ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ﴿... ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا... ﴾ 1 تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، ﴿... هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي. قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ﴾ 1. فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام. ولا زالت هذه الحالة موجودة حتّى في وقتنا الحاضر لقبور العظماء والملوك والخالدين، فهل توجد أخلد وأطهر من ذرّية رسول الله(صلى الله عليه وآله) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرّهم تطهيراً؟
البقيع في الشعر
لقد نظم كثير من الشعراء هذه الجريمة النكراء، منهم العلّامة السيّد صدر الدين الصدر(قدس سره):
لعـمري إنّ فاجعة البقيـع ** يُشيبُ لهولها فؤاد الرضيع
وسوف تكون فاتحة الرزايا ** إذا لم يُصحَ من هذا الهجوع
أما من مسلمٍ لله يرعى ** حقوق نبيّه الهادي الشفيع 2.
- هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي
- قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميلPDF - الاجتهاد
- كم يبلغ مساحة العراق
هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميلPDF - الاجتهاد. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 17 شوّال 1344ﻫ نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ﻫ، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميلPdf - الاجتهاد
وجاءت فيه ترجمة لمؤلف كتاب {الرحلة المكية} المخطوط ومشاهدته للقبور والآثار والقباب التي كانت موجودة فيه وقت زيارته له. كما ورد فيه وصف آخر لشاهد عيان آخر كان قد زار البقيع في السنة التي تم فيها تهدیم القبور والقباب التي كانت فيه ويصف ما شاهده من أنقاض ورکام و كتل كبيرة من الحجر والآجر وقضبان الحديد والسّمنت والمواد الإنشائية المقلوعة من مكانها المبعثرة هنا وهناك، ويقول عنها: إنه وجدها كأنها مدينة أصابها زلزال فدمّرها عن آخرها. وسيأتي ذكر هذا الوصف كاملا في الصفحة المخصصة له في هذا الكتاب تحت عنوان « وصف من شاهد عيان للبقيع في سنة تهدیم قبوره ». وكان مسك الختام انتهاء الكتاب بذكر لمحات عن حياة سيدنا و مولانا الإمام أبي محمد الحسن المجتبى بن الامام علي بن أبي طالب (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدنا ومولانا الإمام أبي محمد زين العابدين علي بن الامام الحسين (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدنا و مولانا الإمام أبي جعفر محمد الباقر بن الامام علي زين العابدین (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدنا ومولانا الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدتنا ومولاتنا الصديقة فاطمة الزهراء بناء على قول من يرى أنها (سلام الله عليها) مدفونة في البقيع.
أوردت في الكتاب ما ذكر عن البقيع في اللغة و الموقع والتأريخ، فذكرت ما قاله العلامة اللغوي اين منظور صاحب کتاب (لسان العرب] في مادة « بقع » عن معنى البقيع، وما ذكره الامام اللغوي محب الدين الحنفي صاحب كتاب {تاج العروس} في مادة « بقع » عن المعنى نفسه، وأما موقعه فقد جاء له عنوان في الكتاب، مذكور فيه مكانه ومساحته وقربه من المسجد النبوي الشريف من جهته الجنوبية الشرقية و يحيط به صور من جهاته الأربع. أما ما جاء عن البقيع في التاريخ فقد ذكرت نبذة في الكتاب عن تأريخ البقيع القديم، وكيف أنه كان إسمه موجودا في {التوراة}، وقد ورد ذكره في الشعر الجاهلي وكان يطلق عليه اسم جنة البقيع. احتوى الكتاب على نماذج من الشعر القديم الذي جاء فيه ذكر البقيع في الجاهلية وفي صدر الاسلام و في العصور المتأخرة، بعد مأساة تهدیم القبور الذي أثار الحزن والأسى في قلوب المسلمين وحرك عواطفهم وأشجانهم وحزّ في نفوسهم، فنظم فيه شعراؤهم الشعر العاطفي الجيّاش. وجاء في الكتاب فضل زيارة البقيع وما ورد فيه من أخبار مروية كثيرة عن الرسول (صلی الله عليه وآله وسلم) عن الأئمة المعصومين الأطهار، وعن طريق أهل السنة سيأتي ذكر فضل زيارة البقيع في الصفحة المخصصة له من هذا الكتاب تحت عنوان « ما ورد في فضل زيارة البقيع »
وورد في الكتاب ذكر إسم أول من دفن في البقيع من المسلمين وأول من بنى قبّة فيه، ووردت ترجمة مختصرة في الكتاب لبعض من دفن في البقيع من المسلمين مثل:
أبناء الرسول و بناته (صلی الله عليه و آله وسلم) وعمّه وعمّاته وزوجاته، وأبناء الأئمة المعصومين وذريتهم الطيبين الطاهرين، وجمع غفير من المسلمين.
