَنطينيَّةَ ، ولنِعمَ الأميرُ أميرُها ، ولنِعمَ الجيشُ ذلِكَ الجيشُ الراوي: بشر الغنوي المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 4655 حكم المحدث: ضعيف لَتُفْتَحَنَّ القُسطنطينيةُ ، ولنِعْمَ الأميرُ أميرُها، ولنِعْمَ الجيشُ ذلك الجيشُ الراوي: بشر الغنوي المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 878 حكم المحدث: ضعيف لَتَفْتَحَنَّ عِصابَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ، أوْ مِنَ المُؤْمِنِينَ، كَنْزَ آلِ كِسْرَى الذي في الأبْيَضِ. الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2919 حكم المحدث: [صحيح] عمرانُ بيتِ القدسِ خرابُ يثربَ ، و خرابُ يثربَ خروجُ المَلْحَمَةِ ، و خروجُ المَلْحَمَةِ فتحُ القسطنطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيَّةِ خروجُ الدجالِ. الراوي: معاذ المحدث: السيوطي المصدر: الجامع الصغير الجزء أو الصفحة: 5594 حكم المحدث: ضعيف عُمرانُ بَيتِ المَقدِسِ خَرابُ يَثرِبَ، وخُرابُ يَثرِبَ خُروجُ المَلحَمةِ، وخُروجُ المَلحَمةِ فَتحُ القُسطَنطينيَّةِ ، وفَتحُ القُسطَنطينيَّةِ خُروجُ الدَّجَّالِ، ثُمَّ ضَرَبَ على فَخِذِه -أو على مَنكِبِه- ثُمَّ قال: إنَّ هذا لحَقٌّ كما أنَّكَ قاعدٌ.