الاقتصاد في العراق:
في عام 1980م كان اقتصاد العراق يعد ثاني أكبر اقتصاد على مستوى الدول العربية بعد السعودية، وكان يعتمد
هذا الاقتصاد علي الاقتصاد المركزي المخطط، وفي عام 1990م تراجع اقتصاد العراق، بسبب الحصار الدولي عليها،
وفي عام 1997 م حدث نمو إيجابي للناتج المحلي الإجمالي للعراق، لكن سرعان ما عاني اقتصاد العراق مرة
أخرى في عام 2003 م بسبب الحرب على العراق، وأدي ذلك إلي زيادة ديون العراق، ثم تم تخفيضها عام 2004 م. بعد بداية الحرب على العراق انخفض الإنتاج النفطي والتنمية الاقتصادية للعراق، فقد تعرض اقتصاد العراق لمشكلات
كثيرة منها تأثر قطاع النفط، ارتفاع معدل التضخم، زيادة نسبة البطالة، ولكن في شهر يونيو عام 2004 م ظهرت بعض
الجهود التي تدعم إعادة الإعمار، وأيضا ظهر في المناطق الآمنة تطورات سريعة، مثل المنطقة الكردية، وحدث تحسن
واضح في اقتصاد العراق عام 2007 م، وأدي إلي التحكم نوعا ما في التضخم، وعادت مستويات صادرات البترول إلى
ماكانت عليه قبل الحرب عام 2009 م. نهري دجلة والفرات في العراق:
نهر دجلة:
يصب نهر دجلة في 4 روافد عند دخوله العراق وهي الزاب الصغير، الزاب الكبير، الخابور، ديالى، والعظيم، ويجري
معظم هذا النهر في العراق ليصل إلى 1400 كيلو متر.
كم يبلغ مساحة العراق
هكذا قد قدمنا لكم من خلال موقعنا هذا كل ما يخص جمهورية العراق من عدد سكان والعملة الرسمية للبلاد وأيضاً الديانة السائدة في جمهورية العراق.
المحافظات العراقية نوع التقسيم محافظة الدولة العراق العدد 18 محافظة (أو 19)
ينقسم العراق إلى 18 محافظة (أو 19 في حال اعتماد حلبجة محافظة) وهذه المحافظات بدورها تنقسم إلى أقضية وإلى تقسيمات أُخرى أقل شأناً تُسمى نواحي. يبلغ عدد أقضية العراق 120 قضاءاً. تُعتبر محافظة بغداد التي تَضُم مدينة بغداد أكثر محافظات العراق ازدحامًا بالسُكان حيث تًضُم 7. 600. 000 نسمة بينما تعدّ محافظة المثنى الأقل إزدحاماً بالسُكان حيث لا يزيد عدد الأهالي فيها عن 775. 000 نسمة. أما مُحافظة الأنبار فهي أكبر مُحافظات العِراق مساحة حيث تبلغ مساحتها 138. 500 كلم مربع أما أصغر المحافظات مساحة فهي مٌحافظة بغداد التي تبلغ مساحتها 4. مساحة العراق كم تبلغ , كم عدد سكان العراق , ما هى عاصمة دولة العراق | صقور الإبدآع. 555 كلم مربع. قائمة محافظات العراق الحالية
ت
محافظة
الخارطة
المساحة كم مربع 2
السكان 2020
المركز
أقضية
1
أربيل
15, 074
2, 187, 700
أربيل ، كويسنجق ، سوران ، شقلاوة ، جومان ،
2
الأنبار
138, 501
2, 091, 000
الرمادي
الرمادي ، القائم ، عانة ، حديثة ، هيت ، الفلوجة ، الرطبة راوة ، العامرية ، الكرمة ، الخالدية
3
بابل
5, 119
2, 364, 700
الحلة
الحلة ، المحاويل ، المسيب ، الهاشمية.